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從寒暄語(yǔ)看中日美文化的異同點(diǎn)管理論文
本文系安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)大學(xué)生科研創(chuàng)新基金項(xiàng)目（XSKY1689）“從寒暄語(yǔ)看中、日、美、文化的相同點(diǎn)與差異”的階段性成果之一。
摘要：隨著全球化的發(fā)展，中、日、美、各國(guó)間的文化交流日益密切，各國(guó)民眾間的認(rèn)識(shí)和理解也在不斷加深，但由于地域文化的發(fā)展差異，不同國(guó)家形成了其獨(dú)具特色的語(yǔ)言表述形式，其中的差異性可能會(huì)造成對(duì)方聽(tīng)者的困擾或誤解。從寒暄語(yǔ)這種作為基本的日常交際禮節(jié)的用語(yǔ)中，研究中、日、美、語(yǔ)言文化的相通與不同之處，以此加深對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。
關(guān)鍵詞：寒暄語(yǔ)； 文化背景； 異同； 應(yīng)用； 文化交流
一、寒暄語(yǔ)中的中日文化差異
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我國(guó)與日本是一衣帶水的鄰邦，中日兩國(guó)歷史上的長(zhǎng)期往來(lái)一度使盛唐等時(shí)期的文明在日本上層社會(huì)蔚然成風(fēng)，成為日本文化發(fā)展演變的基石。但受諸多因素的影響，日本文化已然發(fā)展到與中國(guó)文化產(chǎn)生較大差異，甚至截然不同。而語(yǔ)言是文化的投影，左右著寒暄語(yǔ)語(yǔ)言邏輯的不同文化背景也無(wú)一不體現(xiàn)在其中。
（二）中日寒暄差異
在荒木博之的《日本人的行為方式》一書(shū)中，作者提到“您辛苦了”這句寒暄語(yǔ)，多數(shù)情況下使用在一種輕松地告別的場(chǎng)合。例如，結(jié)束了一天工作的公司員工，相互慰勞一句“您辛苦了”；離開(kāi)放松小憩的酒館時(shí)，也能從老板娘那里聽(tīng)到一句“您辛苦了”，這是獨(dú)具日本特色的。
不能忽視的是“您辛苦了”這句寒暄語(yǔ)中蘊(yùn)含著一種與勞動(dòng)密切相關(guān)的相互意識(shí)以及作為共同體成員的群體意識(shí)。問(wèn)候別人當(dāng)然想聽(tīng)到別人的回應(yīng)，這可以說(shuō)是日本人作為一個(gè)群體，其內(nèi)部約定俗成的了。這種群體意識(shí)的產(chǎn)生，源于其特定的歷史文化背景。淺觀其成因主要有三個(gè)：1、地處島國(guó)災(zāi)害頻繁，資源短缺的自然環(huán)境使日本人存在著強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)，他們認(rèn)識(shí)到個(gè)人力量的局限，組成集團(tuán)剛好滿足其共同抵御嚴(yán)峻環(huán)境考驗(yàn)的心理需求；2、始于彌生時(shí)代（公元前300-公元前250年）的稻作文化的發(fā)展。在耕地共有的條件下，人們共同勞作，逐漸形成以家族為核心乃至同村落人利益相連的共同體；3、儒家“仁和”思想的傳入對(duì)日本家族觀念的影響。由此可見(jiàn)，中日兩國(guó)由寒暄語(yǔ)所反映出的文化淵源也是極為不同的。
而在我國(guó)，“您辛苦了”這類(lèi)寒暄多用于受到別人的幫助后表達(dá)感謝的場(chǎng)合，像日本人的那種“密集”的群體意識(shí)在人來(lái)看多少會(huì)有一種緊張的壓迫感。寒暄的不同意義，也營(yíng)造出了不同的文化氛圍。
二、中日寒暄文化的相通之處
