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淺談中國(guó)傳統(tǒng)戲曲視覺(jué)符號(hào)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)
【論文關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)戲曲；現(xiàn)代傳媒；視覺(jué)符號(hào)
【論文摘要】在全球化背景下，現(xiàn)代和現(xiàn)代傳媒使得傳統(tǒng)戲曲符號(hào)逐漸淡出了人們的視野，并面臨生存危機(jī)。國(guó)外通常采用將傳統(tǒng)符號(hào)與現(xiàn)代生活、現(xiàn)代傳媒相結(jié)合或?qū)⑦M(jìn)行現(xiàn)代化、時(shí)尚化改進(jìn)的方式來(lái)應(yīng)對(duì)這一危機(jī)。就中國(guó)傳統(tǒng)戲曲視覺(jué)符號(hào)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)而言，可將現(xiàn)代元素引入戲曲符號(hào)的設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)戲曲視覺(jué)符號(hào)整體現(xiàn)代化、時(shí)尚化并引入現(xiàn)代傳媒，或?qū)χM(jìn)行卡通動(dòng)畫演繹，將傳統(tǒng)與時(shí)尚相結(jié)合，在傳統(tǒng)與時(shí)尚的融合中找到發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的道路。
中國(guó)傳統(tǒng)戲曲濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)文化中臉譜、服飾、道具、姿態(tài)等元素，它們?cè)?jīng)廣為人知，但隨著現(xiàn)代傳媒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的沖擊，這些視覺(jué)符號(hào)和視覺(jué)正在逐漸遠(yuǎn)離民眾的視野，巫待保護(hù)與發(fā)展。
一、傳統(tǒng)戲曲文化視覺(jué)符號(hào)的危機(jī)
在全球化的大背景下，流行文化的沖擊、現(xiàn)代生活的快節(jié)奏和交流平臺(tái)的演變，使中國(guó)傳統(tǒng)戲曲失去了原本肥沃的生存土壤和發(fā)展平臺(tái)。相對(duì)于、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒，以舞臺(tái)表演為中心的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化越來(lái)越難以融入現(xiàn)代人的日常生活之中。
現(xiàn)代文化和現(xiàn)代傳媒使得傳統(tǒng)戲曲符號(hào)遠(yuǎn)離消費(fèi)者。隨著觀賞方式的網(wǎng)絡(luò)化和審美取向的現(xiàn)代化，消費(fèi)者尤其是年輕消費(fèi)者更熟悉現(xiàn)代、電視、網(wǎng)絡(luò)中的藝術(shù)形象和視覺(jué)符號(hào)，如網(wǎng)絡(luò)聊天中所使用的表情符號(hào)等，也更習(xí)慣于使用現(xiàn)代動(dòng)漫中夸張變形的圖案。在現(xiàn)代傳媒設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師也更傾向于使用更現(xiàn)代更富于科技感的設(shè)計(jì)元素，而傳統(tǒng)戲曲中的面具、臉譜、服飾、花紋、布景等視覺(jué)符號(hào)則隨著傳統(tǒng)戲曲的衰落而很難進(jìn)入設(shè)計(jì)師的視野。
二、國(guó)外傳統(tǒng)文化視覺(jué)符號(hào)應(yīng)對(duì)危機(jī)的策略
1.將傳統(tǒng)藝術(shù)融入現(xiàn)代生活
日本的茶道花道不單單是傳統(tǒng)文化，更是高雅藝術(shù)的代表，成為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合體。歐洲的歌劇交響樂(lè)表演以及美國(guó)的傳統(tǒng)百老匯表演也同樣是將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代生活完美融合在一起，從而帶動(dòng)了整個(gè)藝術(shù)行業(yè)包括其傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)元素在現(xiàn)代的復(fù)興與發(fā)展。
2.將傳統(tǒng)文化視覺(jué)符號(hào)帶入主流傳媒
韓國(guó)更熱衷于將其韓服文化以影視時(shí)裝秀的形式推向世界。他們?cè)诎盐樟藗鹘y(tǒng)文化的本質(zhì)后，尋找到與新興藝術(shù)形式結(jié)合的方法，使其以更有魅力的變化了的新形式出現(xiàn)在人們的生活中，從而使傳統(tǒng)文化及其視覺(jué)符號(hào)在脫離固有基礎(chǔ)的情況下也可以存在并發(fā)展下去。
3.對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化、時(shí)尚化的改進(jìn)
