建筑設(shè)計風(fēng)格與建筑文化探析論文
1、建筑設(shè)計風(fēng)格和文化之間的作用聯(lián)系
設(shè)計風(fēng)格是一種表現(xiàn)形式，是社會發(fā)展、藝術(shù)發(fā)展、文化發(fā)展的內(nèi)涵，裝飾設(shè)計風(fēng)格和建筑風(fēng)格和家具風(fēng)格有一定的聯(lián)系，近年來建筑裝飾可以將創(chuàng)作個性及藝術(shù)特色表現(xiàn)出來，對于不同的地區(qū)、城市功能需求不同、人文環(huán)境不同的情況下，建筑設(shè)計風(fēng)格也是不同的，設(shè)計師應(yīng)對不同文化內(nèi)涵及不同風(fēng)格建筑進(jìn)行研究，還應(yīng)注意設(shè)計風(fēng)格外在因素和形成風(fēng)格內(nèi)在因素結(jié)合，使得現(xiàn)代社會的人們在精神上級心理上有一種平衡感，在裝飾工程設(shè)計中融入藝術(shù)特點及創(chuàng)作個性風(fēng)格，使得建筑環(huán)境的功能設(shè)計合理，讓人們對建筑的各種需求有所滿足。
2、風(fēng)格與文化的融合
社會在快速發(fā)展，得到物質(zhì)技術(shù)傳承和精神文化的延性，在上世紀(jì)初，復(fù)古主義和折衷主義十分興盛，各國都在建設(shè)設(shè)計中希望可以擺脫傳統(tǒng)束縛，興起了新式建筑設(shè)計運動，我國也在效仿西方建筑設(shè)計的風(fēng)格，過去的設(shè)計風(fēng)格已經(jīng)無法受到人們的重視，不斷的走向低迷狀態(tài)。工程設(shè)計需要科學(xué)性與藝術(shù)性進(jìn)行結(jié)合，在解決舊建筑增加空調(diào)、消防、計算機(jī)管理等系統(tǒng)的現(xiàn)代化設(shè)備設(shè)施，還要考慮這些新添系統(tǒng)占的空間，充分發(fā)揮設(shè)計人員的智慧。現(xiàn)在社會的生活節(jié)奏很快，建筑室內(nèi)的功能復(fù)雜多變，室內(nèi)裝飾材料、設(shè)施設(shè)備、門窗等構(gòu)件更新?lián)Q代日新月異，人們對室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格和文化氛圍欣賞和追求，隨著時間的變化而變化。風(fēng)格或流派的形成，可以影響文化的改變，近年來建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計呈現(xiàn)多元化，現(xiàn)代社會多元性決定這其使用功能，建筑是人們生活生產(chǎn)的工作場所，人們的活動是多樣的，建筑類型也具有多樣性，現(xiàn)代建筑文化不同，工業(yè)建筑追求經(jīng)濟(jì)適用性，公共性建筑追求的是精神層面的。
3、建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格與文化的關(guān)系
建筑風(fēng)格指的是建筑設(shè)計中在內(nèi)容和外貌方面反映的特征，主要有建筑的平面布局、形態(tài)、構(gòu)成、藝術(shù)處理和手法運用等，但是建筑風(fēng)格會受到很多外界因素的影響。在我國傳統(tǒng)文化中，中庸和諧的思想影響比較深刻，現(xiàn)在我國城市的規(guī)劃中，和諧中庸思想還具有重要的作用。
3.1建筑文化為建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格的形成提供良好的條件。建筑裝飾風(fēng)格設(shè)計過程中，應(yīng)充分的考慮材料的類型和施工方法，并對周邊環(huán)境進(jìn)行合理的應(yīng)用，將周邊環(huán)境與建筑相互協(xié)調(diào)，還應(yīng)合理應(yīng)用外緣文化表現(xiàn)出建筑設(shè)計中的與眾不同。在建筑設(shè)計過程中，更好的展現(xiàn)出地區(qū)建筑文化特色，實現(xiàn)建筑裝飾風(fēng)格的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使其更受到人們的歡迎。
3.2建筑文化為建筑裝飾設(shè)計提供新鮮思想。建筑文化是因地域不同而有差異的，城市都有自身的文化和特點，建筑裝飾設(shè)計的風(fēng)格也是不同的，隨著建筑文化快速發(fā)展，建筑設(shè)計受西方建筑設(shè)計風(fēng)格的影響很大，使得我國的建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格有很大的改變。對于不同的民族文化和宗教文化也有特殊的建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格，有的建筑設(shè)計風(fēng)格是民族文化和地域環(huán)境共同作用下形成的，還有些建筑設(shè)計風(fēng)格由于宗教信仰文化決定的，這些建筑風(fēng)格都促進(jìn)其快速發(fā)展。
