關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)論文
論文摘要：語(yǔ)言與文化二者既密切聯(lián)系又互相區(qū)別。語(yǔ)言是文化的一部分，因此，要掌握一門(mén)外語(yǔ)，必須要了解相應(yīng)的文化知識(shí)才能盡量避免在跨文化交際中產(chǎn)生誤解。在此討論了語(yǔ)言與文化的關(guān)系，并談了在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中增加文化教學(xué)的具體教學(xué)方法。
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué) 語(yǔ)言與文化 文化教學(xué)
1引言
隨著全球化的發(fā)展，各國(guó)人民聯(lián)系不斷加強(qiáng)。英語(yǔ)作為一門(mén)國(guó)際通用語(yǔ)言受到社會(huì)各界，尤其是高等教育的充分重視。然而，由于我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的傳統(tǒng)教學(xué)方法培養(yǎng)出了一批“啞巴英語(yǔ)”學(xué)生，很多學(xué)生讀寫(xiě)能力較強(qiáng)，而真正進(jìn)入到交際狀態(tài)時(shí)，往往手足無(wú)措，不知所云。一般說(shuō)來(lái)，在英語(yǔ)教學(xué)中，從初等教育到高等教育，各種教學(xué)理論研究的重點(diǎn)僅僅局限于語(yǔ)言自身的發(fā)展規(guī)律與特征上，而忽略了語(yǔ)言是載體，是交際手段這一特征。美國(guó)社會(huì)學(xué)家Hymes認(rèn)為：不懂得語(yǔ)言的使用規(guī)則，學(xué)了語(yǔ)法也毫無(wú)用處。N．wolfson也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：操本族語(yǔ)的人們能夠容忍語(yǔ)音或語(yǔ)法不正確，卻無(wú)法忍受對(duì)他們文化的誤解。為了適應(yīng)英語(yǔ)作為交際工具的需求以及改善“啞巴英語(yǔ)”學(xué)習(xí)者的現(xiàn)狀，2004年教育部頒發(fā)的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》明確指出：“大學(xué)英語(yǔ)課程不僅是一門(mén)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)課程，也是拓寬知識(shí)，了解世界文化的素質(zhì)教育課程。”教育部2007年7月以教高廳[2007]3號(hào)文件頒發(fā)了《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要求》，進(jìn)一步界定了大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)性質(zhì)：“大學(xué)英語(yǔ)是以外語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo)，以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與運(yùn)用技能、跨文化交際和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容，并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系�！庇纱�，可以看出教育部對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的指導(dǎo)性作用。而對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中文化涉入量太少，勢(shì)必會(huì)影響交流效果。
2語(yǔ)言與文化
語(yǔ)言與文化如同一對(duì)孿生弟兄，有著密切的關(guān)系。沒(méi)有不包含文化內(nèi)容的語(yǔ)言，也沒(méi)有脫離語(yǔ)言的文化，只要學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言就一定要涉及這一語(yǔ)言所反映的文化。著名的語(yǔ)言學(xué)家Langacker說(shuō)過(guò)。語(yǔ)言是文化的基本工具和組成部分，文化對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)產(chǎn)生廣泛和深刻的影響。(1999)有的語(yǔ)言是該文化的直接反映，比如漢語(yǔ)中的“龍、鳳”以及英語(yǔ)中的“Jesus，Chrismms’Da)r”，有的語(yǔ)言間接的反映該文化，比如；漢語(yǔ)中的“松、竹、梅”等，英語(yǔ)中的“thi~n。blackcat”等。從這些詞匯當(dāng)中。我們可以看出中英兩種文化的差異性。語(yǔ)言作為文化的載體。不僅反映文化，同時(shí)也是文化的一部分。語(yǔ)言是一種社會(huì)文化因素，每個(gè)民族由于生產(chǎn)方式、文化素養(yǎng)、生活習(xí)慣、宗教信仰等因素不同而形成獨(dú)特的文化。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為．語(yǔ)言是一種社會(huì)文化現(xiàn)象。