淺論李賀詩(shī)歌風(fēng)格與其心境的關(guān)系

　　論文關(guān)鍵詞：奇詭；幽冥凄冷；憂苦：心境
　　論文摘要：在李賀短短的27年生涯中，他體弱多病，命運(yùn)坎坷，仕進(jìn)無(wú)路，空有抱負(fù)而無(wú)處施展，于是他將全部精力投入到詩(shī)歌創(chuàng)作中，把他內(nèi)心極為濃郁的傷感情緒和幽僻怪誕的個(gè)性特征，都寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)歌中。他的每一首詩(shī)、每一意象都體現(xiàn)著詩(shī)人內(nèi)心的情感指向，反映著其心靈獨(dú)特的歷程，給人以心理的刺激，詩(shī)句、詩(shī)意、詩(shī)篇無(wú)不帶著冷，透露著凄神悵骨的哀激之思。
　　在中國(guó)文學(xué)史上，李賀以其詩(shī)歌奇特的風(fēng)格和影響而引人矚目。他年僅二十七歲便不幸早天，遺留在世的作品也不過(guò)二百多篇，可是卻能在名家卓立的中唐詩(shī)壇上別開(kāi)蹊徑，崛起于大家的門(mén)庭堂蕪之外，杜牧為他寫(xiě)序，盛贊其詩(shī)歌之美；李商隱為其立傳，稱(chēng)他為“不獨(dú)地上少，即天上亦不多”的奇才；皮日休贊許李賀為自李白以來(lái)百年內(nèi)詩(shī)歌之翹楚。后世諸多詩(shī)人都對(duì)他推崇備至。吳汝綸《跋李長(zhǎng)吉詩(shī)評(píng)注》說(shuō)：“昌谷詩(shī)上繼杜韓，下開(kāi)玉奚，雄深俊偉，包有萬(wàn)象，其規(guī)模意度，卓然為一大家。”
　　一、李賀的詩(shī)歌風(fēng)格
　　幽冥凄冷是李賀詩(shī)歌的主體格調(diào)。杜牧曾以詩(shī)人所獨(dú)有的藝術(shù)敏感力，用詩(shī)的語(yǔ)言形象指出李賀詩(shī)歌的特征：“賀，唐皇諸孫，字長(zhǎng)吉。元和中，韓吏部亦頗道其歌詩(shī)。云煙綿連，不足為其態(tài)也；水之迢迢，不足為其情也；春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也；風(fēng)墻陣馬，不足為其勇也；瓦棺篆鼎，不足為其古也；時(shí)花美女，不足為其色也；荒國(guó)陟殿，梗莽丘垅，不足為其怨恨悲愁也；鯨嘧鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”。十分鮮明地說(shuō)出了李賀詩(shī)歌奇詭冷艷的特點(diǎn)。
　　李賀詩(shī)歌不屑作平常語(yǔ)，“辭必窮力而追新”審美趣味是隨著時(shí)代的發(fā)展而變化的，只是一味的搬用傳統(tǒng)，常常難以創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩(shī)篇來(lái)。所以，對(duì)前人常表現(xiàn)的題材，李賀不愿步人后塵，而是以新奇取勝。例如：“思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書(shū)客。秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧!”(《秋來(lái)》)人們習(xí)慣上以“腸回”、“腸斷”表示悲痛欲絕的感情，李賀卻一空依傍，自鑄新詞．采用“腸直”的說(shuō)法，愁思索繞心頭，把纖曲百結(jié)的心腸牽直，形象地寫(xiě)出了詩(shī)人愁思的深重、強(qiáng)烈，可見(jiàn)他用語(yǔ)的新奇。憑吊之事只見(jiàn)于生者之于死者，他卻反過(guò)來(lái)說(shuō)鬼魂前來(lái)憑吊自己這個(gè)不幸的生者，更是石破天驚的詩(shī)中奇筆。
