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淺談山寨文化的起源與發(fā)展
【文章摘要】
隨著我國改革開放的深度拓展，越來越多先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與多元化的思想進(jìn)入國門，繁榮了我國的市場，同時也為國內(nèi)的商家?guī)砹烁嗟臋C遇。而中國由于長期處于社會主義發(fā)展的初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的生產(chǎn)力之間的矛盾普遍存在，為了滿足自身的需要同時又最大程度的降低成本，山寨產(chǎn)品應(yīng)運而生，而由山寨產(chǎn)品衍生出的山寨現(xiàn)象，迅速從經(jīng)濟行為轉(zhuǎn)而成為一種文化表現(xiàn)，以山寨產(chǎn)品為先導(dǎo)的整個山寨文化乘勢而上，以迅雷不及掩耳之勢席卷著整個中國。
【關(guān)鍵詞】
山寨現(xiàn)象；山寨文化
作為一種新異的文化現(xiàn)象，山寨文化正處于發(fā)展中的觀察期，它是從科技產(chǎn)品中開始顯現(xiàn)出來的，之后又轉(zhuǎn)到文化領(lǐng)域上并處于發(fā)展、過渡和蓄勢過程中。目前來看，作為科技產(chǎn)品的山寨文化普遍存在；而作為文化產(chǎn)業(yè)的山寨文化，則比較空虛，需要一個明確的表述來規(guī)范。
1 山寨文化的起源及社會背景
山寨文化是以極低的成本模仿大眾知名成品的外觀或功能，并加以創(chuàng)新，期望最終在外觀、性能、價格、評價等方面全面超越這個成品的一種現(xiàn)象。我國將長期處于社會主義發(fā)展的初級階段，低工資、低福利和低社保體制普遍存在，國內(nèi)普通民眾消費能力嚴(yán)重不足的情況會長期存在，同時，近幾年來，社會貧富差距的進(jìn)一步擴大和受到國際經(jīng)濟不穩(wěn)定的影響，人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的生產(chǎn)力之間的矛盾更加激化，為了滿足自身的需要同時又最大程度的降低成本，于是山寨產(chǎn)品應(yīng)運而生，這也是平民的智慧和結(jié)晶。從2003年起，廣州、深圳等地非常規(guī)、小作坊的手機生產(chǎn)廠商開始依靠對品牌手機的技術(shù)、外觀的復(fù)制或多種品牌機功能的綜合，制造出我們今天“耳熟能詳”山寨手機。到2007年，山寨手機已經(jīng)售出1.5億臺，占據(jù)30%的國內(nèi)市場份額。隨著山寨商品的火熱，文化領(lǐng)域也借由互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展而全面鋪展開來�！吧秸币辉~鋪天蓋地，“雷”人無數(shù)，“山寨”迅速從經(jīng)濟行為轉(zhuǎn)而成為一種文化現(xiàn)象，山寨明星、山寨歌曲、山寨電視連續(xù)劇，直至在網(wǎng)絡(luò)上廣泛吸引眼球的“山寨春晚” ，以山寨產(chǎn)品為先導(dǎo)的整個山寨文化以迅雷不及掩耳之勢席卷著整個中國。
2 山寨文化的特性
2.1模仿性
當(dāng)出現(xiàn)一種知名，主流成品之后，就會有人模仿這種成品的設(shè)計、商標(biāo)、圖案，內(nèi)容、營銷模式來分割此產(chǎn)品的市場。在文化角度上，它的模仿是來滿足人們在特定時期對某種時尚，流行文化的需求，從而獲得自身精神以及物質(zhì)上的滿足。如電視劇《丑女無敵》在播映之初就打著山寨版《丑女貝蒂》的旗號，此外，火爆的《中國好聲音》源于席卷海外的荷蘭音樂節(jié)目《The Voice OF Holland》，其播出之后收視率之高是令人倍感驚奇。規(guī)范的模仿不但不會侵權(quán)，而且會成為一種創(chuàng)新的源泉，為平民大眾所歡迎。