在傳統(tǒng)文化相對(duì)弱勢(shì)的東南亞各國(guó)，出于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，將他們過(guò)去只有祭典和重大事件中才會(huì)出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化形式演變?yōu)槿诤细呖萍嫉膽c典表演，將等表演元素通過(guò)商業(yè)運(yùn)作介紹給各國(guó)游客，并在世界范圍內(nèi)廣泛傳播。
三、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲視覺(jué)符號(hào)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)
中國(guó)傳統(tǒng)戲曲視覺(jué)符號(hào)具有傳統(tǒng)的視覺(jué)語(yǔ)言特點(diǎn)。傳統(tǒng)戲曲中，華美的妝扮、程式化的舞臺(tái)、扎實(shí)的唱念坐打功底，創(chuàng)造了一系列精美的演出藝術(shù)，其服裝、面妝、道具、姿態(tài)、布景等傳統(tǒng)戲曲的視覺(jué)符號(hào)，都可以與現(xiàn)今舞美、人物造型等視覺(jué)設(shè)計(jì)元素相互借鑒。
1.將現(xiàn)代元素引入戲曲視覺(jué)符號(hào)的設(shè)計(jì)中
布袋戲源出傳統(tǒng)戲曲，以生旦凈末丑為主要藝術(shù)形象。在改革開(kāi)放之后，我國(guó)戲偶的形象還引進(jìn)了日本和美國(guó)的漫畫人物、芭比娃娃、球形關(guān)節(jié)人偶，以及來(lái)源于電影、電視、動(dòng)畫片、博客、網(wǎng)絡(luò)視頻等媒介中的非主流藝術(shù)形象。但如果只是簡(jiǎn)單模仿時(shí)興的媒體視覺(jué)符號(hào)元素，反而會(huì)喪失傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的魅力和文化底蘊(yùn)。所以，在求新求變的過(guò)程中，可在保留傳統(tǒng)元素代表性符號(hào)的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代元素引入戲曲視覺(jué)符號(hào)的設(shè)計(jì)中，使其更符合現(xiàn)代人的審美觀。如圖1把傳統(tǒng)的戲曲人物(1)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，融入現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫中的藝術(shù)元素，就成為具有傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)卻符合現(xiàn)代審美特征的藝術(shù)形象(2)。
2將中國(guó)傳統(tǒng)戲曲視覺(jué)符號(hào)整體現(xiàn)代化和時(shí)尚化并引入現(xiàn)代傳媒
京劇在、表演、、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個(gè)方面形成了一整套相互制約、相得益彰的格律化和規(guī)范化程式，創(chuàng)造舞臺(tái)藝術(shù)形象既用法謹(jǐn)嚴(yán)又豐富多采，從而使京劇視覺(jué)符號(hào)成為代表中華傳統(tǒng)的瑰寶。可以將京劇題材中的視覺(jué)符號(hào)運(yùn)用于壁紙、QQ表情、MSN動(dòng)漫傳情、動(dòng)漫劇集等方面。圖2是招財(cái)童子設(shè)計(jì)公司推出的現(xiàn)代京劇系列—我掛帥，將傳統(tǒng)京劇的視覺(jué)符號(hào)作了時(shí)尚化處理，使人物形象特征鮮明而富有時(shí)代感，取得了良好的效益和效益。
3.將傳統(tǒng)戲曲視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行卡通動(dòng)畫演繹
FLAS日短片和3D動(dòng)畫這兩種動(dòng)畫形式有別于傳統(tǒng)手繪動(dòng)畫的細(xì)膩精致，由于其便于生產(chǎn)、造型夸張、色彩明快而成為更適宜在網(wǎng)絡(luò)上觀看的影像形式，較容易為現(xiàn)代傳媒所接受。對(duì)比原版戲曲，動(dòng)畫制作的翻版戲曲在視覺(jué)元素上滿足了觀眾對(duì)傳統(tǒng)戲曲符號(hào)的懷念和尊重，對(duì)人物的夸張變形和簡(jiǎn)化處理更便于連續(xù)性、低的化制作。如圖3(2)就是將傳統(tǒng)戲曲視覺(jué)符號(hào)(1)進(jìn)行卡通動(dòng)畫演繹的結(jié)果，藝術(shù)效果極佳。
中國(guó)傳統(tǒng)戲曲雖然失去了通過(guò)舞臺(tái)表演為大眾所欣賞的主體位置，但現(xiàn)代傳媒卻把網(wǎng)絡(luò)這種嶄新的藝術(shù)表現(xiàn)形式帶給了傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)。面對(duì)新形勢(shì)，不能固守于傳統(tǒng)，也不能一味迎合新潮時(shí)尚，而應(yīng)在傳統(tǒng)和流行中找到發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)戲曲符號(hào)的道路，將傳統(tǒng)戲曲的視覺(jué)藝術(shù)符號(hào)與流行時(shí)尚完美結(jié)合，從而使傳統(tǒng)藝術(shù)得以傳承和發(fā)展，同時(shí)也賦予現(xiàn)代傳媒以更深厚的文化意蘊(yùn)。
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