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試析《靜靜的頓河》中家的時(shí)空體
論文摘要：
基于蘇聯(lián)文藝?yán)碚摷野秃战鸬臅r(shí)空體理論，探析小說(shuō)《靜靜的頓河》中“家”的時(shí)空體，挖掘其客觀的效果，揭示小說(shuō)深廣的思想內(nèi)容。
論文關(guān)鍵詞：
時(shí)空體理論；前史時(shí)問(wèn)；時(shí)空
“時(shí)空體(赫羅諾托普，直譯為‘時(shí)空’)”一詞是蘇聯(lián)理論家巴赫金從科學(xué)的術(shù)語(yǔ)中借用而來(lái)的，其意為文學(xué)中已經(jīng)藝術(shù)地把握了的時(shí)間關(guān)系和空間關(guān)系相互問(wèn)的重要聯(lián)系。巴赫金指出藝術(shù)作品的基本形式是“時(shí)空體”，“在文學(xué)中的藝術(shù)時(shí)空體里，空問(wèn)和時(shí)間標(biāo)志融合在一個(gè)被認(rèn)識(shí)了的具體的整體中。”這一“整體”可以看成是一個(gè)巨大的網(wǎng)絡(luò)，“它為客觀現(xiàn)實(shí)提供形象的構(gòu)思，提供其他藝術(shù)手段所無(wú)法獲取的新信息”。它見(jiàn)形于“道路、城市、廣場(chǎng)、房屋”等等，具有深廣的思想內(nèi)容底蘊(yùn)。
文學(xué)史上無(wú)論東西方往往都以“家庭”為一“整體”。從曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》到陳忠實(shí)的《白鹿原》，從托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》到加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，無(wú)不體現(xiàn)著“家”這一時(shí)空體獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)性質(zhì)。肖洛霍夫的經(jīng)典之作《靜靜的頓河》同樣如此。
肖洛霍夫曾在答索非亞作家與讀者的信中說(shuō)：“《靜靜的頓河》的主要任務(wù)，是表現(xiàn)頓河邊疆區(qū)的人們的生活�！毙≌f(shuō)中的“生活”是以家庭生活為核心的，通過(guò)家庭生活的時(shí)空體框架以多種方式再現(xiàn)出來(lái)。
一、家——時(shí)空體形象的建立
家是最基本的組成單位。每一個(gè)家庭都有其形成過(guò)程，可以上溯到好幾代人的。小說(shuō)《靜靜的頓河》以前史時(shí)間的方式，概述了以麥列霍夫家為主的幾個(gè)哥薩克家庭的形成過(guò)程。
前史時(shí)間是指情節(jié)開(kāi)始之前所發(fā)生事件的時(shí)間。一般小說(shuō)中對(duì)“前史”的敘述，常常是用補(bǔ)敘或插敘的方式。這種方式具有敘述節(jié)奏上的緩慢平穩(wěn)以及與情節(jié)發(fā)展不直接相融合的特點(diǎn)。小說(shuō)《靜靜的頓河》是一部開(kāi)放性的史詩(shī)巨著，在敘述“家”的前史內(nèi)容時(shí)，節(jié)奏總是平和、緩慢的。作者采用一種前史時(shí)間直接切入的方法，即以獨(dú)立的一節(jié)為時(shí)問(wèn)單元，平鋪直敘地展開(kāi)前史的內(nèi)容，切入到小說(shuō)的整體敘述中。通過(guò)每節(jié)前史的敘述，使讀者能更完整地了解家以及家庭成員以前的故事，更好解人物的行為和心理。
