淺議現(xiàn)代漢語的現(xiàn)代性與現(xiàn)代新詩的現(xiàn)代化
現(xiàn)代漢語的現(xiàn)代性既是一個言語學的問題,同時也包含了豐厚的文化學和文藝學內(nèi)涵。依照普通的理論了解,除了社會反動、思想解放和藝術轉型等其他要素以外,現(xiàn)代漢語現(xiàn)代性的生成過程也就是現(xiàn)代新詩現(xiàn)代性的構成過程。也能夠說,現(xiàn)代漢語的現(xiàn)代性從一個方面決議了現(xiàn)代新詩的現(xiàn)代化。關于新詩現(xiàn)代化的主張,較早有朱自清先生1942年2月在西南聯(lián)大文學刊物《文聚》(一卷一期)上發(fā)表的《詩與建國》的文章,明白提出“我們需求中國詩的現(xiàn)代化,新詩的現(xiàn)代化”。稍后有袁可嘉先生在20世紀40年代后期對新詩現(xiàn)代化的較為全面的闡釋。依照袁可嘉當年的見地,所謂具有“現(xiàn)代化”特征的詩,是理想、意味、玄學的新的綜合,并且具有文字節(jié)拍上的彈性與韌性。袁可嘉在當時先后寫了《新詩現(xiàn)代化》、《新詩現(xiàn)代化的再剖析》、《新詩戲劇化》、《談戲劇主義》、《詩與民主》等數(shù)篇討論新詩現(xiàn)代化的文章,較為普遍地談到新詩現(xiàn)代化的諸多問題。在談到現(xiàn)代詩與現(xiàn)代文化的正反兩方面關系時,袁可嘉還特別強調指出:“我們拒不承受現(xiàn)代文化的意向則已,假如想與世界上的現(xiàn)代國度在各方面并駕齊驅,詩的現(xiàn)代化怕是必需采取的途徑�！�
從某種意義上講,新詩現(xiàn)代化的歷史理論早在現(xiàn)代新詩降生之時即已發(fā)作。但人們過去在對新詩現(xiàn)代化的認識中,不斷有兩個根本特性。一是依照一種工具論的觀念,把新詩現(xiàn)代化看作是整個社會現(xiàn)代化的某種附帶的東西,或者把文學現(xiàn)代化僅僅看作是社會現(xiàn)代化在文學中的反映。二是采用“外因論”的立場,把西方思想文化的沖擊看成是中國現(xiàn)代新詩以致整個現(xiàn)代文學得以發(fā)作的基本緣由。這就難免脫離中國文化的邏輯去了解新詩現(xiàn)代化的進程及其內(nèi)涵,也難以對文學現(xiàn)代化深入而豐厚的內(nèi)涵作出深化的提醒。在筆者看來,招致新詩現(xiàn)代化的緣由是多方面的。外來影響固然重要,但中國社會及文化本身開展的歷史邏輯是更為內(nèi)在的和至關重要的要素。對詩而言,又特別不應無視言語的作用。言語并不只僅只是文化的一種構成要素和文化的一個方面,而是文化的根基。正是在這個意義上,我們也才能夠據(jù)此以為中國言語文字的內(nèi)在邏輯及其在現(xiàn)代社會條件下的變異,從基本上限制著包括現(xiàn)代新詩在內(nèi)的整個中國現(xiàn)代文學的根本相貌,現(xiàn)代漢語的現(xiàn)代性從一個方面決議了新詩的現(xiàn)代化。
現(xiàn)代漢語對新詩現(xiàn)代化的決議性作用早在胡適“國語的文學”論中就曾經(jīng)有了初步的認識。20世紀20年代聞一多在《詩的格律》一文中對此有了進一步的討論。20世紀40年代廢名提出“新詩應該是自在詩”的'命題時,其根本思緒依然是文言言語決議了自在詩。但由于遭到歷史條件的局限,20世紀前期的新詩在現(xiàn)代化道路上所呈現(xiàn)出的現(xiàn)代性特征還有一個逐漸展開的過程。不斷要到20世紀80年代,特別是20世紀90年代以后,當漢語詩歌的發(fā)明性在新的文化根底上得以恢復,當人們打破了傳統(tǒng)工具論言語觀的局限,現(xiàn)代新詩現(xiàn)代性的豐厚內(nèi)涵才得以真正展開,人們也才真正認識到現(xiàn)代漢語關于現(xiàn)代新詩的基本意義�，F(xiàn)代性在詩歌中不再只是表現(xiàn)為題材和主題,而是還觸及到作為現(xiàn)代人的生活的全部豐厚性和復雜性,以及作為符號系統(tǒng)的現(xiàn)代漢語特殊的詩歌言語方式。到了20世紀90年代,無論是所謂“學問分子寫作”還是“民間寫作”,詩人和評論家關懷更多的其實曾經(jīng)不再是思想的問題而是言語的問題。
當前,關于言語的盲目以及有關言語的審美方式和文化意味不只成為深化討論的話題,而且曾經(jīng)化為詩人的血肉乃至覺得方式。同時,詩歌現(xiàn)代性的概念還在不時開展。言語、漢語寫作、現(xiàn)代漢詩早已成為20世紀90年代詩歌理論批判的關鍵詞�，F(xiàn)代漢語不只從表達方式,而且是從思想方式上深入地決議了現(xiàn)代新詩以致整個現(xiàn)代文學的根本特征。而一旦把文學的根底樹立在言語之上,對現(xiàn)代漢語之于現(xiàn)代新詩的關系有了全新的認識,才會真正擺脫前述工具論的文學言語觀,使文學真正成為言語的藝術,同時才干深化到內(nèi)在邏輯中去了解現(xiàn)代新詩的發(fā)作及其演化規(guī)律。
以上經(jīng)過對中國文學漢語的現(xiàn)代化開展過程停止論述和剖析,對漢語現(xiàn)代化的開展特性和主要方式停止回憶,對漢語現(xiàn)代化催生的現(xiàn)代新詩的演化歷史停止梳理,并且對兩者的關系停止討論,能夠得呈現(xiàn)代漢語的現(xiàn)代性與現(xiàn)代新詩的現(xiàn)代化是歷史開展之必然,在不同的歷史時期其特性和內(nèi)涵都不同,但是兩者是互相作用,互相影響的,漢語的現(xiàn)代性為現(xiàn)代新詩的現(xiàn)代化提供了前提和根底,現(xiàn)代新詩的現(xiàn)代化又不時豐厚著漢語的現(xiàn)代性。
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