2.2普遍性
一方面，當(dāng)今的中國是擁有著在市場經(jīng)濟下的廣大國內(nèi)市場，而面對我國將長期存在落后的生產(chǎn)力與人民日益增長的物質(zhì)文化需要的矛盾，貧富差距進(jìn)一步拉大，大多數(shù)民眾生活水平一般，無論是從精神上還在經(jīng)濟上難以享受傳統(tǒng)而高雅的文化，他們寄于出現(xiàn)一種成本較低，屬于自己和符合本階層自身特點的文化。另一方面，我國經(jīng)過了三十多年的改革，文化空間空前增大，包容性也明顯增強，多元文化格局已成為不可逆轉(zhuǎn)的基本趨勢。從社會文化生活的進(jìn)化來看，民間力量的生長與發(fā)展，已成為一種不可阻擋的潮流。從自由寫作者的增多，到網(wǎng)絡(luò)寫作中的“博客”流行，從影視制作中的“合伙人”，到出版領(lǐng)域里的“二渠道”，都是這種力量與現(xiàn)象積累、蓄勢的表現(xiàn)。民間文化力量的形成與發(fā)展，是整個社會文化生活能否協(xié)調(diào)而健康發(fā)展的一個重要方面或重要標(biāo)志，山寨文化則在一定程度上不僅滿足人民現(xiàn)實生活中物質(zhì)文化的需要，同時也是在改革開放的大背景下，新時期文明開化的重大進(jìn)步。
2.3 快速性
一種品牌成品在推出后的極短時間內(nèi)，甚至在推出之前，這個精品的山寨品卻已面世；在一種文化剛剛流行之際，這種文化的衍生品就會出現(xiàn)，甚至將原本文化擠出市場，副本文化卻當(dāng)之無愧成為品牌。這也是山寨文化盛行的關(guān)鍵因素，市場瞬息萬變，大眾口味亦然捉摸不定，只有能夠敏銳洞悉市場任何變化，觸動人們神經(jīng)的制品人將會抓住機遇，在競爭激烈的環(huán)境中先拔頭籌。山寨產(chǎn)品在從設(shè)計到原料采購到批量生產(chǎn)再到投入市場的這個周期中極大縮短了時間，讓競爭對手望此興嘆，錯失良機，所以，靈機應(yīng)變的山寨文化，把握住了時代的氣息，它的迅速性鑄就了它超越其他傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢。
2.4 創(chuàng)新性
山寨產(chǎn)品的到來是刺激著不斷引進(jìn)了先進(jìn)生產(chǎn)方式和經(jīng)銷管理理念，這對我國的改良生產(chǎn)技術(shù)，擴展管理思維，從而對獲得產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新起著巨大作用。同時，山寨文化現(xiàn)象的出現(xiàn)是對傳統(tǒng)文化壟斷和形式文化現(xiàn)象的突破與反抗。改革開放三十年來，我們在文化領(lǐng)域取得了巨大的成功，但同時還存在著這樣或那樣的問題。其中最典型的就是文化壟斷現(xiàn)象和形式文化現(xiàn)象。某些文化創(chuàng)造千篇一律，憑借著行政管制和準(zhǔn)入制，在不斷地進(jìn)行低水平的重復(fù)，缺乏文化創(chuàng)新，浪費了大量的社會資源。山寨文化的出現(xiàn)從體制上打破了這一文化壟斷現(xiàn)象，有利于文化競爭的格局出現(xiàn)和發(fā)展，并有可能催生更多、更好的文化作品。所以，從這一點講，山寨文化的積極意義是值得肯定的。
2.5邊緣性
山寨文化的出現(xiàn)無疑不是偶然的，它從一個側(cè)面折射出了一個正在經(jīng)歷著政治、經(jīng)濟、文化變更的中國社會，但山寨文化是否值得肯定，行內(nèi)專業(yè)人士仍未達(dá)成普遍一致，其原因就是在于山寨產(chǎn)品游走于行業(yè)政策的邊緣，容易發(fā)生分歧，山寨文化既夾雜了民間的智慧與情懷又含有欺世盜名之嫌，那么，山寨行為的明確界限是什么呢，不難確定，山寨行為必須符合法律，必須在知識產(chǎn)權(quán)等法律允許的條件下進(jìn)行，而不能演變?yōu)榫哂星謾?quán)性質(zhì)，損害他人合法權(quán)益的假冒，仿冒行為，山寨行為的核心是“借鑒―創(chuàng)新”而不是“模仿―制造” 。 3 山寨文化的發(fā)展近況