作者開(kāi)篇直敘麥列霍夫家的空問(wèn)位置：“麥列霍夫家的院子，就在村子的盡頭。牲口院子的小門(mén)朝北，正對(duì)著頓河……東，……是一條將軍大道，……向南望去，是一道石灰?guī)r的山梁。西面，是一條街道，這條街穿過(guò)一個(gè)廣場(chǎng)，直通河邊灘地。”在這里，作者并沒(méi)有急于給出村子的名稱(chēng)，而是從東、南、西、北四個(gè)方向?qū)溋谢舴蚣业牡乩砦恢米髁司_地介紹，使人對(duì)麥列霍夫家有一個(gè)整體的空問(wèn)概念。在此基礎(chǔ)上，追述到上次俄土戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，講述了麥列霍夫家的形成史�！霸陬D河流域的每一個(gè)地方都可以聽(tīng)到的類(lèi)似民間傳說(shuō)的這一類(lèi)故事”，構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)立的、微型的時(shí)空體，可以單獨(dú)成篇。但它一旦溶入到家的時(shí)空體中，就“不僅僅是為了解釋高鼻子哥薩克麥列霍夫家族從哪里來(lái)的，而且為小說(shuō)中心人物‘固執(zhí)’性格的個(gè)性化提供了可能。”緊接著，作品以“一家人全齊了”一句，結(jié)束了麥列霍夫家前史的敘述，開(kāi)始小說(shuō)第二節(jié)的敘述，將家歸于作品現(xiàn)實(shí)時(shí)間的進(jìn)程中：麥列霍夫一家歡快、和睦的生活。
至于對(duì)婀克西妮亞、娜塔莉亞、以及麥霍夫各家前史的敘述，作者采取的也是同一種方式。如作品在敘述阿克西妮亞家庭情況時(shí)，實(shí)際上的時(shí)間是從阿克西妮亞的丈夫司捷潘快要入營(yíng)當(dāng)兵時(shí)開(kāi)始。在此之前這個(gè)家庭的情況，作者以獨(dú)立的一節(jié)直接切入作品。在這一節(jié)里，小說(shuō)分了幾個(gè)時(shí)間段：“阿克西妮亞十七歲”，“出嫁前一年的秋天”，“在生孩子以前的一年半時(shí)間里”，“一年半以后”。這些時(shí)問(wèn)段里，作者著力描寫(xiě)的是阿克西妮亞凄慘的生活，并不是為寫(xiě)前史而寫(xiě)前史，而是為阿克西妮亞與格里高利的情感發(fā)展埋下伏筆。之后，作者以“送司捷潘入營(yíng)以后”、“那次拉網(wǎng)捕魚(yú)以后”幾個(gè)時(shí)問(wèn)短語(yǔ)使小說(shuō)的敘述歸于現(xiàn)在時(shí)空。
小說(shuō)里有對(duì)過(guò)去的回首，更多的是對(duì)現(xiàn)在的展現(xiàn)。家的時(shí)空體形象建立的方式之二是現(xiàn)在時(shí)空的展現(xiàn)。“時(shí)空體決定著文學(xué)作品在與實(shí)際現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系方面的藝術(shù)統(tǒng)一體�！爆F(xiàn)在時(shí)空的展現(xiàn)更多的是反映以家為核心的現(xiàn)實(shí)生活，有鄉(xiāng)村勞動(dòng)的種種情景，有哥薩克的民俗風(fēng)情，還有哥薩克家庭的團(tuán)聚等等。作品在展現(xiàn)每一部分現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，敘述的時(shí)問(wèn)極為緩慢，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)空間的呈現(xiàn)與深層挖掘，以此來(lái)具體地再現(xiàn)生活的真實(shí)。
