淺談?dòng)h數(shù)字的文化內(nèi)涵差異
在古老的傳統(tǒng)中，數(shù)字具有神圣的意義，還具有主吉兇的宗教迷信色彩。不同的民族對(duì)數(shù)字的選擇性和不同的偏愛(ài)，都有著深刻的民族文化的烙印。下面就幾組具有代表性的數(shù)字進(jìn)行對(duì)比分析。
（一）、“三”與“九”
1、“三”
漢語(yǔ)中帶“三”的習(xí)語(yǔ)有很多，如“三思而后行”、“垂涎三尺”、“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ叭湓挷浑x本行”、“一日不見，如隔三秋”、“余音繞梁，三日不絕”、“三頭六臂”、“三教九流”、“三令五申”等。中國(guó)人對(duì)“三”的垂青是有因可循的。《說(shuō)文解字》云：“三，天地人之道也”，可見“三”的本義就是代表天、地、人，即上為天，下為地，中為人。在歷史進(jìn)程中，人們還逐漸認(rèn)識(shí)到：時(shí)間有昔、今、未之分，空間有上、中、下之分，方位有左、中、右和前、中、后之分，似乎有三就能代表全部，“三”因此隱含完全、完美之意在內(nèi)，并且積淀在中國(guó)人的潛意識(shí)中，從而人們?cè)谏钪胁蛔杂X(jué)地運(yùn)用“三”來(lái)歸納事物，指導(dǎo)行動(dòng)。在古代，“三”的運(yùn)用更是奧妙無(wú)窮，甚至帶有某些神秘意味。在政制結(jié)構(gòu)上，有“三公”（西周時(shí)指： 太師、太傅、太保；西漢時(shí)指丞相、太尉、御史大夫；東漢時(shí)指太尉、司徒、司空）；軍事編制上，有“三軍”（海軍、陸軍、空軍）；教育上有“三學(xué)”（述學(xué)、評(píng)學(xué)、考學(xué)）；科舉有“三試”（鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試）；錄取有“三甲”（狀元、榜眼、探花）；祭祀要供“三牲”（牛牲、羊牲、豬牲）
敬酒要“三獻(xiàn)”（初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)）；行禮要“三跪”（ 行此禮時(shí)先放下馬蹄袖,然后跪下,上身挺直,將右手伸平舉起到鬢角處,手心向前,然后放下,再舉起再放下,這樣連舉三次站起來(lái),即為一跪，如此三次即為三跪）等。
西方人認(rèn)為世界由大地、海洋、天空三部分組成。大自然包括動(dòng)物、植物、礦物三方面內(nèi)容；人體有肉體、心靈、精神三重性；基督教主張圣父、圣子、圣靈三位一體。因此西方人偏愛(ài)“三”，把“三”看作完美的數(shù)字。所以西方人常說(shuō)The third time’ the charm.（第三次準(zhǔn)靈。）Number three is always fortunate.（第三號(hào)一定運(yùn)氣好。）莎士比亞戲劇里也說(shuō)，All good things go by three.（一切好事以三為標(biāo)準(zhǔn)。）。
2、“九”
在中國(guó)人眼里，最富有神奇色彩的數(shù)字莫過(guò)于“九”了。漢語(yǔ)中帶“九”的習(xí)語(yǔ)，有如“九霄云外”、“九牛一毛”、“九死一生”、“九流賓客”、“九牛二虎之力”、“九天九地”、“一言九鼎”、“一龍生九子，九子各不同”等。中國(guó)人對(duì)“九”的迷信源于對(duì)天的崇拜�！墩f(shuō)文解字》云：“九，陽(yáng)之變也，相其尾曲窮盡之形”。而在變易之?dāng)?shù)中，全部奇數(shù)為陽(yáng)數(shù)，偶數(shù)為陰數(shù)。在卦符中，陽(yáng)線或陽(yáng)爻稱為九，陰線或陰爻稱為六。因此，九成為所有陽(yáng)數(shù)的典型代表，是陽(yáng)的全息數(shù)符號(hào)。