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文化傳承視野下的高職音樂課程改革探究論文
一、當(dāng)前高職音樂課程教學(xué)中的主要問題
�。ㄒ唬┱n程門類單一，教法陳舊，教材雜亂，未能建立音樂美育教學(xué)體系
音樂教學(xué)作為高職公共課程中的一個類別，在實際教學(xué)過程中，并未受到應(yīng)有的重視，較為普遍地存在課程門類單一問題，如常見的主要有音樂欣賞、流行音樂欣賞、影視音樂欣賞、舞蹈欣賞等。并且在課程標(biāo)準(zhǔn)制定過程中常常隨意進(jìn)行更改和刪減、增加，開設(shè)的課程往往只是根據(jù)學(xué)校教師的音樂背景進(jìn)行設(shè)置，而這些科目之間也沒有遵循一定的教學(xué)規(guī)律和音樂美譽(yù)培養(yǎng)的特點進(jìn)行設(shè)計與規(guī)劃。學(xué)生在此過程中沒有任何的發(fā)言權(quán)和參與權(quán)，被動地服從教學(xué)門類與內(nèi)容的約束，造成了教學(xué)過程中的“一廂情愿”，脫離了學(xué)生的實際需求。教學(xué)過程也往往只是采用欣賞聆聽、觀看視頻等傳統(tǒng)方式，缺乏創(chuàng)新和吸引力。再者，在教材的選擇上更是出現(xiàn)隨意性，針對市場上關(guān)于音樂欣賞的大量教材，教學(xué)組織者往往沒有通過慎重的對比進(jìn)行教材的篩選，造成教材在實際教學(xué)過程中的滯后或者超前。整體上來講，還未建立較為科學(xué)的符合高職學(xué)生實際的音樂美育課程教學(xué)體系。
�。ǘ┙虒W(xué)內(nèi)容以歐美和現(xiàn)代流行音樂居多，涉及民族傳統(tǒng)音樂內(nèi)容少
在音樂課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)計上，為了貼近當(dāng)前高職學(xué)生的娛樂興趣愛好，教學(xué)組織者往往主要采用近現(xiàn)代的歐美音樂作品和中外流行音樂作品開展教學(xué)活動。這雖然在一定程度上符合了學(xué)生的興趣欣賞習(xí)慣，卻在客觀上忽視了對傳統(tǒng)音樂特別是我國民族傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)和介紹。傳統(tǒng)音樂這種常被學(xué)生冠以“落后的”“雞皮疙瘩的”等詞匯的民族寶貴財富實際上也被組織引導(dǎo)者給誤解了。因此，使廣大學(xué)生對傳統(tǒng)音樂文化產(chǎn)生距離且避而遠(yuǎn)之。
�。ㄈ┱n程定位僅限公共課程，忽視了民族傳統(tǒng)音樂文化傳承的歷史責(zé)任
在高職院校的人才培養(yǎng)方案中，音樂課程一般只是一門公共的院級選修課程。目前，公選課的學(xué)分要求并不高，學(xué)生在眾多的院選課（包括非音樂美育課程）拿到規(guī)定學(xué)分其實是件非常容易的事情。問題更在于院選課中并沒有設(shè)定限定性的院級選修課程，這就使得音樂美育在實際實施過程中并沒有普遍的參與度。作為傳統(tǒng)音樂文化傳承的重要平臺和途徑，高職院校逐漸忽視了對民族傳統(tǒng)音樂文化傳承的歷史責(zé)任。
二、對存在的主要問題的深層原因分析
�。ㄒ唬└呗氃盒Ｖ丶寄�、輕文史哲的觀念盛行
高職院校近十年來的發(fā)展速度之快，在校生和學(xué)校數(shù)量規(guī)模之大，社會影響之廣，是先前未曾見過的情景。高職院校為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步帶來的巨大人才儲備和技術(shù)儲備得到廣泛的認(rèn)同，也為我國勞動力素質(zhì)提升和社會就業(yè)穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。但也正是因為其快速的發(fā)展和規(guī)模的不斷壯大，一些隱藏的問題逐漸地顯現(xiàn)出來，特別是高職院校在頂層設(shè)計上重技能、輕文史哲的問題更是突出。從培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才來講基本實現(xiàn)了初衷，但作為我國高等教育重要組成部分的高職教育，在擔(dān)負(fù)社會民族文化學(xué)習(xí)傳承中做的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這種不足在不遠(yuǎn)的將來將會越發(fā)顯現(xiàn)出來，將會明顯制約高職教育的縱向內(nèi)涵發(fā)展，脫離高職院校培養(yǎng)全面發(fā)展人才的主旨要求。
�。ǘ┗ヂ�(lián)網(wǎng)情境下高職學(xué)生忽視傳統(tǒng)的音樂美育