　　李賀素以富于想象著稱(chēng)，并且他思路的展開(kāi)以及想象的銜接處多異于常理，充滿錯(cuò)覺(jué)與幻覺(jué)。故所寫(xiě)詩(shī)歌也常常有奇幻的特色。如《夢(mèng)天》中的“老兔寒檐泣天色，云樓半開(kāi)壁斜白”，“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”，取奇幻之象，構(gòu)成包容詩(shī)人對(duì)月宮，對(duì)人世滄桑深沉感慨的意象，實(shí)現(xiàn)了塵世與天國(guó)的極富生命寓意的時(shí)空轉(zhuǎn)換，顯得無(wú)比奇幻怪譎。再如他的《天上謠》：“天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學(xué)水聲。玉宮桂樹(shù)花未落，仙妾采香垂驪纓。秦妃卷簾北窗曉，窗前植桐青鳳小。王子吹笙鵝管長(zhǎng)，呼龍耕煙種瑤草。粉霞紅綬藕絲裙，青洲步拾蘭苕春。東指羲和能走馬，海塵新生石山下。”這首詩(shī)想象富麗，具有濃烈的浪漫氣息。詩(shī)人運(yùn)用神話傳說(shuō)，創(chuàng)造出種種新奇瑰麗的幻境來(lái)。詩(shī)中所提到的人物和鋪敘的某些情節(jié)，都是神話傳說(shuō)中的內(nèi)容。但詩(shī)人又借助于想象，把它們加以改造，使之更加具體鮮明，也更加新奇美麗。象“王子吹笙鵝管長(zhǎng)，呼龍耕煙種瑤草”，不僅使王子吹的笙有形可見(jiàn)，而且鮮明地展示了“龍耕”的美妙境界。總之，詩(shī)人把對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受與心中虛幻世界融為一體，用詩(shī)歌傳達(dá)他內(nèi)心的奇情幽思。

　　李賀還常常選擇一些冷僻的意象，構(gòu)成幽冥凄冷的詩(shī)境。例如《秋來(lái)》“桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。誰(shuí)看青簡(jiǎn)一編書(shū)，不遣花蟲(chóng)粉空蠹?思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書(shū)客。秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧。”詩(shī)人畫(huà)出了一幅多么凄清幽冷的畫(huà)面，而且有畫(huà)外音，在風(fēng)雨淋漓之中，仿佛隱隱約約聽(tīng)到秋墳中的鬼魂，在唱著鮑照當(dāng)年抒發(fā)“長(zhǎng)恨”的詩(shī)，他的遺恨就象萇弘的碧血那樣永遠(yuǎn)難以消釋!一個(gè)凄冷的世界展現(xiàn)在我們面前。其他如“嗷嗷鬼母秋郊哭”(《春坊正字劍子歌》)，“桂葉刷風(fēng)桂子墜，青貍哭血寒狐死。百年老鵠成木魅，笑聲碧火巢中起。”(《神弦曲》)“鬼燈如漆點(diǎn)松花”(《南山田中行》)等，意象寒氣逼人，透出陰幽之境，給人陰森恐怖之感，使人覺(jué)得詩(shī)中多鬼氣，非白晝之下不敢讀也。
　　李賀對(duì)于詩(shī)歌物象的色彩描寫(xiě)，多喜用冷艷色調(diào)的語(yǔ)言。如寫(xiě)紅，有“冷紅”、“愁紅”，寫(xiě)綠，有“凝綠”、“寒綠”、“頹綠”，還有“青紫”、“酸風(fēng)”等。他宛如一位高明的畫(huà)家，特別善于著色，以色示物，以色感人，不只是勾勒輪廓而已。并在關(guān)鍵色彩上加以哀傷字眼，注入強(qiáng)烈的主觀感受，使其詩(shī)歌呈現(xiàn)出凄冷格調(diào)及病態(tài)美的特征。他常常把多種色彩交織起來(lái)，構(gòu)成一幅幅裱艷斑駁，令人目亂神迷的畫(huà)面。如《雁門(mén)太守行》：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。”一般說(shuō)來(lái)，寫(xiě)悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面不宜使用表現(xiàn)裱艷色彩的詞語(yǔ)，而李賀這首詩(shī)幾乎旬旬都有鮮明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫紅色，非但鮮明，而且裱艷，它們和黑色、秋色、玉白色等等交織在一起，構(gòu)成色彩斑斕的畫(huà)面。