九個(gè)九重疊，是極陽(yáng)之?dāng)?shù)，代表極陽(yáng)狀況，表示極陽(yáng)之象和極陽(yáng)之理。古人以“九”為最大的陽(yáng)數(shù)，以“九”代天，自古“九”為封建帝王的象征數(shù)字，天有“九重”，地有“九州”，皇帝乃“九五之尊”，官有“九卿”，階有“九品”，樂(lè)有“九韶”，詩(shī)有“九賦”，經(jīng)有“九經(jīng)”等。大凡皇家的建筑與器物也多合乎“九”。北京城有九門，天安門面闊九間，紫禁城房間有9999間。故宮內(nèi)三大殿的高度都是九尺九，頤和園內(nèi)的排云殿也是九尺九。故宮內(nèi)宮殿和大小城門上金黃色的門釘都是橫九排，豎九排，共計(jì)九九八十一個(gè)。故宮內(nèi)宮殿的臺(tái)階都是九級(jí)或九的倍數(shù)。
英語(yǔ)中的“nine”沒(méi)有神圣、尊貴的涵義，但同樣也可表示“多”、“深”。如：a nine days’ wonder （轟動(dòng)一時(shí)，過(guò)后即忘的事情）、A stitch in time saves nine.（及時(shí)醫(yī)治一針省九針；及時(shí)處理事半功倍。）、be dressed up to the nines（特殊場(chǎng)合穿著；打扮得很華麗；穿著講究）、crack up ( flatter / honour / praise ) to the nine（十全十美）、on cloud nine/seven（得意洋洋，高興萬(wàn)分，心情非常舒暢）、A cat has nine lives.（貓有九條命。）等等。
（二）、“六”與“七”
1、“六”
在中國(guó)“六”是一個(gè)時(shí)空諧和數(shù)，我們常說(shuō)“眼觀六路，耳聽八方”，六路又稱六合，即前、后、左、右、上、下，或天地四方，亦即三維空間的六個(gè)方向�！傲痹谥袊�(guó)人看來(lái)是個(gè)最吉祥不過(guò)的數(shù)字。俗語(yǔ)“六六大順”即是最好的印證。在使用電話號(hào)碼或汽車車牌號(hào)時(shí)，人們尤其鐘愛(ài)尾數(shù)為“66”、“666”、“6666”這幾組數(shù)字，因?yàn)樗鼈兿笳髦橅樌�，萬(wàn)事如意。
英語(yǔ)中的“six”卻不是一個(gè)受歡迎的數(shù)字，人們視6為大兇數(shù)或野獸數(shù)，這從以下習(xí)語(yǔ)中也可見。如：at sixes and sevens（亂七八糟；糊涂的；迷茫的）、hit sb. for six / knock sb. six（給敵人/某人以毀滅性打擊）、six of the best（以藤鞭擊六下——的一種懲罰手段）、six penny（不值錢）、six of one and half a dozen of the other（半斤八兩，差不多）等。
2、“七”
在中國(guó)文化中有“七日來(lái)復(fù)”、“正月初七為人日”、“山中方七日，世上已千年”之說(shuō)。不過(guò)，“七”在漢語(yǔ)中卻是被人們常常忌諱的數(shù)字。給人送禮時(shí)忌七件或七樣，飯桌上的菜絕不能是七盤。人們?cè)谔暨x吉日良辰時(shí)不挑七、十七或二十七。其原因一是與中國(guó)人崇尚偶數(shù)的心理有關(guān)，二是與中國(guó)祭奠死者的傳統(tǒng)有關(guān)。
在我國(guó)某些地區(qū)，農(nóng)歷的七月初七為兇日，絕對(duì)禁止嫁娶。因此有“七月七日，迎新嫁女避節(jié)”之說(shuō)。這種習(xí)俗與牛郎織女的`傳說(shuō)有關(guān)。傳說(shuō)中牛郎與織女一年中只能在七月七日相逢一次。在有些地區(qū)描繪得更神，若七月七日下雨，那雨就是牛郎織女的眼淚。一年相逢一次，這比兩地分居還要痛苦。所以，忌七月七日婚嫁，自是情理之中。所以漢語(yǔ)以“七”組成的習(xí)語(yǔ)大多帶有貶義，如：七零八落、七手八腳、七嘴八舌、七拼八湊、七上八下、七扭八歪等。
