13-14世紀西亞蒙古人與元朝的文化交流初探論文

　　論文導讀:：世紀西亞蒙古人與元朝文化交流的背景。從而便利了西亞與元朝的交通往來。中外交通的暢通也為雙方的文化交流提供了便利條件。

　　關鍵詞：西亞蒙古人，元朝，文化交流

　　一、13-14世紀西亞蒙古人與元朝文化交流的背景

　　（一）政治上的相對統(tǒng)一

　　13世紀是一個風云變幻的歷史時期。崛起于漠北高原的蒙古人通過一系列的軍事征服活動在亞歐大陸上建立起一個龐大的蒙古帝國。除了日本、東南亞、南印度和西歐以外，幾乎整個亞洲和大部分歐洲都囊括在蒙古帝國的版圖之內。蒙古人的征服活動徹底打破了農耕世界各民族、各地區(qū)之間的閉塞狀態(tài)，從而便利了西亞與元朝的交通往來。

　　（二）元朝與西亞蒙古人的友好關系

　　伊兒汗國是旭烈兀于蒙古第三次西征過程中在西亞建立的蒙古人政權，是蒙古帝國四大汗國之一。在四大汗國中，伊兒汗國與中國元朝的關系尤為親密友好。在政治上，諸伊兒汗忠實地履行“宗藩關系”，把忽必烈視為蒙古帝國傳統(tǒng)的大汗，因而元朝歷代皇帝也積極支持伊兒汗在西亞的政治統(tǒng)治。[1]雙方友好的關系大大地促進了中國與西亞文化的交流。

　�。ㄈ�）便利的對外交通

　　中外交通的暢通也為雙方的文化交流提供了便利條件。忽必烈在位時期，大力發(fā)展交通，造船修港，建立起完善的驛站，元大都（今北京）成為當時世界上的一個繁華的城市和中外經濟文化交流的中心。元帝國時代，“一千多年來時斷時續(xù)的東西海陸交通,這時更暢通無阻。陸路北穿南俄，南貫伊朗，海道則以波斯灣上的忽魯謨斯為樞紐。從中國直到西歐，東西方商使往來不絕�！盵2]

　�。ㄋ模╇p方人員的往來

　　隨著蒙古軍隊西征，有大批漢人進入中亞、西亞以至歐洲各地。而隨著蒙古軍的東歸，又有大批的西亞人、中亞人、俄羅斯和欽察人等東來，他們中有的是被俘的工匠、奴隸，有的是投附的王公、貴族，被分置于蒙、汗各地。東西方文化也隨之傳布于東西各地。

　　二、13-14世紀西亞蒙古人與元朝文化交流的表現

　　（一）天文歷法

　　13-14世紀西亞與中國在天文歷法方面的交流尤為突出。旭烈兀西征時從中國帶去許多精通天文算學的學者，每次出戰(zhàn)，都要依靠占星學者求卜。伊兒汗國建立后，中國的歷算學者繼續(xù)被派往西亞，和波斯、阿拉伯的天文學家一起工作。1259年伊兒汗為籌建天文臺特征集東西方學者，中國天文歷算學者即在此列�！妒芳�》載忽必烈派到波斯馬拉蓋的天文學家有傅穆齋（秘書監(jiān)工作的傅巖卿）。納速剌丁?突斯向他請教過中國天文學上的推步之術。[1]

　　忽必烈也曾征集回回天文學家來華。忽必烈召扎馬剌丁入華，請他編制萬年歷，他還在上都建觀象臺，制造了七種天文觀測儀器。這些儀器正是仿照馬拉蓋天文臺的儀器而制。

　　元朝郭守敬奉命編制《授時歷》時，就參考了回回歷�；鼗貧v的特點是五星緯度計算周密，郭守敬的《五星細行考》當是吸收了回回歷的這一特點而作。郭守敬在恒星觀測方面開始編制星表，便是受撒馬爾罕和馬拉蓋天文臺的啟發(fā)。另外，郭守敬設計的13種天文儀器，總數和馬拉蓋天文臺的儀器相等，有些儀器的功用也相仿，從時間的先后來看，郭守敬可能是從馬拉蓋天文臺的儀器中受到啟發(fā)。

　�。ǘ�）醫(yī)藥

　　13-14世紀阿拉伯波斯醫(yī)學傳入中國，大大豐富了中國傳統(tǒng)的醫(yī)藥文化。元代中亞、西亞移民和宿衛(wèi)既多，為此，元世祖忽必烈增設了專為這些人服務的醫(yī)藥機構。另外，在中國穆斯林聚居地，也設有民辦的回回醫(yī)院。愛薛就曾創(chuàng)辦了阿拉伯式的醫(yī)院—京師醫(yī)藥院。京師醫(yī)藥院很可能是按照著名的努爾�。�1262-1274）在大馬士革創(chuàng)辦的努爾醫(yī)院所興建的一所穆斯林醫(yī)院。[2]回回醫(yī)藥在元代廣為流傳，許多來華經商的阿拉伯人便以賣藥為業(yè)。一些回回老醫(yī)常在江南各地街頭賣藥行醫(yī)，尤以金絲膏藥治療跌打損傷為最妙。

　　主要參考文獻，唐代孫思邈的《千金要方》在元代被譯成波斯文。

　�。ㄈ�）軍事技術

　　13-14世紀蒙古人出于作戰(zhàn)的需要，從西亞引入了一種威力很大的作戰(zhàn)武器——拋石機。這種拋石機能射800磅的巨石，“所擊無不摧陷,入地七尺”。[1]元朝在征伐南宋的戰(zhàn)爭中，多次使用這種“巨石炮”，因為它是回回人制造和使用的，又稱“回回炮”。另一方面，中國的一些先進的軍事技術隨著蒙古人的西征也傳入了西亞。1219年成吉思汗西征，蒙古兵力西達中亞，再由中亞而及波斯，由波斯而及黑衣大食。烏滸河（即阿姆河）之戰(zhàn)，蒙古兵使用“毒火罐”、火箭、火炮、火銃等火器，[2]這些武器才得以為外族人所熟知。

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