淺談對文化認同與民族精神見解
這里所說的“認同”不是一個認知問題，而是一個身份和文化的認同問題。關(guān)于“文化認同”，它所回答的是“我們是誰？”亨廷頓曾指出，不同民族的人們常以對他們來說最有意義的事物來回答“我們是誰”，即用“祖先、宗教、語言、歷史、價值、習(xí)俗和體制來界定自己”，并以某種象征物作為標志來表示自己的文化認同，如旗幟、十字架、新月形、甚至頭蓋等等。亨廷頓認為“文化認同對于大多數(shù)人來說是最有意義的東西”。總之，“文化認同”是人們在一個民族共同體中長期共同生活所形成的對本民族最有意義的事物的肯定性體認，其核心是對一個民族的基本價值的認同；是凝聚這個民族共同體的精神紐帶，是這個民族共同體生命延續(xù)的精神基礎(chǔ)。因而，文化認同是民族認同、國家認同的重要基礎(chǔ)，而且是最深層的基礎(chǔ)。在當今經(jīng)濟全球化的時代，作為民族的認同和國家的認同的重要基礎(chǔ)的文化認同、價值認同不僅沒有失去意義，而且成為綜合國力競爭中最重要的“軟實力”。
積5000年文明史而形成的中華民族的“文化認同”、基本價值的認同，如認同“軒轅黃帝”為自己民族的共同祖先，認同春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)慶為自己民族的風(fēng)俗，認同漢語漢字為國家通行的語言文字，……認同“龍”、“長城”、“黃河”等為自己民族的標志，這些最基本和最有意義的認同所形成的“文化認同”，匯集到一點就是——“我們都是中國人”。
正是這種“文化認同”，成為了蘊含于中華民族文化大廈最深層的文化基石。如德國學(xué)者李斯特所描述的那樣，在這個共同體中生活的人們擁有“共同的歷史、共同的榮譽”；他們與整個民族和國家“一起緬懷過去，憧憬未來”，“榮辱與共”。共同體中的人們不論身處何地，都會有一種休戚與共的情懷，會為民族和國家的興旺發(fā)達而歡欣鼓舞，一旦民族和國家面臨時艱，同胞遭遇危難，就會感同身受，引發(fā)出心連心的同胞情誼。
正是這種“文化認同”，當民族處于生死存亡的關(guān)頭，就會發(fā)出同一個心聲，萬眾一心，團結(jié)一致，噴發(fā)出巨大的力量。60多年前的全民族的抗日戰(zhàn)爭是這樣——地不分南北、人無分老幼，同仇敵愾、一致對外。而在今年的抗震救災(zāi)中，這種民族的“文化認同”則在新的歷史條件下以一種新的形式更加集中地體現(xiàn)出來——當512汶川特大地震奪去近十萬同胞的生命、數(shù)萬同胞被埋、幾百萬同胞受難的信息震驚全國、震撼全球的時候，十幾億炎黃子孫都下意識地向自己提出了同一個問題：“我是誰？”“我們是誰？”答案只有一個：“我們都是中國人！” 血脈相連的中國人，面對震災(zāi)同胞的苦難，都感同身受。十幾億人為之揪心，流淚，于是又有了一個共同的答案：“我們都是汶川人！”由此產(chǎn)生了民族群體性的大愛大德——為了救援受難的同胞，為了拯救同胞的生命，從國家最高領(lǐng)導(dǎo)到廣大干部群眾，從解放軍戰(zhàn)士到醫(yī)生護士、企業(yè)老板、演員明星、企業(yè)職工、學(xué)校師生、社區(qū)居民、寺廟僧侶、志愿者……直至馬路上的行乞者，全體中國人和在海外的華人都一致行動起來，有錢出錢、有力出力。于是，十幾億人擁有同一個身份、同一個名字：“中國人”！這就是中華民族的“文化認同”！正是十幾億人的“文化認同”，才有可能出現(xiàn)萬眾一心、眾志成城的如此悲壯的歷史場面，才有可能產(chǎn)生不畏艱險、百折不撓的偉大精神和巨大力量。
民族“文化認同”在民族共同體的演進過程中而形成，同時也隨著民族共同體的發(fā)展而豐富、發(fā)展。人們可以明顯地感到，中華民族的“文化認同”在今年抗震救災(zāi)中獲得了新的內(nèi)容和時代特征，這就是“生命”——一切為了生命，一切為了受災(zāi)同胞的生命和生命的未來，這是抗震救災(zāi)的核心價值�！熬热耸钱斍爸刂兄亍�，“只要有一線希望，就要化百倍的努力，決不言棄，決不放棄”。在搶險救災(zāi)中，“人民”、“人”這一類概念具體化為一個個活生生的生命個體；十幾億人都牽掛著廢墟下的生命、救援者的安危、受災(zāi)同胞的安置和災(zāi)區(qū)的重建。傳統(tǒng)文化中“天地之大德曰生”、“民胞物與”、“博愛之謂仁”、“救死扶傷”集中地表現(xiàn)為“關(guān)愛生命”、關(guān)愛每一個人的生命；“尊重生命”、尊重每一個人的生命。