近幾年來，“山寨”影響日益擴大，在廣播，電視，報紙尤其是網(wǎng)絡(luò)中，山寨已經(jīng)成為了最流行的詞匯。從山寨手機、山寨電腦、山寨服裝到山寨明星、山寨春晚、山寨電影，層出不窮的各種山寨似乎滲透到了各個領(lǐng)域。如今“山寨”一詞已經(jīng)由商品擴大到了文化領(lǐng)域，“山寨”本身也被標(biāo)榜成為一種文化。央視《新聞聯(lián)播》將山寨一詞搬入節(jié)目，當(dāng)著億萬觀眾的面探討山寨現(xiàn)象，頓時引起廣泛關(guān)注，將“山寨”推向新的高度�！吧秸惫纹鸬倪@股風(fēng)暴在這個高速發(fā)展的時代絲毫沒有降溫的跡象，而是愈演愈烈�！吧秸币鸬膹V泛關(guān)注一方面是由于它是特定歷史時期的文化產(chǎn)物，多元的社會對于平民文化的高度容納，使山寨文化涵蓋惡搞、顛覆、仿效、解構(gòu)等民間娛樂模式，山寨文化自身帶有純樸直白，它暗合了我們?nèi)遮吷罨�、通俗化的審美取向，以及都市人在緊張工作之余利用文娛產(chǎn)品釋放壓力的心理需求�！吧秸币饛V泛關(guān)注的另一方面是由于它的模仿性和邊緣性來決定的，對主流品牌的仿制導(dǎo)致知識產(chǎn)權(quán)和版權(quán)問題的引發(fā)，同時，雖然山寨的模仿甚至盜版或許能夠在一時贏得喝彩，但從整個國家和民族的可持續(xù)發(fā)展來看，擁有獨特的個性而不是一味的模仿才能在市場上立于不敗之地。
盡管山寨文化有時善打擦邊球，游離在行業(yè)政策的邊緣，同時它的版權(quán)和質(zhì)量問題經(jīng)常受到質(zhì)疑，但著名哲學(xué)家黑格爾說道“存在即是合理” ，一種文化的形成是由于其特定歷史時期，而山寨文化作為主流文化的有益補充，有著很深厚的群眾基礎(chǔ)，它的親民性和通俗性滿足了人們對更高精神生活的滿足，同時，山寨文化也是一種理念，成功的山寨不僅是生硬的復(fù)制，更是一種基于借鑒的改良，對一個國家，一個民族乃至全世界都有著深遠(yuǎn)的影響，在不久的將來，山寨文化定會獨領(lǐng)風(fēng)騷，引領(lǐng)一個跨越時代的創(chuàng)新思潮。
4 山寨文化對社會發(fā)展的影響
社會的進(jìn)步是靠組成這個社會的各個因素不斷更新和完善來取得的，山寨文化所蘊含的借鑒、消化、創(chuàng)新、顛覆的山寨精神，正反映了事物發(fā)展的普遍規(guī)律，代表著事物前進(jìn)的方向，它以摧枯拉朽震撼力推動著這個社會的持續(xù)發(fā)展。
4.1山寨文化是促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新、發(fā)展新型科技的重要力量
從模仿到創(chuàng)新，是技術(shù)進(jìn)步產(chǎn)品創(chuàng)造的必然途徑。山寨文化的很多產(chǎn)品，都是對先進(jìn)產(chǎn)品的模仿。大量的山寨產(chǎn)品的出現(xiàn)，山寨企業(yè)之間的競爭，山寨企業(yè)和廟堂企業(yè)的競爭，客觀上對促進(jìn)各自產(chǎn)品的更新?lián)Q代，促進(jìn)各自從功能到樣式的不斷創(chuàng)新，從而推進(jìn)整個社會技術(shù)創(chuàng)新、科技發(fā)展。 “山寨”更是一種經(jīng)濟現(xiàn)象，說明了競爭多元性的合理性，整個社會經(jīng)濟在山寨文化的引領(lǐng)下，將會相互補充，取得長遠(yuǎn)發(fā)展。