在西方“seven”卻是個(gè)神圣的數(shù)字。西方人講究七種美德，七種文理學(xué)問(wèn)，七次圣餐，人生有七個(gè)時(shí)期，七種天罪。這是因?yàn)樗c神圣有關(guān)。例如，上帝用六天創(chuàng)造了世
界，第七天為休息日；耶酥勸告人們?cè)弰e人要七乘七四十九次之多；圣母瑪麗亞有七件快樂(lè)的事，七件悲哀的事；主禱文共有七部分；圣靈有七件禮物。因而，英語(yǔ)民族的美德、善事、罪惡都要湊足“七”件。如：seven virtues（七大美德）、seven deadly sins（七宗罪）、the seven gifts of the spirits（七大精神財(cái)富）、the seven corporal works of mercy（七大肉體善事）、the seven spiritual works of mercy（七大精神善事）、the seven sacraments（七大圣禮）。此外，人們也視“七”為吉數(shù)，在生活中有“l(fā)ucky seven”的說(shuō)法，即“幸運(yùn)之七”。
英語(yǔ)中有“seven”的習(xí)語(yǔ)很多，如：Keep a thing seven years and you will find a use for it.（東西保存時(shí)間長(zhǎng)，終會(huì)派上好用場(chǎng)。） Seven hours’ sleep will make a clown forget his design.（睡七小時(shí)的覺(jué)，小丑把花樣都忘掉。） A man may lose more in an hour than he can get in seven.（得之艱難失之易） to be in the seventh heaven（極其快樂(lè)）等。
（三）、“四”與“十三”
1、“四”
在中國(guó)“四”被視為一個(gè)不吉祥的數(shù)字，但在古代人們對(duì)于“四”并無(wú)特別的忌諱。這主要是因?yàn)殡S著科技的發(fā)展，人們生活中越來(lái)越多地使用到數(shù)字，如門牌號(hào)、手機(jī)號(hào)碼、車牌號(hào)等。而因?yàn)椤?”的發(fā)音與“死”諧音，所以車牌號(hào)碼、電話號(hào)碼等尾數(shù)有四的就不受歡迎。人們尤其要避開“14”（諧音“要死”）、“514”（諧音“我要死”）、44、444、4444等數(shù)目字。在習(xí)語(yǔ)中，數(shù)字“四”常常與“三”在一起，常帶有貶義。如：七個(gè)銅錢放兩處——不三不四；七個(gè)仙女爭(zhēng)面脂——香三臭四；七根竹竿掉進(jìn)豬圈里——橫三豎四。雖說(shuō)在音樂(lè)中4的發(fā)音與“發(fā)”相似，但還是很少有人愿意使用帶4的車牌、電話號(hào)碼等。
不過(guò)時(shí)下年輕男女很喜歡根據(jù)數(shù)字的諧音來(lái)傳遞信息。這種數(shù)字信息并不會(huì)排斥4，因?yàn)?除了可以是“死”的諧音，也可以是“是” 或“世” 等字的諧音。如1314（一生一世）、0451（你是我要）、7564335（請(qǐng)無(wú)聊時(shí)想想我）、456（是我拉）、25184（愛(ài)我一輩子）、0594184（你我就是一輩子）、3456（相思無(wú)用）、246（餓死了）、246437（愛(ài)是如此神奇）、73748096，13148687（今生今世伴你左右，一生一世不離不棄）、740（氣死你）、74839（其實(shí)不想走）、0487（你是白癡）、04551（你是我唯一）等等。這些數(shù)字在當(dāng)下的年輕一代中沒(méi)有所謂禁忌與否，它們?yōu)槿藗兤椒驳纳钤黾恿艘稽c(diǎn)樂(lè)趣。