鄉(xiāng)村的勞動(dòng)生活，是著重通過(guò)以格里高利一家人為主體的釣魚(yú)、捕魚(yú)、割草三次勞動(dòng)來(lái)展現(xiàn)的。釣魚(yú)發(fā)生在頓河上，時(shí)間是從黎明時(shí)分到太陽(yáng)升到半棵橡樹(shù)高后。作者用了三頁(yè)的篇幅描述格里高利父子倆短短幾個(gè)小時(shí)的釣魚(yú)之樂(lè)。時(shí)間隱去的一剎那，空間呈現(xiàn)活蹦亂跳的鯉魚(yú)形象：“兩俄尺長(zhǎng)，好象紅銅鑄成”，“彎彎的大尾巴”，“劃開(kāi)水面”，“撲騰”一跳。大雷雨之時(shí)正是逮魚(yú)的良好時(shí)機(jī)。格里高利父子、杜尼亞、阿克西妮亞、瑪拉什卡，在一片咆哮聲、怒吼聲的頓河上撒網(wǎng)捕魚(yú)。作者力圖再現(xiàn)捕魚(yú)的艱辛和刺激，以及格里高利和阿克西妮亞的情感自然發(fā)展的過(guò)程。另外，作者還專(zhuān)辟一節(jié)，詳細(xì)地?cái)⑹隽烁畈莸那闆r。小說(shuō)中整個(gè)割草的過(guò)程分為四個(gè)時(shí)間段：清早起，午飯時(shí)，天黑了，半夜里。在清早起來(lái)之后這個(gè)時(shí)間段里，空間場(chǎng)面的展現(xiàn)既有整體的，又有局部的。作者首先粗筆勾勒割草的整體情況：整個(gè)草場(chǎng)“閃耀著女人們過(guò)節(jié)穿的裙子、艷麗的繡花圍裙、五顏六色的花頭巾”，草叢在人們的鐮刀下“顫動(dòng)和嘆息”。隨后，空間范圍逐漸縮小，集中描寫(xiě)起遲了的麥列霍夫一家，以及阿克西妮亞來(lái)到草場(chǎng)上的情況。最后，空間點(diǎn)的描繪則濃縮在格里高利一個(gè)人身上。在割草時(shí)，格里高利的視線(xiàn)尋找的是穿繡花白裙的阿克西妮亞，以致格里高利不小心砍著了一只小野鴨。這時(shí)，小說(shuō)的時(shí)間和空間也隨之而凝固在被砍成兩半的小鴨子身上：棕黃色的小鴨，絨毛里冒著熱氣，粉紅色的血泡，小眼頑皮地瞇縫著。格里高利為此懊惱不已。在接下來(lái)的幾個(gè)時(shí)間段里，作者的敘述方式也大致如此：或是一筆帶過(guò)整個(gè)場(chǎng)面，或是著重描述在勞動(dòng)中格里高利對(duì)阿克西妮亞的迷戀與執(zhí)著。直至半夜里，格里高利與阿克西妮亞悄悄走到一起。割草雖然只是一個(gè)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)場(chǎng)面，但一旦融入了格里高利與阿克西妮亞的感情糾葛，就格外富有生機(jī)和情趣。格里高利熱愛(ài)勞動(dòng)、善良仁慈的品格也在勞動(dòng)的場(chǎng)景中突現(xiàn)出來(lái)。
關(guān)于哥薩克民俗風(fēng)情，最突出的場(chǎng)面是格里高利家娶親。整個(gè)婚禮的時(shí)間只延續(xù)了一天，但作者是濃墨重彩，用了大量的篇幅來(lái)呈現(xiàn)其熱鬧非凡，在空間上突出三個(gè)地點(diǎn)：柯?tīng)柺逯Z夫家、教堂、麥列霍夫家，每一個(gè)地方，作者極盡空間描寫(xiě)之能事，將婚禮中的任何一個(gè)細(xì)微情節(jié)都展現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)出頓河哥薩克獨(dú)特的風(fēng)俗風(fēng)貌，體現(xiàn)了哥薩克人粗獷、豪放的個(gè)性。如，彼得羅到柯?tīng)柺逯Z夫家接親時(shí)，儐相和媒婆斗嘴，瑪里什卡手舉搟面杖，格莉普卡搖晃著篩子，新娘卻端坐在圣像下；柯?tīng)柺逯Z夫老頭子一聲令下，新娘就“賣(mài)了”，于是一塊手絹牽起了新郎和新娘等等。