他借助想象給事物涂上各種各樣新奇濃重的色彩，有效地顯示了它們的多層次性。有時(shí)為了使畫(huà)面變得更加鮮明，他還把一些性質(zhì)不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起，讓它們并行錯(cuò)出，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。例如用壓城的黑云暗喻敵軍氣焰囂張，借向日之甲光顯示守城將士雄姿英發(fā)，兩相比照，色彩鮮明，給人以感官刺激，造成濃烈的悲壯氣氛和心理效果，具有強(qiáng)烈的感染力。
　　二、李賀心境產(chǎn)生的原因
　　中唐詩(shī)壇產(chǎn)生出李賀這種具有鮮明風(fēng)格的詩(shī)歌，一方面是唐詩(shī)發(fā)展的必然趨勢(shì)決定的。唐詩(shī)到李杜，題材的廣泛、手法的變化、體裁的運(yùn)用都達(dá)到了極高的境地。他們是豐碑，更是不易跨越的高峰。中唐詩(shī)人的境況即是如此：前輩詩(shī)人的輝煌成就可以給他們以借鑒，詩(shī)壇的喧囂過(guò)后他們能夠在師承之中冷靜地有所揚(yáng)棄，有所創(chuàng)新——形勢(shì)逼著他們要有更細(xì)微的觀察體會(huì)，更深刻的挖掘，更廣泛的開(kāi)拓。
　　但是，李賀奇詭凄冷詩(shī)歌風(fēng)格的形成更主要的是李賀在多方面因素影響下，創(chuàng)作主體的憂愁苦悶的心境對(duì)其產(chǎn)生的作用。這是李賀詩(shī)歌風(fēng)格緣起的最具決定意義的一面，也是理解李賀詩(shī)歌的一把鑰匙。
　　李賀一生，備受壓抑之苦，使得他的心靈有時(shí)變得畸形而異于常態(tài)，內(nèi)心憂愁苦悶，而形成他憂愁苦悶心境的原因首先應(yīng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)的中衰氣象：興盛一時(shí)的大唐帝國(guó)，經(jīng)歷安史之亂后，已顯露出衰敗的跡象。當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重，朝廷內(nèi)朋黨斗爭(zhēng)激烈。元和時(shí)代短暫的中興也并未使帝國(guó)再現(xiàn)輝煌，只是回光返照，轉(zhuǎn)眼又呈蕭瑟衰朽之象。這個(gè)時(shí)代的詩(shī)人們，一方面經(jīng)歷了前輩詩(shī)人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的政局動(dòng)蕩和貧困生活，思考的深刻，體味的沉痛也非前人可比。但另一方面，他們已少有前輩詩(shī)人的寬廣胸懷和闊大氣象。中唐詩(shī)壇上作品題材多瑣屑細(xì)小，微觀的挖掘是更加深邃了，相比之下，宏觀把握上即顯得不足。中唐詩(shī)人的眼光常局限于自身的困頓遭遇，他們既不象具有蓬勃青春氣息的盛唐詩(shī)人那樣志向遠(yuǎn)大，也不象晚唐詩(shī)人那樣近于一無(wú)所有后的悲哀。中唐詩(shī)人處在他ff]-者之間，在他們的作品中，往往是那種欲說(shuō)還休，失望和希望混雜的尷尬和無(wú)奈，這一點(diǎn)在李賀詩(shī)歌中則是常常貫注的凄惻、幽冷而又奇崛之氣。他的詩(shī)歌中沒(méi)有衰敗到極點(diǎn)的深深嘆息，而是在絕望中仍有絲絲的希望和寄托的激蕩不平：這種憂愁、凄愴的氣象正和那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景吻合，也充分體現(xiàn)了時(shí)代背景對(duì)李賀內(nèi)心的愁苦心境的影響，乃至對(duì)其詩(shī)歌風(fēng)格的影響。