在英語(yǔ)國(guó)家中，人們基本沒(méi)有關(guān)于“四”字的忌諱。不過(guò)有一個(gè)小的例外，在選擇結(jié)婚日子時(shí)人們一般避開周四，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為“星期四，運(yùn)氣衰”。
2、“十三”
英語(yǔ)中人們把“十三”看成是頭號(hào)大忌，這也自然有其文化淵源。中古時(shí)代的西方，絞人的絞環(huán)有13個(gè)繩圈，絞臺(tái)有13個(gè)臺(tái)階，鄶子手薪金是13個(gè)錢幣。《圣經(jīng)》說(shuō)流傳更廣，影響最深。耶酥和他的12個(gè)門徒共進(jìn)最后的晚餐時(shí)，由于13人中有一個(gè)叛徒的出賣，而被釘死在十字架上。西方人忌諱13就像逃避瘟疫一樣。高層建筑隱去第13層的編號(hào)；醫(yī)院不設(shè)第13號(hào)病房；飛機(jī)、火車、劇場(chǎng)等都無(wú)第13排、13座；重大的事情也都不在13號(hào)那天去做。
當(dāng)西方人千方百計(jì)地避開十三，以免觸犯大忌時(shí)，中國(guó)的老百姓卻樂(lè)于接受十三。北方的戲曲和曲藝的押韻都定為“十三轍”；儒家的經(jīng)典有《十三經(jīng)》；明朝皇帝的陵墓有十三座，統(tǒng)稱“十三陵”；北京同仁堂藥店有十三種最有名的中成藥，號(hào)稱“十三太�！薄�
以上幾組數(shù)字在英漢文化中被賦予了比較特別的文化涵義。至于“一”、“二”、“五”、“八”、“十”這幾個(gè)數(shù)字在英漢文化比較沒(méi)有特別的涵義，主要是關(guān)于數(shù)量的使用。但是中國(guó)人偏愛(ài)數(shù)字“八”，主要是因?yàn)樗陌l(fā)音與“發(fā)”諧音，因此電話號(hào)碼、手機(jī)號(hào)碼都偏愛(ài)有“八”這個(gè)數(shù)字。
中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為，事物都由陰和陽(yáng)兩方面構(gòu)成，只有陰陽(yáng)交合，才能滋生萬(wàn)物�！吨芤住氛J(rèn)為宇宙起源于太極。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦進(jìn)一步衍生，成六十四卦。在這種文化關(guān)照下，事物都是從一化為二、二化為四、四化為八的幾何梯級(jí)發(fā)展。因此，雙數(shù)在漢語(yǔ)中蘊(yùn)涵著吉祥的文化內(nèi)涵。中國(guó)人喜歡雙數(shù)的偶合義，追求好事成雙，渴望雙喜臨門，人際交往中送雙份禮，以及作為文學(xué)形式的春聯(lián)和作為修辭格的
對(duì)偶，無(wú)不體現(xiàn)出漢民族對(duì)偶數(shù)情有獨(dú)鐘。漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中形容處事有方是“四平八穩(wěn)”，形容交通便利為“四通八達(dá)”，稱美不可言的境界為“十全十美”，極有把握為“十拿九穩(wěn)”。由此可見人們對(duì)于雙數(shù)的崇拜。
英語(yǔ)國(guó)家的人們則往往視單數(shù)（13除外）為吉利數(shù)，表示更深程度時(shí)，常在整百整千的偶數(shù)后面加尾數(shù)“一”。如：one hundred and one thanks（十分感謝，萬(wàn)分感激）、have one thousand and one things to do（日理萬(wàn)機(jī)）、a thousand and one ways to help（很多種方法）。此外，如上所述，英語(yǔ)國(guó)家的人們對(duì)“三”、“七”等單數(shù)也信奉為幸運(yùn)數(shù)字。
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