作者除了對(duì)哥薩克人的和諧、快樂(lè)的日常生活在時(shí)空上作最充分的體現(xiàn)外，還多次突出描寫(xiě)了哥薩克人從戰(zhàn)場(chǎng)上回家的動(dòng)人場(chǎng)面，這也是反映哥薩克生活不可缺少的一部分。對(duì)哥薩克人家庭團(tuán)聚的敘述，體現(xiàn)出了哥薩克人的喜悅和歡欣，也彌漫著凄涼和愁苦的情緒。如，作品中有一段前線(xiàn)士兵返家情形的描述：“一個(gè)衣服襤褸、滿(mǎn)身虱子、骨瘦如柴”的家人回來(lái)，親人總是要亂忙一陣子：“孩子們爭(zhēng)先恐后地為父親效勞，注視著他的一舉一動(dòng)”；女主人“一會(huì)兒端飯拿酒”，“一會(huì)兒拿干凈襯衣”，哆嗦的手指頭“怎么也不能把線(xiàn)穿進(jìn)針眼兒里”。這是一種令人深感悲戚的歡笑，一種“含淚的歡笑”。同時(shí)，作者也把親人沒(méi)有回家的情節(jié)深刻空間化了：普羅霍爾，沙米爾的老婆因丈夫沒(méi)有回家，痛苦地“拿頭在硬邦邦的地上亂撞，拿牙齒啃黃土地”，孩子們“就像羊群一樣在旁邊擠成一堆．用嚇得瞪圓了的眼睛望著媽媽?zhuān)舐暱尢?hào)著�！卑⒘锌巳e士尼亞克的老媽媽伏在有兒子汗味的襯衣上，眼淚一滴一滴地流著。在這樣激動(dòng)人心的情景中，時(shí)間被忽略，呈現(xiàn)給讀者的只是一幅幅感人至深的空間畫(huà)面。
吉洪諾夫曾評(píng)價(jià)肖洛霍夫的書(shū)，“頑強(qiáng)地忠于真實(shí)，沒(méi)有半句假話(huà)，沒(méi)有虛偽的浪漫情調(diào)�！钡拇_，從現(xiàn)在時(shí)空體的展現(xiàn)中，我們看到的是作家對(duì)生活細(xì)節(jié)的真實(shí)反映，它是一種客觀的時(shí)空展現(xiàn)。
肖洛霍夫小說(shuō)中家的時(shí)空體形象建立的第三種方式是時(shí)空的回歸。主觀的心理時(shí)空，是作為與客觀現(xiàn)實(shí)時(shí)空的對(duì)立面而提出的，是一種純粹的心理時(shí)空。它是傾心于人的一種主觀感覺(jué)的時(shí)空境界。正如“一日不見(jiàn)如三秋兮”的俗語(yǔ)以及作家艾特瑪托夫的“一日長(zhǎng)于百年”等等。小說(shuō)《靜靜的頓河中人物的心理時(shí)空是以回歸于家的形式表現(xiàn)的。身在戰(zhàn)場(chǎng)的哥薩克人，心底里是對(duì)昔日家庭幸福生活的無(wú)比眷戀。無(wú)論是他們的所思、所想，還是歌唱、談話(huà)，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不表現(xiàn)出對(duì)家的思念之情。盡管遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，他們也不能割舍這份情意。士兵們中間常常傳出“年輕的長(zhǎng)官呀，放我回家去吧”等充溢著感傷睛調(diào)的歌子。被捕的紅軍也忍不住有人談家，談家里的人談家里的收成。格里高利對(duì)哥哥說(shuō)：“要有翅膀，我馬上就飛回去�！备窭锔呃醮稳霠I(yíng)時(shí)，軍營(yíng)里的生活煩悶無(wú)聊，他心里就像壓了一塊石頭，真想飛馬急馳趕回家。當(dāng)格里高利在人生道路的十字路口苦悶徘徊時(shí)，他心底里呈現(xiàn)的是對(duì)家的憧憬：正是春耕時(shí)節(jié)，有嫩草的芳香，黑土的香味，可以照料牲口，堆干草垛。心理的時(shí)空隱伏著“情”的流淌，哥薩克人對(duì)家的回歸心理正反映了他們對(duì)平靜生活的向往。
從以上家的時(shí)空體形象建立的三種方式中可以看出，作品的時(shí)空并不是以頓河哥薩克人的諸多家庭為依據(jù)散點(diǎn)式建構(gòu)的，而是有主有次，有詳有略，有中心也有邊緣。作品里不管是以何種方式建立家的時(shí)空體形象，都是以麥列霍夫家為其建構(gòu)的中心，為其敘述的重點(diǎn)。
二、麥列霍夫家——時(shí)空的聚焦點(diǎn)
麥列霍夫家是整部小說(shuō)結(jié)構(gòu)的核心。著名的肖洛霍夫研究專(zhuān)家赫瓦托夫就曾指出過(guò)：“肖洛霍夫在這部小說(shuō)中描寫(xiě)了幾個(gè)家庭：麥列霍夫家，柯?tīng)柺逯Z夫家，莫霍夫家，李斯特尼次基家。然而，麥列霍夫家的那幾間小木屋，才是史詩(shī)的思想結(jié)構(gòu)的中心，情節(jié)從那里展開(kāi)，又在那里結(jié)束�！笨梢哉f(shuō)，麥列霍夫家是作品時(shí)空結(jié)構(gòu)的聚焦點(diǎn)。