在目前社會發(fā)展中，隨著科技進(jìn)步帶來的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)縮小了世界的距離，無限擴(kuò)大了人們的視野和知識觸角。作為高職大學(xué)生來講，他們充滿著朝氣和探索新事物的熱情，在網(wǎng)絡(luò)視覺中常常不能進(jìn)行自我管理。并且隨著外來新思想、新文化的涌入，在社會音樂娛樂化的大環(huán)境下，高職學(xué)生在主體上排斥民族傳統(tǒng)音樂文化就成為一個不可爭辯的事實。傳統(tǒng)音樂文化受到冷遇有外在環(huán)境的重要影響，而這個大環(huán)境又恰恰影響大學(xué)生的審美價值取向，因此，使得大學(xué)生們逐漸忽視了對于傳統(tǒng)音樂文化的主動關(guān)注。
（三）高職音樂教師在主客觀上迎合了學(xué)生的興趣和習(xí)慣
如果說高職院校在頂層設(shè)計上沒有過多關(guān)注民族音樂文化傳承的問題，如果說社會現(xiàn)代化互聯(lián)網(wǎng)情景使音樂娛樂化傾向性成為現(xiàn)實是造成傳統(tǒng)音樂被忽視的重要原因，那么作為教學(xué)組織者的高職音樂教師在主觀上迎合了學(xué)生的愛好興趣，也是造成傳統(tǒng)音樂文化學(xué)習(xí)課程受到冷遇的重要原因。這是因為音樂教師原本可以進(jìn)行教學(xué)改革的探索，適當(dāng)加強(qiáng)民族傳統(tǒng)音樂文化的介紹和學(xué)習(xí)，豐富和完善教學(xué)的內(nèi)容，這不僅是一份義務(wù)，更是一份責(zé)任，而現(xiàn)實中，也被各種原因限制住了。
�。ㄋ模└呗殞W(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱問題突出，影響教學(xué)工作的組織和實施
隨著我國高考的改革的不斷深入，經(jīng)過十幾年的發(fā)展，面對高考生源數(shù)量整體上下降的趨勢，近幾年高職學(xué)生從入學(xué)門檻上來講要求是非常低的，客觀上也存在著高職學(xué)生人文素質(zhì)較為薄弱的現(xiàn)象。在這種情況下學(xué)習(xí)專業(yè)技能知識都顯得非常吃力，更不用說學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化“不務(wù)正業(yè)”的提法了。高職學(xué)生主體上的文化素質(zhì)突出影響了傳統(tǒng)音樂文化的教學(xué)實施工作也就不難理解了。
�。ㄎ澹﹤鹘y(tǒng)音樂自身發(fā)展過程中的內(nèi)在問題
從傳統(tǒng)音樂本體出發(fā)，也確實發(fā)現(xiàn)在其發(fā)展中似有停滯不前的狀況。在音樂表演形式、表演內(nèi)容、音樂作品的創(chuàng)作發(fā)展、音樂的表演手段和推廣宣傳等方面都遇到了很多的問題。傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)越發(fā)不能引起人們的興趣，山野調(diào)查與民曲采風(fēng)在當(dāng)前社會物質(zhì)價值過分夸大的衡量體系里顯得單薄難支，表演形式更是在新環(huán)境、新技術(shù)使用中顯得寒酸和卑微。傳統(tǒng)音樂本體發(fā)展的阻礙使得受眾群體日益受到?jīng)_擊顯得不扎實、不穩(wěn)定，而一旦受眾群萎縮自然影響傳統(tǒng)音樂的發(fā)展內(nèi)在動力。
三、文化傳承視野下高職音樂公共課程改革的主要路徑
�。ㄒ唬└呗氃盒鹘y(tǒng)音樂文化學(xué)習(xí)的制度設(shè)計是關(guān)鍵
目前的傳統(tǒng)音樂文化學(xué)習(xí)和傳承的形勢是非常緊迫的。作為高職院校來講，需要主動承擔(dān)民族音樂文化傳承的歷史責(zé)任，讓廣大學(xué)生在傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)中深入了解民族優(yōu)秀文化，進(jìn)而培養(yǎng)良好的民族音樂文化學(xué)習(xí)的自覺和自信。這就必須在人才培養(yǎng)方案頂層設(shè)計上進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容要求等的制度規(guī)定，這也是當(dāng)前高職院校開展音樂美育、文化傳承的關(guān)鍵。高職院�？梢栽谠哼x課學(xué)分設(shè)計中規(guī)定音樂美育課程的學(xué)分要求，從而保證每位學(xué)生都接觸音樂美育課程的學(xué)習(xí)過程。
（二）開足音樂美育課程科目，高職音樂教師在傳統(tǒng)音樂文化學(xué)習(xí)中起主導(dǎo)作用