“曖昧語(yǔ)”的使用，是日語(yǔ)寒暄文化中的一大特點(diǎn)。所謂“曖昧”，就是含混、模糊的意思，并不清楚地傳達(dá)出自己的真實(shí)想法，僅僅出于客套的禮節(jié)罷了。若有日本人說(shuō)“下次來(lái)我家做客吧”，則一般情況下僅僅是出于客套，若會(huì)錯(cuò)意真去的話，反倒會(huì)讓人大吃一驚，感到很困擾。這一點(diǎn)，與中國(guó)的寒暄方式有些類(lèi)似。中國(guó)人一般見(jiàn)到外出回來(lái)的鄰居，會(huì)問(wèn)候一聲“外出了呀！”“嗯有事兒出去了一趟”可見(jiàn)問(wèn)候的人并不想真正知道鄰居去了哪兒，答的人也沒(méi)有具體回應(yīng)，打個(gè)招呼罷了。
“まあ”這個(gè)詞在日語(yǔ)口語(yǔ)中經(jīng)常被廣泛的使用，意為“啊、哎、唉、首先、別介意……” 是一個(gè)表示感嘆的多義詞，可以被應(yīng)用于各種各樣的場(chǎng)合，表示一些不好不壞不輕不重的語(yǔ)氣，也含有微妙的曖昧語(yǔ)的感情色彩。
例如「あれ、まあ、なんだな……」 （那個(gè)，唉，怎么說(shuō)呢……）
「まあ、いいゃないか。」 （哎，還不行嗎？）
「まあ、待っください�！� （啊，等一下。）
「まあ、一杯。」 （不要介意，先喝一杯吧。）
這種口語(yǔ)的應(yīng)答相應(yīng)的表現(xiàn)出日本的民族性——恥感文化和“以和為貴”的價(jià)值觀念。日本的“恥感文化”促使日本人普遍形成不鋒芒畢露，不一味堅(jiān)持己見(jiàn)的思維觀念，他們認(rèn)為不必事事堅(jiān)持爭(zhēng)出高低上下之分，事物的推進(jìn)會(huì)遵循自然的法則。而“啊、呀、唉”這類(lèi)詞在表達(dá)感嘆的同時(shí)，不直接肯定或否定別人的觀點(diǎn)，同時(shí)又能為自己留出峰回路轉(zhuǎn)的余地，這也是和文化的體現(xiàn)。圣德太子（日本飛鳥(niǎo)時(shí)代的皇族、政治家）在604年出臺(tái)的『十七條法』的開(kāi)頭就指出「和を以っしとなし」 ——和為貴。由此這一觀念逐漸成為日本人的傳統(tǒng)思想。這些不輕易劍走偏鋒的理念在一定程度上類(lèi)似于中國(guó)的中庸之道�！爸杏埂弊钤缙鹪从凇渡袝�(shū)》中的“執(zhí)中”的政治智慧，其意為做事要不偏不倚，權(quán)衡折中，以此得出最好的結(jié)果。成語(yǔ)“過(guò)猶不及”與“中庸”相輔，表達(dá)了做得太過(guò)與做得不夠結(jié)果是一樣的。因此，在中國(guó)的語(yǔ)言文化中，也有相似的不明確表達(dá)觀點(diǎn)的言辭，例如：評(píng)價(jià)某事物時(shí)的類(lèi)似敷衍的回答“還好，還好！”
另外，相較于日本人的“曖昧”，美語(yǔ)寒暄中卻是有一些常用的表示積極回應(yīng)的措辭。"very good"（很好）"I love it very much "（我非常喜歡）等，常常掛在嘴邊卻并不一定表示說(shuō)話人的內(nèi)心喜好。這類(lèi)附和的贊美大多起到營(yíng)造熱情氛圍的作用，是促成人與人之間友好交流的潤(rùn)滑劑。
三、寒暄語(yǔ)中的中美文化
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“東方是東方，西方是西方，兩者是不會(huì)相會(huì)的”英國(guó)短篇小說(shuō)家吉普林如是說(shuō)。雖然東西方文化存在根本性的不同，但正如藝術(shù)源自生活一樣，不同時(shí)代文明的發(fā)展演進(jìn)也無(wú)一不與其時(shí)代相應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)狀聯(lián)系在一起。因此，在東西方文化交流日益密切的當(dāng)今，異文化間的諸多相同之處也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。
