懷舊文化視域下家具設(shè)計(jì)研究論文
[內(nèi)容摘要］文章首先對(duì)懷舊和家具這兩個(gè)命題進(jìn)行透視分析，從當(dāng)代家具的風(fēng)格、造型、裝飾以及材料四個(gè)方面闡述了懷舊文化在現(xiàn)代語(yǔ)境下對(duì)家具設(shè)計(jì)的影響，并在裝飾部分著重分析了懷舊情結(jié)對(duì)裝飾圖案、裝飾配件、裝飾色彩等方面的影響。最后結(jié)合當(dāng)前家具設(shè)計(jì)的發(fā)展趨向，為家具的優(yōu)化設(shè)計(jì)提出相關(guān)建議。
[關(guān)鍵詞］懷舊文化家具設(shè)計(jì)情感設(shè)計(jì)文化傳承
一、懷舊與家具的概述
1.“懷舊”的概念、起源和分類
懷舊（Nostalgia）真正作為專業(yè)術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)應(yīng)追溯到17世紀(jì)。Davi、Fred（1979）認(rèn)為，所謂的懷舊情感是指對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的體驗(yàn)，對(duì)過(guò)去的渴望或?qū)ψ蛉盏南蛲，F(xiàn)代意義的懷舊載體是指向過(guò)去的，即空間向量和時(shí)間向量，屬于積極的、褒義的心理、情感體驗(yàn)。不同學(xué)者對(duì)懷舊文化泛起的原因產(chǎn)生不同的觀點(diǎn)。從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看，懷舊文化的出現(xiàn)源自于現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的刺激。從心理學(xué)角度來(lái)看，當(dāng)遇到人生轉(zhuǎn)折或者重大變故的時(shí)刻，懷舊通常是人的一種本能反應(yīng)。綜合學(xué)者的觀點(diǎn)，懷舊文化出現(xiàn)的原因可以歸結(jié)為客觀因素和主觀因素。Davis（1979）從個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)層面將懷舊辨別為個(gè)人懷舊和集體懷舊。個(gè)人懷舊的符號(hào)形象來(lái)自于個(gè)人以往的經(jīng)歷，大多具有較強(qiáng)的主觀性，譬如對(duì)主體個(gè)人過(guò)去生活中某一重要時(shí)刻的懷念；集體懷舊是過(guò)去生活中某些象征或者記憶在特定條件下引起成百上千的人同時(shí)感到懷舊，是一種具有社會(huì)意義的情懷因素，這些記憶具有高度的普遍性以及相近的特征。現(xiàn)代中國(guó)不斷加速推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程，文化歷史長(zhǎng)期演變中產(chǎn)生了若干經(jīng)典元素或文化代表，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迫切需要繼承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)下如何重塑文化經(jīng)典，并在懷舊文化價(jià)值挖掘中重塑本民族的文化自信，成為當(dāng)前文化研究的重要課題。
2.家具的概念和分類
家具是人類維持日常生活、工作、學(xué)習(xí)和開(kāi)展社會(huì)活動(dòng)必不可少的物質(zhì)器具，它隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷地發(fā)展，反映了不同歷史狀態(tài)下人類生活和材料、技術(shù)、文化、藝術(shù)的水平，人類物質(zhì)文明的發(fā)展和精神文明的進(jìn)步被同時(shí)體現(xiàn)得淋漓盡致。家具的風(fēng)格流派根據(jù)其發(fā)展進(jìn)程，可以分為古典家具、現(xiàn)代家具和后現(xiàn)代家具，其中古典家具又分為西方古典家具和中國(guó)古典家具，中國(guó)古典家具包含在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的領(lǐng)域之內(nèi)。當(dāng)代家具受國(guó)際設(shè)計(jì)趨勢(shì)影響較多，發(fā)展具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的家具產(chǎn)品依然需要不懈的堅(jiān)持和思索。
二、懷舊文化影響下的家具設(shè)計(jì)