4.2山寨文化作為一種新的社會亞文化，極大的豐富了文化的種類，同時，山寨作為起源于平民階層新的文化，吸引到了越來越多的支持者
山寨文化的多元性，大大的發(fā)揮了其傳遞性的功能。帶有草根性質(zhì)的文化含義使得山寨文化擁有了更廣泛的群眾基礎(chǔ)，同時人們價值觀念的變化影響著人們的活動。在小康社會還沒有全面建成的今天，草根階層、平民階層雖然收入低微，但他們依然對美好生活抱有憧憬和向往，而山寨文化是人民群眾的創(chuàng)造，體現(xiàn)了民間的文化創(chuàng)造力，在一定程度上它有它的生存依據(jù)，有它的市場需求，有人民群眾喜聞樂見的一面。
5 山寨文化成為主流文化的途徑
主流文化具有歷史性民眾認(rèn)同，是在較長時間內(nèi)，通過各種文化的融合而形成，受到大眾認(rèn)同，因此，山寨文化想要登上大雅之堂，受到專業(yè)及高層次人群的認(rèn)同，就要經(jīng)過蛻化的過程，因此要根據(jù)現(xiàn)有環(huán)境及未來變化趨勢來不斷調(diào)整。① 不斷增加山寨文化的競爭力，敏銳、快速地應(yīng)對市場�！氨F神速”，要把握當(dāng)代文化脈搏，保持在市場現(xiàn)狀和變化趨勢的強烈嗅覺，對身邊的文化環(huán)境，媒介資源等許多潛在變化甚至相對靜止的事物做出自己敏銳的判斷，因此，要想使山寨文化在未來的幾年內(nèi)成為主流文化，就要在強化山寨文化核心內(nèi)容的同時，加大推廣力度，運用傳媒等形式使更多不同層次的人群所接受，應(yīng)對瞬息萬變的市場和滿足不同層次民眾的需要，文化和經(jīng)濟的競爭背后實際上是國家和民族的綜合實力的競爭，也是民族文化從封閉走向開放的過程，從而人們由開始質(zhì)疑山寨文化到最終整體文化的融合，這樣才能強化山寨文化的主流性，實現(xiàn)文化和經(jīng)濟的雙贏。② 善于發(fā)現(xiàn)和抓住市場機遇。文化的基礎(chǔ)是經(jīng)濟，有什么樣的經(jīng)濟就必定會有與之想適應(yīng)的文化出現(xiàn)，山寨文化的產(chǎn)生是商品經(jīng)濟在發(fā)展到一定程度后，特定歷史時期的產(chǎn)物，因此市場的變化直接影響不同文化的衰退和滋生。新興的山寨文化正是符合現(xiàn)階段市場的需求，但是要想成為主流文化，就要從固有的思維模式中突圍出來，這不僅是技巧問題，更主要的是能否拋棄舊我，能否從思維的禁錮中解放出來，不要總是瞻前顧后，只有敢于超越和善于超越自我的事物才會捕捉到生活中的點滴機遇謀求發(fā)展。③ 強化山寨精神，去除山寨中不規(guī)范行為。山寨文化精神的核心就是“模仿―創(chuàng)新”，它的各項產(chǎn)品都為大眾所喜愛，但是山寨文化要打破傳統(tǒng)為社會創(chuàng)造價值，就要破除墨守陳規(guī)，沖擊舊的不合理的規(guī)范，這一過程就必定會在相關(guān)法律法規(guī)的邊緣，也容易滋生道德弊端，導(dǎo)致人文精神趨于市儈，功利，缺乏自主創(chuàng)造，易盜版，剽竊，同時，目前法律缺乏對山寨的法制約束，致使很多商家有空可入，使得山寨文化又大打折扣，因此，我們在肯定山寨文化給大眾帶來生產(chǎn)生活中便利的同時，施加在缺乏法律機制有效監(jiān)控情況下的道德壓力，摒棄創(chuàng)造山寨文化價值中的不規(guī)范行為。
山寨文化所蘊含的借鑒、消化、創(chuàng)新、顛覆的山寨精神，正反映了事物發(fā)展的普遍規(guī)律，代表著事物前進(jìn)的方向。它促進(jìn)了技術(shù)，管理、營銷等方面的溝通，從而推動整個社會生產(chǎn)力的發(fā)展，而其蘊藏的平民智慧也滿足了當(dāng)代大多民眾的精神需要，它的發(fā)展在我國開放的環(huán)境下，對我國整體社會的進(jìn)步將是有所裨益的。
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