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在與人交流的過(guò)程中，常常會(huì)有對(duì)方詢(xún)問(wèn)自己觀點(diǎn)的情況。假如A和美國(guó)朋友B看了場(chǎng)電影，結(jié)束后B說(shuō)"That film is wonderful ,isnt it?（這個(gè)電影很棒，不是嗎？）" A需要表達(dá)自己的看法是認(rèn)同或是否定，不管是認(rèn)同還是否定，作為寒暄，是要補(bǔ)充一定的理由的。單純回答"yes"（是）或"no"（不是）不僅給人呈現(xiàn)出一種懶散的思維狀態(tài)，而且“心不在焉”也會(huì)給對(duì)方造成不受尊重的誤解，傷害對(duì)方的感情。不論在美國(guó)還是中國(guó)，與人交談時(shí)的這種簡(jiǎn)略到再無(wú)下文的回答方式都會(huì)給人帶來(lái)冷漠、事不關(guān)己的感覺(jué)，這是中美語(yǔ)言交流中的共性。而在公開(kāi)辯論等場(chǎng)合，有自己的獨(dú)到見(jiàn)解在美國(guó)人看來(lái)是非常重要的，因?yàn)樽非笞杂瑟?dú)立和競(jìng)爭(zhēng)是美國(guó)人傳統(tǒng)的價(jià)值觀和信仰。
法國(guó)思想家托克維爾在其著作《論美國(guó)的民主》中曾這樣形容道:
"They owe nothing to any man, they expect nothing from any man; they acquire the habit of always considering themselves as standing alone, and they are apt to imagine that their whole destiny is in their own hands. "（他們不虧欠任何人，他們也不想從任何人那里得到什么，他們習(xí)慣于視自己為獨(dú)立的一人，他們相信命運(yùn)掌握在自己手中。）
由此可見(jiàn)，美國(guó)人會(huì)把獨(dú)立自主競(jìng)爭(zhēng)的精神發(fā)揮到生活中的各個(gè)方面，不遺余力地在競(jìng)爭(zhēng)中獲取自身的權(quán)利和機(jī)會(huì)。這種精神還體現(xiàn)在競(jìng)技體育等諸多項(xiàng)目中，與對(duì)手一決勝負(fù)，突破極限，挑戰(zhàn)自我，盡管有時(shí)只是"playing for fun "�！白晕�、獨(dú)立”的特性在寒暄中還表現(xiàn)為和人見(jiàn)面時(shí)的泛泛而談，不過(guò)問(wèn)他人的私事等等。
在日常交談的場(chǎng)合，當(dāng)談到令人不悅的話題或?yàn)楸苊獯碳?duì)方時(shí)，美語(yǔ)寒暄中常使用表示委婉語(yǔ)氣的詞或一些含混的表達(dá)。例如稱(chēng)呼老人不使用"old people "而是"senior citizen "（即人們不愿特意表明自己是年老者）再如與人爭(zhēng)論時(shí)，即便發(fā)現(xiàn)自己是錯(cuò)的，對(duì)方仍會(huì)用“好像（kind of、sort of）”這類(lèi)詞委婉地表達(dá)出來(lái)，這和漢語(yǔ)的委婉語(yǔ)氣類(lèi)似。可謂英漢殊途，卻又有異曲同工之妙。
四、總結(jié)
寒暄語(yǔ)是語(yǔ)言的重要組成部分，其中所表現(xiàn)出來(lái)的文化差異，會(huì)對(duì)文化交流產(chǎn)生較大的影響。中國(guó)的寒暄方式及內(nèi)容與日本、美國(guó)雖存在固有的差異，但也不乏語(yǔ)意相通之處。因此要準(zhǔn)確了解作為日�；窘浑H禮節(jié)的寒暄語(yǔ)，以此來(lái)正確把握對(duì)方所要傳達(dá)的信息，尊重對(duì)方國(guó)家的文化習(xí)俗，增加相互之間的理解，從而避免不必要的誤解和文化沖突，促進(jìn)東西方國(guó)家間的和平友好。
參考文獻(xiàn)：
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