而這正是尊重人、尊重人的權(quán)利的最根本的要求。這是在抗震救災(zāi)中進一步形成的全民族的共識，成為民族“文化認同”的新的內(nèi)容，具有時代特征，是中華民族“文化認同”新的升華。實踐表明，我們黨的“以人為本”執(zhí)政治國理念得到了全民族的高度認同和信任。因為，關(guān)愛生命、尊重生命——尊重人、尊重人的權(quán)利正是“以人為本”最基本、最本質(zhì)的要求。這就讓我們更加全面地真切地體認到了民族“文化認同”的精義，尤其是讓我們深切地感受到，人道精神并不像某些人曾經(jīng)認為的那樣是西方基督教文化的專利，“關(guān)愛生命”、“尊重生命”是在中華民族的文化血脈中一直流淌著的精神，并在今天得以充分地展現(xiàn)出來。這一切都讓我們更加熱愛自己的國家、民族和民族文化。毫無疑問，十幾億人建立在民族“文化認同”基石上的這種對自己民族的愛，凝聚起全民族的力量，一定能戰(zhàn)勝任何大災(zāi)大難，堅定不移地去實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
民族的“文化認同”，是一個民族的所有成員對本民族最基本最有意義的事物和價值的認同，它超乎種族、階級、階層、宗教、家庭、團體、貧富、性別、地域，超乎個體利益計算。這在此次抗震救災(zāi)中得到了再一次的證明。正因如此，十幾億人朝著同一個方位，抱著同一個目的'，在一切為了生命的“絕對命令”下，形成了萬眾一心、眾志成城的空前悲壯的歷史場景。由此可見，一個民族的生存和發(fā)展，不能沒有自己的“文化認同”。它是凝聚這個民族共同體去克服和戰(zhàn)勝艱難險阻的力量源泉，是這個民族共同體構(gòu)建生命大廈的精神基石。民族的“文化認同”，由于它是一個民族的所有成員對本民族最基本最有意義的事物和價值的認同，因而它不同于階級意識形態(tài)。但是，領(lǐng)導(dǎo)階級的意識形態(tài)要真正成為全社會的指導(dǎo)思想，贏得全民族的信任，卻不可脫離開這個民族的“文化認同”。在這次抗震救災(zāi)中，正是由于黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)為了落實“救人是重中之重”，不畏余震的危險，親臨救災(zāi)一線；正是由于震區(qū)的許多干部首先搶救被掩埋的群眾；正是由于順應(yīng)了百姓為死難同胞舉行全國哀悼的心聲，國務(wù)院決定5月19——21日為全國哀悼日、下半旗志哀；5月19日14時28分起全國人民默哀3分鐘……。正是這種種關(guān)愛生命、尊重生命的實際行動深深地感動了人民，感動了整個民族，我們黨和政府的威信得到了空前的提高。“文化認同”包涵著“民視”、“民聽”，包涵著人民群眾的同共意愿，“天視自我民視，天聽自我民聽”。領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注和順應(yīng)人民的意愿，就一定會得到人民的支持和擁戴，從而達到上下一致、同心同德。這在此次抗震救災(zāi)中已經(jīng)得到了充分的體現(xiàn)。這個用無數(shù)軍民的血汗奮斗換來的真切體驗，值得我們好好珍惜。
通過這次抗震救災(zāi)的偉大實踐，讓我們體驗到民族“文化認同”的作用和力量。我們每一個炎黃子孫都應(yīng)該正視和珍惜積5000年而形成的由56個民族組成的中華民族的“文化認同”，同時要努力豐富和升華自己的“文化認同”。為此，就要珍惜自己的歷史，保護承載著傳統(tǒng)思想文化的文獻典籍和民族的語言文字，繼承傳統(tǒng)的民族節(jié)慶并弘揚其文化意蘊，保護體現(xiàn)民族文化的物質(zhì)的、非物質(zhì)的文物古跡和歷史遺產(chǎn)，因為這一切對于中華民族的“文化認同”都是最有意義的事物，蘊含著我們民族最基本的價值。同時要強化民族文化的教育（尤其是歷史、語言和國情），無論是青少年的教育還是成人教育，國民教育還是干部教育，都要把中華文化的傳承和認同作為重要的目標。這樣，就會在任何時候、任何地方，自問“我們是誰？”時給出的始終是同一個答案：“我們都是中國人”！
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