　　其次是仕途受阻懷才不遇的功名苦痛對(duì)其心境的影響。中國(guó)古代知識(shí)分子向來(lái)視“修身，齊家，治國(guó)平天下”為人生最高境界。而在唐代，這種人生最高境界的實(shí)現(xiàn)，往往要依靠在科舉考試上。李賀是唐宗室后裔，但家世衰落，他少時(shí)聰慧而有詩(shī)名，志向遠(yuǎn)大，自恃甚高。在詩(shī)中一再以“皇孫”、“宗孫”、“唐諸王孫”稱(chēng)呼自己，希望通過(guò)科考置身通顯�！杜f唐書(shū)》謂李賀“七歲能辭章。”唐人趙磷《因話錄》云：“張司業(yè)籍善歌行，李賀能為新樂(lè)府，當(dāng)時(shí)言歌篇者，宗此二人。”而且《舊唐書(shū)》甚至把李賀與先輩詩(shī)人李益相提并論：“貞元末，名(李益)于宗人賀(李賀)相桴，每一篇成，樂(lè)工爭(zhēng)相賄求取之，被聲歌，供奉天子。”
　　然而，在李賀準(zhǔn)備考試時(shí)卻因?yàn)楦该�而不能參加進(jìn)士考試。仕途功名的無(wú)望，對(duì)自恃甚高的李賀來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是巨大的打擊。心中充滿找不到出路的哀傷和雄才難展的激憤：“束發(fā)方讀書(shū)，謀身苦不早。……狹行無(wú)廓落，壯士徒輕躁”《春歸昌谷》清人姚文燮注此詩(shī)云：“高才為時(shí)所嫉，如好鳥(niǎo)之處繒檄，嘉魚(yú)之再籠罩，安能振羽鼓鱗，任我飛躍?舉步窮途，輕躁又安庸乎!”可謂一語(yǔ)中的。實(shí)際上，李賀在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)仍是對(duì)抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)有信心的。因此，如果要探求李賀在仕途受阻，功名不就的情況下的真實(shí)心境，我們還要聆聽(tīng)詩(shī)人冷靜思考時(shí)的心聲。“落莫誰(shuí)家子?來(lái)感長(zhǎng)安秋。壯年抱羈恨，夢(mèng)泣生白頭。瘦馬秣敗草，雨沫飄寒溝。南宮古簾暗，濕景傳簽籌。家山遠(yuǎn)千里，云腳天東頭。憂眠枕劍匣，客帳夢(mèng)封侯。”這首《崇義里滯雨》較好的表現(xiàn)了李賀對(duì)自己仕進(jìn)遭遇的思考，“憂眠”之憂，“夢(mèng)封侯”之夢(mèng)．道出詩(shī)人心中對(duì)未來(lái)的不安及對(duì)功名難以實(shí)現(xiàn)的感慨。而詩(shī)中的“壯年抱羈恨，夢(mèng)泣生白頭”則是詩(shī)人生存狀態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。開(kāi)篇之“落莫”二字，不僅在精神上表現(xiàn)了詩(shī)人心中的苦寂，還透露出此詩(shī)是李賀的心聲傾訴，是詩(shī)人愁苦心境的寫(xiě)照。隨著時(shí)光流逝，希望進(jìn)一步幻滅，李賀心中的苦寂日益沉重，“長(zhǎng)安有男兒，二十心已朽。”(《贈(zèng)陳商》)我們知道，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，一個(gè)人的名字如果能為同時(shí)代的人所了解，一個(gè)人如果功成名就，他的生命的價(jià)值就得到體現(xiàn)。但功名的是否成就，常常是難以如人愿的。于是，這種對(duì)功名的向往與這種向往難以實(shí)現(xiàn)的矛盾，便一直緊扣詩(shī)人的心弦，使得“建功立業(yè)”和“懷才不遇”的詠嘆，在文學(xué)創(chuàng)作中長(zhǎng)盛不衰。李賀這一點(diǎn)要比別人不幸的多，他連追求功名的資格都沒(méi)有了。“秋風(fēng)吹地百草干，華榮碧影生晚寒。我當(dāng)二十不如意，一心愁謝如枯蘭。”(《開(kāi)愁歌》)仕途希望的幻滅，帶來(lái)的是內(nèi)心的憂愁苦悶。
　　可見(jiàn)，年少才高的李賀，對(duì)功名的追求是有很大信心的，但客觀的原因卻使他滿腔抱負(fù)化為泡影，這種來(lái)自仕途的打擊對(duì)他身心構(gòu)成了極大的傷害，使他心神交瘁，末老先衰。這就使他詩(shī)歌充滿凄冷的悲情色彩。