學(xué)者余秋雨認(rèn)為：“文化，是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體，它通過(guò)積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格�！碑�(dāng)懷舊情感超越了一種個(gè)人情感體驗(yàn)，并將其范疇從個(gè)體化延展為一種全民性的公共事件，一種具備普世價(jià)值的“懷舊文化”便應(yīng)運(yùn)而生。隨著國(guó)民生活質(zhì)量的提高，人們的審美品位和消費(fèi)觀念也在逐漸多元化。在大眾文化形式不斷擴(kuò)張的社會(huì)語(yǔ)境中，懷舊文化成為消費(fèi)社會(huì)中極具影響力和現(xiàn)代意義的一種文化形態(tài)。它悄然地影響著大眾的審美和消費(fèi)趨向，形成了懷舊美學(xué)。家具作為能夠直接映射人們生活品位和質(zhì)量的產(chǎn)品，無(wú)論在風(fēng)格、造型還是裝飾內(nèi)容方面，其設(shè)計(jì)亦深受懷舊文化的影響。著名時(shí)尚生活垂直站瑞麗網(wǎng)專門開(kāi)設(shè)了懷舊家具欄目，反映了懷舊文化影響下的家具設(shè)計(jì)對(duì)大眾生活的影響程度之廣。
1.懷舊文化對(duì)家具風(fēng)格的影響
家具是人類文明史的縮影，它凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族或者一個(gè)時(shí)代物質(zhì)文明與精神文明雙重象征的家具形式，稱之為家具風(fēng)格。現(xiàn)代家具多種多樣、風(fēng)格迥異，有歐式風(fēng)格、古典風(fēng)格、美式風(fēng)格、新中式風(fēng)格、現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格等。除了現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格，其他風(fēng)格幾乎都在懷舊文化的影響下形成。如美式風(fēng)格家具，它有著一種獨(dú)特的懷舊、浪漫情結(jié)，主要是表現(xiàn)一種隨意性、自由性。與此同時(shí)，美式風(fēng)格以歐洲文藝復(fù)興之后各國(guó)移民所帶來(lái)的生活方式為基礎(chǔ)，對(duì)歐洲古典文化選擇性的取舍，將象征權(quán)力的贅飾簡(jiǎn)化，愈加注重舒適實(shí)用。高貴、古樸、自然、懷舊，是對(duì)美式風(fēng)格家具最高的評(píng)價(jià)。此外，歐式風(fēng)格、古典風(fēng)格、新中式風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格等都具有強(qiáng)烈的懷舊特質(zhì)。
2.懷舊文化對(duì)家具造型的影響
家具造型設(shè)計(jì)是將人們對(duì)家具的理想變成現(xiàn)實(shí)的階段，在不同時(shí)期對(duì)家具形態(tài)的選擇反映了大眾審美心理的變化過(guò)程，因而在滿足日常生活使用功能的同時(shí)，家具的造型設(shè)計(jì)必須能夠滿足人們的審美需求。懷舊文化自產(chǎn)生以來(lái)就對(duì)家具的造型設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深刻的影響，如中式家具，以往的消費(fèi)群體大多為中老年人，經(jīng)過(guò)有效的創(chuàng)新設(shè)計(jì)后，近幾年也逐漸受到年輕人的青睞。其以線為型，造型樸素自然，比例協(xié)調(diào)、柔美和剛直相宜，中國(guó)明式家具形態(tài)的典型特征被它表現(xiàn)得淋漓盡致，具有極強(qiáng)的東方神韻與禪學(xué)思想。這種創(chuàng)新剔除了不符合社會(huì)潮流發(fā)展的糟粕，保留了具有傳承價(jià)值的部分，即造型設(shè)計(jì)。新中式家具是中國(guó)古典元素和現(xiàn)代時(shí)尚元素的完美結(jié)合體。即使在西方文化“橫行”的當(dāng)代，優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化和藝術(shù)依然能夠繼續(xù)傳承，體現(xiàn)了當(dāng)下人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“懷舊”情懷，而這種“懷舊”情懷正是文化自信的深刻反映。
3.懷舊文化對(duì)家具裝飾的影響
家具裝飾是對(duì)家具形體表面的美化。好的裝飾能強(qiáng)化消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的印象，增強(qiáng)產(chǎn)品的美感。根據(jù)裝飾性質(zhì)，家具的裝飾類型可以分為功能性裝飾與藝術(shù)性裝飾，功能性裝飾通常指在材料表面進(jìn)行修飾加工，藝術(shù)性裝飾包含雕刻、鑲嵌等可以美化產(chǎn)品的裝飾手法。裝飾圖案、裝飾配件、裝飾色彩是家具裝飾的重要元素，以下將具體分析這三種裝飾元素在懷舊情懷影響下的一些表現(xiàn)。
（1）裝飾圖案
裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式繁多，其中相對(duì)主要和普遍的'表現(xiàn)形式是圖案，常見(jiàn)的圖案則以裝飾紋樣的形式呈現(xiàn)。在中國(guó)傳統(tǒng)家具中，裝飾紋樣以結(jié)構(gòu)性紋飾、動(dòng)植物圖案、歷史故事與民間傳說(shuō)、寓意象征性和抽象性符號(hào)四類為主。雖然以上幾種裝飾紋樣在現(xiàn)代風(fēng)格家具中鮮少應(yīng)用，卻常見(jiàn)于復(fù)古風(fēng)格的家具。譬如仿古造型的櫥柜，通常會(huì)采用一些廣泛運(yùn)用于古典家具的曲尺紋、云紋、團(tuán)花紋等，搭配特殊工藝磨礪出的做舊痕跡，產(chǎn)生出一種獨(dú)特的美感，迎合了人們渴望找尋悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)歷史感的懷舊情感訴求。
�。�2）裝飾配件
藝術(shù)賦予形式來(lái)實(shí)現(xiàn)其目的，設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)同樣始于形式，形式依靠材料使其具體化，選擇用材是家具設(shè)計(jì)中首先要考慮的問(wèn)題之一，合理、恰當(dāng)?shù)剡x用修飾材料會(huì)對(duì)家具的裝飾效果起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。中國(guó)古典家具講求古樸自然，因此裝飾配件多以金屬構(gòu)件為主，如銅制拉手、合頁(yè)等；而西方古典家具追求奢華之美，則以動(dòng)物毛皮、寶石、貝殼等為主要裝飾材料。當(dāng)前市場(chǎng)上有很多實(shí)木家具產(chǎn)品被故意加以做舊處理，并運(yùn)用毛氈打磨直至出現(xiàn)“包漿”效果，賦予了家具滄桑的厚重感與久遠(yuǎn)的年代感。
�。�3）裝飾色彩
色彩是營(yíng)造家具美感的重要元素，恰當(dāng)?shù)纳蚀钆淠芙o人帶來(lái)舒適的視覺(jué)享受。在一定程度上，色彩的使用可以影響家具的整體氣質(zhì)，如松石綠可以輕松營(yíng)造出一種典雅的效果。傳統(tǒng)家具的色彩常見(jiàn)以材料的天然色彩為基礎(chǔ)，而后使用清漆進(jìn)行涂飾。在現(xiàn)代，很多家具利用木材原本的色彩體現(xiàn)沉靜質(zhì)樸的做舊感。此外，有些后現(xiàn)代家具從色彩艷俗的波普色彩中汲取靈感，將夸張的拼接式顏色與古典風(fēng)格的家具造型相結(jié)合，完美地渲染出濃郁的懷舊情懷。
4.懷舊文化對(duì)家具材料的影響
材料是人類發(fā)展和進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，具體的物質(zhì)材料是我們?nèi)粘Ｉa(chǎn)的主要內(nèi)容。工匠或設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作思考之時(shí)選擇某種材料作為表達(dá)介質(zhì)，無(wú)論所選材料是傳統(tǒng)的還是當(dāng)代的，名貴的還是普通的，通常都會(huì)感知到它的時(shí)代性�，F(xiàn)代家具的材料種類豐富多樣，按照材質(zhì)的物理性能可分為以木、竹、藤為主的植物性材料，鋼、鋁為主的金屬材料以及塑料、皮革、織物、玻璃、石材等，另外還包括各類漆、膠以及五金配件等輔助材料。盡管如此，木材依舊是家具制造的核心材料。首先，木材具有很強(qiáng)的可塑性和極高的美學(xué)價(jià)值。其次，木材制品還可以反映歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值等。在懷舊文化情懷影響下的家具產(chǎn)品，除了造型刻畫(huà)經(jīng)典，其材料運(yùn)用也基本選擇較好的硬木，以期符合當(dāng)時(shí)的藝術(shù)神韻，表達(dá)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)代印記。
三、基于懷舊文化的家具設(shè)計(jì)原則
家具作為一種商品在市場(chǎng)上產(chǎn)生價(jià)值，除了獲得消費(fèi)者的價(jià)值認(rèn)同，還要切合社會(huì)文化潮流脈搏影響。懷舊文化隨著社會(huì)發(fā)展逐漸形成較強(qiáng)大的代表性潮流并影響了大批社會(huì)高層次人群，本文基于此文化情懷研究下的家具設(shè)計(jì)，對(duì)其在設(shè)計(jì)原則方面做如下闡述。
1.滿足人們的情感需求
