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漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文
利用科學(xué)、合理而又有效的方法對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的古今詩(shī)歌進(jìn)行賞析是很多學(xué)生甚至學(xué)者的理想。本文主要對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中的古今詩(shī)歌賞析進(jìn)行研究，筆者將結(jié)合具體實(shí)例對(duì)這一內(nèi)容具體講述，如下：
一、古今詩(shī)歌賞析的開(kāi)始階段
對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中的古今詩(shī)歌進(jìn)行賞析大致要分成三個(gè)階段：開(kāi)始階段，發(fā)展階段及深入階段。而在其開(kāi)始階段主要有兩方面的要求：
（一）學(xué)會(huì)“知人論世”
賞析詩(shī)歌的第一步就是要做到“知人論世”。
1。“知人”，這里主要是指了解詩(shī)歌的作者是誰(shuí)，了解其出生時(shí)間與逝世時(shí)間、出生地點(diǎn)、出生在富貴之家或者生于貧困以及作者一生中所遭遇的幾件大事或者有關(guān)的傳說(shuō)等等。舉例說(shuō)明，在對(duì)陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》進(jìn)行賞析時(shí)，第一步的工作就是要通過(guò)課本、圖書(shū)館相關(guān)資料或者網(wǎng)絡(luò)等對(duì)陶淵明的生平以及相關(guān)的傳說(shuō)進(jìn)行大致的了解，如其“不為五斗米折腰”以及“南山種菊”“回歸田園”等，這些都是必須去了解的。
2�！罢撌馈保@里主要是指對(duì)詩(shī)歌作者所生活的朝代、當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化狀況進(jìn)行大致調(diào)查。還是以上例子，學(xué)者在了解陶淵明的生平后還要對(duì)其所處的朝代進(jìn)行調(diào)查與剖析，如陶淵明當(dāng)時(shí)生活在東晉時(shí)期，買賣官位十分嚴(yán)重，政治的黑暗讓陶淵明壯志未酬等。只有學(xué)會(huì)“知人論世”才能了解到作者寫(xiě)詩(shī)歌的緣由以及對(duì)接下來(lái)作者所寄托的感情進(jìn)行具體的分析。
（二）了解重點(diǎn)詞義，掌握詩(shī)歌脈絡(luò)
賞析詩(shī)歌的開(kāi)始階段還需做到了解重點(diǎn)詞義，掌握詩(shī)歌的大致脈絡(luò)。例如對(duì)清代納蘭容若的《木蘭花令。擬古絕詞》進(jìn)行賞析時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，這首詞大量用典，例如“悲畫(huà)扇”就是運(yùn)用了班婕妤被拋棄的典故，“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”也是運(yùn)用了古人謝眺的兩個(gè)典故，此外這首詞還有很多的典故，如“驪山”“清宵半”“淚雨霖鈴”等等，只有了解了這些典故才能真正掌握文章的大致脈絡(luò)。漢語(yǔ)言文學(xué)中古今詩(shī)歌大多復(fù)雜，用典、詞句省略、古今同義、主謂倒置在在古今詩(shī)歌中屢見(jiàn)不鮮，因此結(jié)合資料對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行大致掌握是十分必要的。
二、古今詩(shī)歌賞析的發(fā)展階段
漢語(yǔ)言文學(xué)中的古今詩(shī)歌賞析的開(kāi)始階段結(jié)束后，接下來(lái)就是發(fā)展階段。這一階段的賞析需要做到兩點(diǎn)：
（一）抓住詩(shī)歌的意象
要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行賞析，其突破口主要是要抓住詩(shī)歌的意象。例如在對(duì)陶淵明的《飲酒。其五》進(jìn)行賞析時(shí)，對(duì)于其中的“菊”“南山”“日夕”以及“飛鳥(niǎo)”就要重視，這里的“菊”，主要就是指作者對(duì)“菊”的淡然、清高自傲進(jìn)行贊美。因此抓住意象是十分重要的。
�。ǘ└惺茉�(shī)歌的意境
對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行賞析還要注意其中的意境，要學(xué)會(huì)身臨其境感受詩(shī)歌中主人公的心情，例如對(duì)臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予的《錯(cuò)誤》進(jìn)行賞析時(shí)，學(xué)者們可以把自己融入三月的江南，感受春天的美景，感受自己就在青石的街道上騎著白馬“噠噠”而過(guò)，想象穿著旗袍打扮姣好的女子打開(kāi)窗扉時(shí)的期待與笑臉以及發(fā)現(xiàn)是路人時(shí)的失望之情，只有把自己融入其中才能感受到這首詩(shī)的中“錯(cuò)誤”之疼痛以及其中的“錯(cuò)誤”之美。又如戴望舒的《雨巷》，想象自己身處在下著雨的凄冷小巷，巷子里很冷清、很狹窄，但是有一位姑娘正打著一把油紙傘，她的臉像丁香一樣美麗，但是又像丁香一樣愁怨。只有把自己融入詩(shī)歌中才能感受其中美好的意境，最后對(duì)詩(shī)歌的賞析提升到另一層境界。
三、古今詩(shī)歌賞析的深入階段
經(jīng)歷了漢語(yǔ)言文學(xué)中古今詩(shī)歌賞析的開(kāi)始階段、發(fā)展階段，接下來(lái)就是走進(jìn)詩(shī)歌的第三個(gè)重要階段：深入階段。在深入階段中要做到兩方面的要求：
（一）注意作者的寄托
賞析作者不能僅僅看作者的意象、意境以及語(yǔ)言的賞析，同時(shí)還要看作者是否寄托了景物之外的情感。如在賞析曹植的《七步詩(shī)》時(shí)，不僅僅是了解詩(shī)歌中“豆”“豆萁”等物的名稱，同時(shí)要了解曹植以“豆”與“豆萁”所要表達(dá)的兄弟之間的情誼以及兩者之間生死存亡的關(guān)系，這才是賞析這首詩(shī)歌的關(guān)鍵；而對(duì)毛澤東《清平樂(lè)。六盤(pán)山》進(jìn)行賞析時(shí)，要對(duì)“長(zhǎng)纓”“蒼龍”進(jìn)行深入探究，了解毛澤東寫(xiě)這首詩(shī)歌不僅僅是寫(xiě)所謂的“蒼龍”“飛雁”，最重要的是寫(xiě)紅軍長(zhǎng)征時(shí)的積極向上的樂(lè)觀精神。
（二）多讀詩(shī)歌，品味詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力
賞析詩(shī)歌還要做到多讀，這樣才能對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言進(jìn)行最完美的品味。例如在賞析杜牧的《江南春。千里鶯啼綠映紅》時(shí)，在做到以上要求后要學(xué)會(huì)多讀。正所謂“讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)”，多讀才能感受語(yǔ)言的魅力。只有做到多讀才能感受作者這首詩(shī)中“千里”“綠”的作用。而在蘇軾《惠崇春江晚景》中只有多讀才能感受作者語(yǔ)言中有關(guān)春天的生機(jī)與活力。
總之，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中的古今詩(shī)歌進(jìn)行賞析需要遵循從淺入深、從易到難的原則，同時(shí)還要對(duì)詩(shī)歌的作者、詩(shī)歌意象、意境以及作者所寄托的感情等一一進(jìn)行認(rèn)識(shí)與賞析，只有做到這樣才能真正欣賞到每一首詩(shī)歌的魅力。
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