　　再次是生存的苦痛對(duì)李賀心境的影響。與仕途無(wú)緣后，詩(shī)人的生存環(huán)境日趨惡化。李賀一向自詡為“王孫”，其實(shí)家道早已日趨衰落，成為孤寒之士而且，李賀自小體弱多病，充滿李賀詩(shī)集的，多有詩(shī)人感于疾病纏身的苦吟。“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素。秋姿白發(fā)生，木葉啼風(fēng)雨。燈青蘭膏歇，落照飛蛾舞。古壁生凝塵，羈魂夢(mèng)中語(yǔ)。”《傷心行》這首詩(shī)篇把物質(zhì)的貧乏與身體得病痛連在一起，有力的表現(xiàn)出李賀內(nèi)心的極大悲傷。“凍館聞弦驚病容，藥囊暫別龍須席。”(《聽(tīng)穎師彈琴歌>)身居京都繁華地，李賀非但未能春風(fēng)得意，且懷才不遇，使詩(shī)人積愁成疾，以病客自居。“日夕著書(shū)罷，驚霜落素絲”<詠懷二酋其二》，詩(shī)人一次又一次的為自己未老先衰的個(gè)體生命而傷心不已，并體味到深幽的生命悲劇意識(shí)。困頓的生活和惡劣的身體條件使他十分容易感受生命的脆弱。詩(shī)人在表現(xiàn)這種愁苦心態(tài)時(shí)，又常常是在裱艷富麗之中進(jìn)發(fā)出悲帳凄厲之聲，酣歌醉舞，興高采烈之時(shí)撒下黯然神傷之淚。如(-月》：“二月飲酒采桑津，宜男草生蘭笑人，蒲如交劍風(fēng)如薰。勞勞胡燕怨酣春，薇帳逗煙生綠塵。金翹峨髻愁暮云，沓颯起舞真珠裙。津頭送別唱流水，酒客背寒南山死。”此詩(shī)前八旬描繪風(fēng)和El麗、花鳥(niǎo)芳妍的仲春風(fēng)光以及美人的酣歌暢舞，氣氛濃艷熱烈。但詩(shī)末一句陡轉(zhuǎn)“酒客背寒南山死”，南山都要死去，何況人呢?裱麗之中深蘊(yùn)凄冷的情調(diào)，構(gòu)成幽冷的詩(shī)境。
　　前途無(wú)望，體弱多病，使李賀陷入了無(wú)限的孤寂和痛苦中，而來(lái)自死亡的威脅，更令李賀膽戰(zhàn)心驚，這種詩(shī)人內(nèi)心痛苦的心境使其詩(shī)歌多顯幽冥凄冷的鬼氣。因此，李賀寫(xiě)到了幽冥世界。他“鬼詩(shī)”僅十來(lái)首，只占其全部作品的二十分之一左右，但“鬼”卻與他結(jié)下了不解之緣。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》說(shuō)：“人言‘太白詩(shī)仙，長(zhǎng)吉鬼才’。不然，太白天仙之詞，長(zhǎng)吉鬼仙之詞而。”然而，李賀并不是脫離人而單純的寫(xiě)鬼，如《蘇小小墓》：“幽蘭露，如啼眼。無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋，風(fēng)為裳，水為驪。油壁車(chē)，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風(fēng)吹雨。”這首詩(shī)以景起興，通過(guò)景物幻出人物形象，把寫(xiě)景、擬人融合為一體。寫(xiě)幽蘭，寫(xiě)露珠，寫(xiě)煙花，寫(xiě)芳草，寫(xiě)青松，寫(xiě)春風(fēng)，寫(xiě)流水，筆筆是寫(xiě)景，卻又筆筆在寫(xiě)人。寫(xiě)景即是寫(xiě)人。把景與人巧妙地結(jié)合在一起，既描寫(xiě)了景物，創(chuàng)造出鬼魂活動(dòng)的環(huán)境氣氛，同時(shí)也就塑造出了人物形象，使讀者睹景見(jiàn)人。詩(shī)中美好的景物，不僅烘托出蘇小小鬼魂形象的婉媚多姿，同時(shí)也反襯出她心境的落寞凄涼，她是那樣的一往情深，即使身死為鬼，也不忘與所思縛結(jié)同心。她又是那樣的牢落不偶，死生異路，竟然不能了卻心愿。她懷著纏綿不盡的哀怨在冥路游蕩。在蘇小小這個(gè)形象身上，我們可以隱約看到詩(shī)人自己的影子。詩(shī)人也有他的追求和理想，就是為挽救多災(zāi)多難的李唐王朝做一番事業(yè)。然而。他生不逢時(shí)，奇才不被賞識(shí)，他也是“無(wú)物結(jié)同心”!詩(shī)人使自己空寂幽冷的心境，通過(guò)蘇4-,4,的形象得到了充分流露。在綺麗裱艷的背后，有著哀激孤憤之思，“鬼魂，只是一種形式，他所反映的，是人世的內(nèi)容，它所表現(xiàn)的是人的思想感情。”