當(dāng)前社會(huì)是一個(gè)未來(lái)主義與懷舊思潮并存的時(shí)代，唯有緊跟時(shí)代潮流與大眾的懷舊審美品位才能創(chuàng)造出符合現(xiàn)代意義并且具有藝術(shù)美學(xué)價(jià)值的產(chǎn)品。懷舊文化為設(shè)計(jì)者們提出了嚴(yán)肅而現(xiàn)實(shí)的文化經(jīng)典重塑問(wèn)題，即如何在當(dāng)下“懷舊文化情懷”中進(jìn)一步提升設(shè)計(jì)的品質(zhì)和內(nèi)涵，塑造經(jīng)典，運(yùn)用匠人般的執(zhí)著精神超越自我。首先，懷舊性創(chuàng)新設(shè)計(jì)是一項(xiàng)基于傳統(tǒng)的創(chuàng)意活動(dòng)，相應(yīng)的家具設(shè)計(jì)應(yīng)不斷對(duì)其材料、結(jié)構(gòu)、功能、形態(tài)等方面進(jìn)行突破創(chuàng)新，使之成為提高生活品質(zhì)的藝術(shù)載體。其次，大眾的懷舊情結(jié)是一種普遍的情感現(xiàn)象，他們需要通過(guò)某些具有懷舊特質(zhì)的物質(zhì)載體來(lái)引起共鳴，因此在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)之中應(yīng)該關(guān)注情感設(shè)計(jì)和記憶重塑。通過(guò)這種設(shè)計(jì)，一方面順應(yīng)了人們的懷舊審美傾向并且滿足了情感訴求，另一方面豐富了家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。
2.傳承優(yōu)秀文化的媒介
現(xiàn)代科技的發(fā)展，促使我們用“形而上”的方法看待設(shè)計(jì)，即在設(shè)計(jì)的過(guò)程中不僅要?jiǎng)?chuàng)新，還要注重思想和文化的研究。國(guó)際著名設(shè)計(jì)大師喬治亞羅說(shuō)過(guò)“設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是文化”，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)無(wú)不是建立在民族傳統(tǒng)文化之上的。當(dāng)代懷舊文化產(chǎn)生的根源之一可以歸結(jié)為社會(huì)大眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和懷念，他們迫切需要在以往的思想傳統(tǒng)中尋找到存在感和價(jià)值，以應(yīng)對(duì)西方那些使自己陌生、不適的生活方式，維護(hù)文化自尊心，把文化傳承提升到一個(gè)全民性的高度。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)家具文化來(lái)說(shuō)，傳承是取其精華并繼續(xù)傳遞下去，發(fā)展則應(yīng)以繼承為基礎(chǔ)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、填補(bǔ)劣勢(shì)，為今所用。中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)一直遵循著“天人合一”的哲學(xué)觀，無(wú)論是家具的風(fēng)格、造型、裝飾手法還是內(nèi)容，都充分地展示了傳統(tǒng)美學(xué)特色。深入挖掘傳統(tǒng)文化經(jīng)典，運(yùn)用符合當(dāng)代審美特點(diǎn)的設(shè)計(jì)方式傳承美學(xué)思想，利用家具設(shè)計(jì)的精致工藝和考究的雕飾，形成對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)精粹有效實(shí)現(xiàn)的展示媒介。
結(jié)語(yǔ)
優(yōu)秀的家具設(shè)計(jì)需要以傳統(tǒng)文化為根源，而傳統(tǒng)文化需要通過(guò)設(shè)計(jì)為其發(fā)揚(yáng)傳承。懷舊情結(jié)作為一種極其普遍的情感現(xiàn)象，其作為一種“大眾情結(jié)”時(shí)刻影響著生活的方方面面，大到建筑物，小到首飾品設(shè)計(jì)。家具作為中華文明的傳承手段，在當(dāng)代多元文化并存的現(xiàn)實(shí)中將體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的懷舊趨勢(shì)，這種設(shè)計(jì)的產(chǎn)生意味著社會(huì)大眾試圖在傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代文明的碰撞之中找尋融合的可能。與懷舊文化相關(guān)的家具設(shè)計(jì)研究猶如一股新鮮血液，從造型、裝飾、設(shè)計(jì)方法等方面為現(xiàn)代家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了新的靈感與支撐，為中國(guó)家具設(shè)計(jì)傳承東方傳統(tǒng)文化的道路上提供了一個(gè)新契點(diǎn)。
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