3.3建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展促進(jìn)建筑文化的革新。我國的建筑裝飾設(shè)計師不斷學(xué)習(xí)外國先進(jìn)理念，并且結(jié)合我國傳統(tǒng)建筑文化和地域文化，發(fā)展出不同的建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格，希望體現(xiàn)更高的設(shè)計藝術(shù)水平，來滿足建筑設(shè)計的要求，有效的推動我國現(xiàn)代建筑文化的革新。3.4建筑風(fēng)格的時代性和民族性建筑風(fēng)格是呈現(xiàn)整體建筑的特有面貌，由作品的獨特內(nèi)容與形式相統(tǒng)一形成的外部風(fēng)貌和格調(diào)，建筑風(fēng)格的形成代表歷史和民族建筑藝術(shù)的基本風(fēng)格，以獨特的外在風(fēng)貌反映出民族的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和生活習(xí)俗，具有鮮明的時代性和民族性，而且不同時代的風(fēng)格的建筑藝術(shù)，造型式樣也有鮮明的特征。各民族的建筑藝術(shù)風(fēng)格，隨著歷史的`變化，帶有不同的時代特色，建筑風(fēng)格的時代性較多變化性和創(chuàng)新性，只有將其有效的結(jié)合，才能使得建筑藝術(shù)創(chuàng)作更好的發(fā)展。
4、對建筑外飾設(shè)計風(fēng)格與建筑文化關(guān)系的探討
4.1現(xiàn)代建筑文化的多元性、多層次性。隨著人類社會的發(fā)展，物質(zhì)技術(shù)和精神文化都具有歷史延續(xù)性，建筑物質(zhì)財富和建筑精神財富總稱為建筑文化，具有自己的對象和內(nèi)涵，建筑文化的本質(zhì)是環(huán)境文化、生存文化、社會文化和歷史文化。表層形態(tài)是物，物化形態(tài)是建筑物材料，中間形態(tài)是物結(jié)合，是精神意識的外表，深層形態(tài)就是心，例如倫理道德、宗教感性、民族習(xí)性、價值觀念等，外層建筑文化是很容易改變的，觀念是最難改變的�，F(xiàn)代社會生活多元性決定現(xiàn)代建筑的使用功能，建筑是人們生活生產(chǎn)的場所，居住建筑、商業(yè)建筑、工業(yè)建筑、公共建筑、紀(jì)念性建筑等都有不同的形式和功能，居住建筑、工業(yè)建筑追求的是經(jīng)濟(jì)適用，公共性建筑追求的是更多精神層面上的東西，現(xiàn)代建筑文化的多元性是根據(jù)各民族、地域、衣、食、住、行的多元，所以現(xiàn)代建筑文化就具有多元性。
4.2現(xiàn)代建筑文化的發(fā)展趨勢�，F(xiàn)代建筑文化具有包容性，主要是為了適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)可以有效的推動社會生產(chǎn)的發(fā)展，還能提高人們的文化素養(yǎng)和思維方式，推動觀念的現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)促使人們價值觀、道德觀、審美觀，導(dǎo)致建筑文化的改革�，F(xiàn)代隨著科學(xué)的發(fā)展，有一系列新型的建筑材料、先進(jìn)設(shè)備、科學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計理論、計算機(jī)輔助設(shè)計系統(tǒng)不斷涌現(xiàn)，還有再建筑設(shè)計管理和建筑管理的科學(xué)化、合理化、系統(tǒng)化，保證了建筑工程的順利進(jìn)行。
5、結(jié)束語
現(xiàn)代建筑設(shè)計過程中，設(shè)計師會引入一些文化內(nèi)涵，并且具有城市特色，加強(qiáng)對固有文化藝術(shù)的尊崇，建筑設(shè)計和文化之間有密切的聯(lián)系，人們對建筑設(shè)計有很高的要求，過去單一的建筑設(shè)計已經(jīng)無法滿足人們的需求，建筑設(shè)計風(fēng)格和文化是相互作用的，相互依存，所以建筑設(shè)計風(fēng)格和文化相互融合，可以讓建筑和城市環(huán)境更加協(xié)調(diào)。
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