　　三、李賀的心境與詩(shī)歌風(fēng)格的關(guān)系
　　盛世不復(fù)，壯志不遂，生命不永等種種因素共同整合了李賀生命的悲劇意識(shí)。在他詩(shī)中．我們看到的是一個(gè)青年詩(shī)人在命運(yùn)面前的痛苦心靈浪漫的理想和困頓的現(xiàn)實(shí)之間的沖突，使李賀心中充滿憂郁，這種憂郁又轉(zhuǎn)化為一種深沉的生命的悲劇意識(shí)。人生短促，光陰易逝，懷才不遇，再加上李賀贏弱多病，對(duì)生命的悲劇意識(shí)便尤其敏感。誰(shuí)的理想與現(xiàn)實(shí)條件之間的差距越大，誰(shuí)的痛苦就越深。而人在現(xiàn)實(shí)中屢遭挫折之后，又會(huì)更強(qiáng)烈地感受到生命短促、時(shí)光易逝的悲哀。因而這生命的悲劇意識(shí)，構(gòu)成了李賀詩(shī)歌的主旋律，他常把對(duì)生命與理想的憂郁和痛苦放在心中反復(fù)咀嚼，寫(xiě)在詩(shī)中，如《秋來(lái)》：桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。誰(shuí)看青簡(jiǎn)一編書(shū)，不遣花蟲(chóng)粉空蠢。思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書(shū)客。秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧。這種憂郁與激憤的情緒，滲透了李賀的大部分詩(shī)歌。從個(gè)人命運(yùn)出發(fā)，感受、體驗(yàn)和對(duì)抗自然與社會(huì)對(duì)人的壓抑，是李賀詩(shī)的主要內(nèi)容。錢(qián)鐘書(shū)在《談藝錄》中說(shuō)：“細(xì)玩昌谷集，含詫傺牢騷，時(shí)一抒泄而外，尚有一作意，屢見(jiàn)不鮮。其于光陰之速，年命之短，世變無(wú)涯，人生有盡，每感悵低徊，長(zhǎng)言詠嘆。”他不能指望建功立業(yè)，不能指望生命長(zhǎng)存，便以他自己的天賦，敏銳的感覺(jué)力，對(duì)生命的短暫進(jìn)行詠嘆，于是他便寫(xiě)黑暗，寫(xiě)幽寂，著意創(chuàng)造出一種奇詭冷艷的意境。“在他的詩(shī)中，‘死、恨、愁、涕、泣、寒、澀’等寫(xiě)恨傳恨，表現(xiàn)凄苦心態(tài)的詞處處可見(jiàn)。在他眼中，似乎一切都在愁：‘別浦今朝暗，羅帷午夜愁’(《七夕》)；‘東方風(fēng)來(lái)滿眼春，花城柳暗愁殺人’(《三月》)。一切都有恨：‘恨血千年土中碧’(《秋來(lái)》)；‘無(wú)情有恨何人見(jiàn)’(《昌谷北園新筍》)。”從某種意義上講，正是這種生命悲劇意識(shí)使李賀詩(shī)歌具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
　　李賀僅二十七歲就告別人世，因此，對(duì)自我生命消失的恐慌，李賀要比一般人更敏感強(qiáng)烈，在其敏感的內(nèi)心影響下，李賀的生命悲劇意識(shí)也與眾不同。他更多的是從自己坎坷的命運(yùn)中感到世界的冷漠、殘酷，他內(nèi)心充滿苦悶，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和人生充滿排斥，他心中這個(gè)世界天昏地暗：“天迷迷，地密密。熊虺食人魂，雪霜斷人骨。嗾犬狺狺相索索，舐掌偏宜佩蘭客。……毒虬相視振金環(huán)，狻猊撰翻吐饞涎。”(《公無(wú)出門(mén)》)就連山水自然也是陰森森的，他所看到的，是枯死的蘭花芙蓉，是衰老的魚(yú)馬兔鴉，是殘敗的虹霓露珠，是朽腐的桐桂竹柏。