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淺析民俗文化在《墻頭馬上》的主要表現(xiàn)優(yōu)秀論文

時間:2024-07-21 10:59:33 文化畢業(yè)論文 我要投稿
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淺析民俗文化在《墻頭馬上》的主要表現(xiàn)優(yōu)秀論文

  民俗文化在我國古典戲曲中留下了深深的烙印,反映了當(dāng)時社會的風(fēng)俗人情,以《墻頭馬上》為例,該劇從多個方面反映了元朝時期我國的民俗文化。

淺析民俗文化在《墻頭馬上》的主要表現(xiàn)優(yōu)秀論文

  一、語言的民俗化傾向

  《墻頭馬上》中所運用的俗語和方言比比皆是,具有明顯的口語化傾向!秹︻^馬上》的語言雅俗兼收,其中運用了大量的民間俗語和俚語,體現(xiàn)了元雜劇的民俗化的傾向。如 :

  【天下樂】我可便提起東來忘了西,(梅香云)昨日幾家來問親,小姐不語怎么?

  (正旦唱)咱萱堂又虛著面皮,至如個窮人家女孩兒到十六七,或是誰家來問親,那家來做媒,你教女孩羞答答說甚的?”。

  這里李千金的語言就表現(xiàn)了元代的婚禮民俗風(fēng)氣,無論是貧窮人家的,還是富貴家的女子都得經(jīng)過說媒,而不能由女孩子當(dāng)面出來說話。

  《墻頭馬上》還運用了市井語言,如 :

  【三煞】不肯教“一床錦被權(quán)遮蓋”,可不道“九里山前大會垓”,繡房里血泊浸尸骸。解下著摟帶裙刀,為你逼得我緊也便自傷殘害,顛倒把你娘來賴。你則是“拾得孩兒落的摔”,你待致命圖財。( 第二折 )

  其中的“一床錦被權(quán)遮蓋”,“九里山前大會垓”,“拾得孩兒落的摔”均為民俗語言,是元代所通用的市井語。大意分別為“敷衍過去”,“魚死網(wǎng)破的爭斗”,“弄巧成拙”。

  由上可知,白樸的《墻頭馬上》的雜劇創(chuàng)作中,運用了大量的民俗語言,從中可以了解到當(dāng)時社會的一些民俗文化。

  二、戲劇中的民俗文化的意象

  《墻頭馬上》出現(xiàn)了大量的民俗文化的意象,這就充分地展示了該劇的民俗文化的內(nèi)涵。這些民俗化意象的使用,使該劇的生活氣息更加濃烈,從而更加貼近現(xiàn)實和人生!秹︻^馬上》中的民俗意象,突出地表現(xiàn)為下面幾種意象 :

  1、上巳節(jié)俗意象

  三月三節(jié),原名是“上巳節(jié)”。先秦即舉辦有“拔楔”等活動《,詩經(jīng)  鄭風(fēng)  溱洧》篇描寫的是“上巳節(jié)”這一天,鄭國的溱洧兩河邊男女戀愛的大集會。自漢代起開始定為節(jié)日。“拔楔”,即沐浴洗禮,意味著“求生”在周代就已經(jīng)存在這種活動了。到了漢代,“拔楔”被定為上巳節(jié)的最重要的活動。

  《墻頭馬上》中 :

  (正旦云)妾身李千金是也。今日是三月上巳,良辰佳節(jié),是好春景也呵!

  這里的上巳節(jié)令就是一個自古至今的傳統(tǒng)的民俗節(jié)日。

  2、春的意象

  自古以來,“春”都被賦予了萬物復(fù)蘇,生長和開始的文化意蘊!端囄念惥邸肪砣妒印返 :“春,動也。鳥獸孕寧,草木華生,萬物咸遂”,在這里春意味著繁衍后代,隨著時間的流逝,關(guān)于“春”的民俗活動依然存在,但是由于受到封建禮教的制約,其實際的含義和性質(zhì)卻逐漸發(fā)生了改變,如 :游春,踏青等等。

  “春”的民俗文化活動在傳承中發(fā)生了改變,但是在愛情劇《墻頭馬上》中還是可以看到最初的“春”的民俗。在劇中的李千金看到了春天的好景致,情愁滿懷,于是受其感染情竇初開。如 :

  【混江龍】我若還招得個風(fēng)流女婿,怎肯教費工夫?qū)W畫遠山眉。寧可教銀缸高照,錦帳低垂 ;菡萏花深鴛并宿,梧桐枝隱鳳雙棲。這千金良夜,一刻春宵,誰管我衾單枕獨數(shù)更長,則這半床錦褥枉呼做鴛鴦被。

  再如 :

  【油葫蘆】我為甚消瘦春風(fēng)玉一圍,又不曾染病疾,近新來寬褪了舊時衣。

  這些看似寫春景,實際上寫的是在春天的感召之下,人的自然情欲覺醒。

  3、墻的意象

  民俗具有極大的約束力和控制力,是一種約定俗成的東西,人們會在民俗文化的控制下自覺不自覺地進行著某種活動。在《墻頭馬上》這部雜劇中,“墻”象征著阻止男女雙方的民俗文化!皦Α北毁x予了阻礙和約束男女愛情的文化內(nèi)涵。劇中李千金和裴少俊私自約會,他們就受到了墻的阻隔,所以裴少俊要翻過墻去私會李千金。

  如【賺煞】:

  這一堵粉墻兒低,這一帶花陰兒密。與你個在客的劉郎說知 :雖無那流出胡麻香飯水,比天臺山到徑抄直。莫疑遲,等的那斗轉(zhuǎn)星移,休教這印蒼苔的凌波襪兒濕。將湖山困倚,把角門兒虛閉,這后花園權(quán)做武陵溪。

  劇中李千金能夠超越民俗的限制,大膽地崇尚和追求自由戀愛,最終成為了封建禮教的叛逆者。

  三、“和合”的家庭民俗文化

  中國的戲曲往往以大團圓為結(jié)局,從民俗文化的角度審視,這就是追求“和合”的家庭觀念的影響。因而,在中國講究“和合”的民俗觀念的影響下,出現(xiàn)了一系列的民俗事象。如“和氣生財”,“家和萬事興”,在處理人際關(guān)系上,講求“以和為貴”,“和平共處”,用“息事寧人”來處理人與人之間的矛盾,“調(diào)”和“折中”是處理矛盾的最有效的方法。夫妻關(guān)系方面“,破鏡重圓”“,白頭偕老”“百年好合”,“永結(jié)同心”等等。

  正因為“和合”的民俗文化心理的影響,元雜劇的創(chuàng)作往往又貼近人民生活,所以《墻頭馬上》的創(chuàng)作要在一定程度上,迎合市民大眾的審美趣味。這個大團圓式的結(jié)局,正顯示了“和合”的家庭民俗文化。

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