麥列霍夫家是聯(lián)系著小說(shuō)中眾多家庭的紐帶。小說(shuō)中形形色色的角色都與麥列霍夫家的成員有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。司捷潘家的阿克西妮亞是格里高利的情人，哥爾叔諾夫家的娜塔莉亞是格里高利的妻子，李斯特尼次基家是格里高利與阿克西妮亞的寄居地，柯曬沃依家是杜尼亞的婆家，至于麥霍夫家，格里高利在那里曾賣(mài)過(guò)魚(yú)，也曾希望在那里干活。這樣，小說(shuō)以麥列霍夫家為中心，編織成了一個(gè)時(shí)空網(wǎng)絡(luò)。
評(píng)論中人們常把格里高利作為情節(jié)結(jié)構(gòu)的中心，但不能不看到，“家對(duì)于格里高利來(lái)說(shuō)是存在的主要方式”。格里高利骨子里就無(wú)法脫離自己的家。即使心愛(ài)的人愿與他一起出走，他也只是說(shuō)：“你想，我能離開(kāi)家到哪兒去?”不管是出于個(gè)人的意愿，還是國(guó)家的命令離開(kāi)家，他內(nèi)心里依然與家有著無(wú)法割斷的聯(lián)系�？梢�(jiàn)，格里高利只是家的一員，作品時(shí)空所聚焦的是麥列霍夫家，而并非格里高利一個(gè)人。
“我們看一下《靜靜的頓河》藝術(shù)結(jié)構(gòu)。處于中心的是麥列霍夫家；這個(gè)家庭和其它一些家庭(柯?tīng)柺逯Z夫家，麥霍夫家，阿司塔霍夫家)一起表現(xiàn)了頓河哥薩克的亞性；這種亞民族性寫(xiě)進(jìn)了更為廣泛的系統(tǒng)中——俄羅斯的民族性之中�！边@正是小說(shuō)的意義之所在。
縱觀上文，家時(shí)空體形象的建立往往是靜態(tài)地取一個(gè)時(shí)間段或時(shí)間點(diǎn)的空間場(chǎng)面。但事實(shí)上，時(shí)間是變化的，空間也在不停地變化。家是社會(huì)的細(xì)胞，家也自然而然隨著社會(huì)的發(fā)展而呈現(xiàn)不同的面貌。作者筆下的每一個(gè)家庭，特別是格里高利一家都受到了社會(huì)大潮的沖擊，隨著時(shí)間的流逝，發(fā)生了深刻的變化。最初，格里高利一家是整整齊齊，和和睦睦，連那只在倉(cāng)房頂上的鐵公雞也格外逍遙自在。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到第三年，村子里明顯地露出敗落景象，格里高利家人數(shù)雖還未變，但鐵公雞已經(jīng)銹斷了，倉(cāng)房也傾斜了。到1918年，“麥列霍夫家的情形變得好厲害呀!”潘捷萊失掉了無(wú)權(quán)威的當(dāng)家人的地位，家里人各自為陣，不再有和諧、快樂(lè)的氣氛�！耙荒甑墓し颍溋谢舴蚣业臏p少了一半�！钡阶詈�，只剩下格里高利“站在自家的大門(mén)口手里抱著兒子”。作者意在寫(xiě)家隨時(shí)間、空間變化而變化，來(lái)寫(xiě)社會(huì)，透過(guò)家這面鏡子來(lái)描寫(xiě)社會(huì)和的動(dòng)蕩。
小說(shuō)家結(jié)構(gòu)故事，必須從時(shí)間與空間運(yùn)動(dòng)中掌握靜與動(dòng)、張與弛的相互交替�！鹅o靜的頓河》中家的時(shí)空體結(jié)構(gòu)正是體現(xiàn)了這樣一種動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合的時(shí)空表現(xiàn)方式，從而再現(xiàn)生活發(fā)展的生動(dòng)過(guò)程。
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