“老景沉重?zé)o驚飛，墮紅殘萼暗參差”，“離宮散螢天似水，竹黃池冷芙蓉死”(《河南府試十二月樂(lè)詞》)。李賀常把自己對(duì)社會(huì)的厭惡幻化為灰暗陰沉的色調(diào)，彌漫在自然萬(wàn)物之上。“冷紅泣露嬌啼色”，“鬼燈如漆點(diǎn)松花。”(《南山田中行》)，“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素。秋姿自發(fā)生，木葉啼風(fēng)雨。”(《傷心行》)，“衰燈絡(luò)緯啼寒素”，“雨冷香魂吊書(shū)客”，“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)”。(《秋來(lái)》)，這種令人不寒而栗的景象在李賀筆下比比皆是，顯然李賀在感物時(shí)不自覺(jué)的消融了物我的界限，將自己的情緒和感觸移植自然萬(wàn)物之上，甚至連自然萬(wàn)物也因此充滿了靈性，變得苦寒凄冷。明人王世貞曾云：“李長(zhǎng)吉師心，故而作怪，多有出人意表者”。李賀在懷才不遇，功名不就下將其卓越的才華和全部精力都投入到了詩(shī)歌創(chuàng)作上，把詩(shī)歌作為生命之所在，把他內(nèi)心極為濃郁的傷感情緒和幽僻怪誕的個(gè)性特征，都寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)歌中。他的每一句、每一首詩(shī)的意象都體現(xiàn)著詩(shī)人內(nèi)心的情感指向，反映著其心靈獨(dú)特的歷程，給人以心理的刺激。李賀搜尋意象時(shí)，多偏重于枯寂幽僻的一類(lèi)，“老”、“死”、“瘦”、“枯”、“硬”這種語(yǔ)匯是他常用的，“秋姿白發(fā)生，木葉啼風(fēng)雨。”(《傷心行》)作為背景的意象是蕭殺肅瑟的暮秋冷敗之景，然后疊加上一片片樹(shù)葉在凄風(fēng)苦雨中飄離枝頭，發(fā)出如人傷心啼哭般的聲響，最后還有蒼蒼白發(fā)，奇詭凄冷的意象，充分表達(dá)詩(shī)人身處病態(tài)社會(huì)的煩悶、壓抑、凄涼與憤激心緒。再如《將進(jìn)酒》“琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細(xì)腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土!”。前三句用一個(gè)有濃艷的美酒、珍異的佳肴和美妙的歌舞等組成的色彩鮮艷的意象群來(lái)寫(xiě)盡人生樂(lè)事。后面卻以“桃花零落”，“劉伶墳上土”等組成的意象群來(lái)反映人生的無(wú)聊與空虛，生動(dòng)的將詩(shī)人心靈深處所隱藏的矛盾與苦悶揭露出來(lái)�？梢�(jiàn)，李賀詩(shī)歌的意象是他復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界的反映。有著與詩(shī)人審美情趣相適應(yīng)的特點(diǎn)，從而構(gòu)成其詩(shī)歌奇詭冷艷的風(fēng)格。這是與其他中唐詩(shī)人如韓愈、孟郊等人所不同的，李賀是真正把自己的全部幽苦心境和身心來(lái)澆灌詩(shī)歌的詩(shī)人。他的詩(shī)歌可以看作作者的心靈史。
　　“仕途的失意和個(gè)人生活的困頓，使李賀心中總籠罩著一層濃郁愁云，當(dāng)凄苦的靈魂在陰冷的時(shí)代鐵砧上鍛造著詩(shī)篇時(shí)，詩(shī)句、詩(shī)意、詩(shī)篇無(wú)不帶著冷意，透露著凄神悵骨的哀激之思”。內(nèi)心的憂苦，生命的悲劇意識(shí)，使李賀的詩(shī)風(fēng)獨(dú)具特色，他奇詭的詩(shī)歌風(fēng)格和幽冥凄冷的格調(diào)，折射出唐王朝江河日下，為唐王朝唱出首首挽歌。李賀正是以其獨(dú)特風(fēng)格成為唐濤中的別調(diào)。

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