音樂美育課程不僅只是常見的音樂欣賞學(xué)習(xí)，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好多樣性地開設(shè)美育課程的門類，建立美育課程的體系是當(dāng)前教育教學(xué)研討過程中非常重要的事情，要從根本上改變一直以來因人設(shè)課、隨意更改和取消課程的亂象。這種美育教學(xué)體系建設(shè)以重視傳統(tǒng)音樂文化為己任，高職音樂教師在這一過程中應(yīng)是主導(dǎo)。這是因為現(xiàn)實中高職學(xué)生的選擇過程往往具有被動的特征，他們很少主動研究課程的教學(xué)內(nèi)容和意義。這種情況的改變就應(yīng)該由音樂教師作為導(dǎo)演，引導(dǎo)學(xué)生在慢慢學(xué)習(xí)的過程中潛移默化、循序漸進(jìn)地接受傳統(tǒng)音樂文化的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。
�。ㄈ┮缘赜蛱厣滩拈_發(fā)為核心，以傳承區(qū)域民族傳統(tǒng)音樂文化為突破口
對于傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)，其內(nèi)容是非常豐富多彩的，我國民族音樂文化有著悠久的歷史和發(fā)展過程，在這一過程中積累了大量的優(yōu)秀民族音樂作品，這是在課堂上很難通過一兩個學(xué)期就能夠?qū)W習(xí)、了解和掌握的。目前的民族音樂學(xué)習(xí)參考作品大都因為其編寫對象主要針對本科以上學(xué)生主體而不大符合高職學(xué)生學(xué)習(xí)的基本實際，往往缺乏實踐過程的指導(dǎo)。高職院校完全可以在進(jìn)行院選課教學(xué)過程中加大校本教材的編寫力度，鼓勵支持教師因地制宜地開展對于本地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂作品的整理收集和整編工作，一方面便于學(xué)生對本地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化的理解和學(xué)習(xí)，增加學(xué)習(xí)興趣；另一方面也有利于有深度地學(xué)習(xí)和挖掘民族音樂，豐富和延伸民族音樂的內(nèi)容。這也在實際中對音樂教師提出了更高的要求。
（四）以創(chuàng)新教學(xué)方式方法為突破口，在形式多樣的實踐中豐富學(xué)習(xí)成果
當(dāng)前，音樂美育課程普遍的教學(xué)過程一般是以欣賞聆聽為主，在實踐環(huán)節(jié)和學(xué)生參與方面是比較薄弱的，這種教學(xué)方法往往難以衡量學(xué)生的接受情況，因此，在教學(xué)過程中加強(qiáng)實踐環(huán)節(jié)的設(shè)計和指導(dǎo)對于傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)有著非常重要的意義。以民間歌曲學(xué)習(xí)來講，教師在教學(xué)過程中除了介紹不同版本的民歌，觀看聆聽不同版本的視頻、音頻材料外，增加教師的現(xiàn)場示范演唱和教唱就可以使學(xué)生實實在在地在開口實踐中體會民歌的藝術(shù)魅力。這種方式不但增強(qiáng)了教學(xué)的生動性，也使學(xué)生心中高大上的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)回歸校園生活。民間歌曲回到學(xué)生當(dāng)中是學(xué)習(xí)和掌握、傳承與發(fā)展民族音樂文化的重要路徑。在不斷實踐過程當(dāng)中掌握演唱的基本能力，背誦一些優(yōu)秀的作品，提高學(xué)習(xí)的效果，這是非常有意義的事情。
四、結(jié)語
當(dāng)前，社會發(fā)展的多元化趨勢以及新時期外來思想和流行音樂文化的沖擊對我們民族音樂文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了很多不利的影響，忽視這些現(xiàn)實是不切實際的。加上互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，大學(xué)生在價值選擇取向中逐漸偏離民族傳統(tǒng)音樂，使得民族傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展有失去動力的危險。對本民族音樂文化的不自信和不自覺在近些年已經(jīng)引起了音樂學(xué)者的高度重視。加強(qiáng)民族傳統(tǒng)音樂文化創(chuàng)新教學(xué)研究和改革，堅定傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)同感和自信心，是當(dāng)前社會音樂文化回歸的重要途徑，也是高職院校主動承擔(dān)傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)音樂文化的歷史重任。
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