語(yǔ)言的內(nèi)涵不僅由文化構(gòu)成而且存在于文化之中，可以說(shuō)，無(wú)論是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與意義還是語(yǔ)言的表達(dá)與理解，歸根結(jié)底由人類(lèi)文化和社會(huì)語(yǔ)境所決定的。文化通過(guò)隱含的方式植根于語(yǔ)言?xún)?nèi)層結(jié)構(gòu)。由此可以看出，語(yǔ)言不僅受到文化的制約，而且是文化規(guī)范的具體化。文化作為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，主要是社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式、言語(yǔ)方式、價(jià)值觀(guān)念、道德規(guī)范等行為方式不同形態(tài)的特質(zhì)所構(gòu)成的復(fù)合體，它無(wú)所不包。每種文化都有其獨(dú)特的風(fēng)格和內(nèi)涵，而語(yǔ)言作為文化產(chǎn)生和發(fā)展的重要伴隨因素，對(duì)文化的發(fā)展起到了不可磨滅的重要作用，社會(huì)文化的`發(fā)展又反過(guò)來(lái)使語(yǔ)言更加豐富、細(xì)密。"
3文化教學(xué)的三種方法
鑒于語(yǔ)言與文化的緊密關(guān)系，英語(yǔ)教師應(yīng)該注重英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)中的文化教學(xué)，把文化教學(xué)作為語(yǔ)言教學(xué)的一個(gè)必不可少的部分。以下主要對(duì)具體的教學(xué)方法談些粗淺的看法。
3．1對(duì)比學(xué)習(xí)法
文化因素對(duì)學(xué)習(xí)的影響是客觀(guān)的，而且也是多方面的。世界上不存在完全相同的兩種文化，然而也不存在兩種完全不同的文化。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言、研究語(yǔ)言，不是為了消除差異性，而是為了更加深人地了解它、掌握它，從而更好地進(jìn)行交際活動(dòng)，互相促進(jìn)，共同發(fā)展。教師在教授語(yǔ)言的過(guò)程中，可以將英漢兩種文化進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化有一個(gè)更深刻的解讀。比如；在詞匯講解的過(guò)程中，我們可以就同一詞匯在中、英文化中的不同引申義進(jìn)行講解，從而達(dá)到比較兩種不同文化的目的。以龍為例。在中國(guó)，古代帝王被稱(chēng)之為“真龍?zhí)熳印�，中�?guó)人民更愿意自己被稱(chēng)為“龍的傳人”。在名字中，人們習(xí)慣給男孩子起帶龍字的名字，如：趙龍傳，陳龍等。而在英語(yǔ)文化中，“龍”是一種雙翅蛇尾的怪物。在圣經(jīng)中，撒旦被稱(chēng)為巨龍；在現(xiàn)代社會(huì)，如果用“龍”形容一個(gè)人，那么往往帶有貶義。通過(guò)對(duì)比，學(xué)生不僅掌握了龍的含義，同時(shí)也了解了不要輕易地形容來(lái)自英語(yǔ)國(guó)家的人為“龍”。
3．2媒體學(xué)習(xí)法
現(xiàn)代社會(huì)，科技高度發(fā)達(dá)，人們獲取信息的渠道多種多樣，比如；電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等。教師在授課的過(guò)程中，可以充分利用這些途徑，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生主動(dòng)去收集相關(guān)的文化信息。比如：NBA是備受美國(guó)社會(huì)乃至全世界關(guān)注的一項(xiàng)體育賽事，其中包含了很多相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)和文化現(xiàn)象。那么在講到“Yao MingRocketstoStardom!”一課時(shí)，教師可以以作業(yè)的形式布置給學(xué)生，要求他們可以通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等渠道查找NBA的相關(guān)信息，如選秀情況或球員的情況，以及它對(duì)美國(guó)社會(huì)其他行業(yè)的影響。在課堂上，學(xué)生們可以將自己收集到的信息與其它同學(xué)分享，這樣在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的同時(shí)，學(xué)生也了解了美國(guó)的一個(gè)文化現(xiàn)象。
3．3角色表演法
由于受到語(yǔ)言環(huán)境的限制，并非每個(gè)中國(guó)學(xué)生都有機(jī)會(huì)接觸到說(shuō)英語(yǔ)的人士，他們也沒(méi)有更多的機(jī)會(huì)進(jìn)行跨文化交流。因此。教師可以根據(jù)授課內(nèi)容，創(chuàng)造交際環(huán)境，讓學(xué)生進(jìn)行角色表演，模擬現(xiàn)實(shí)生活。以新視野大學(xué)英語(yǔ)為例，在第一冊(cè)第四單元中有一篇題為“HowtoMakeaGoodImpression”的文章，該文作者為讀者提供了給人留下好印象的技巧和訣竅。學(xué)完該文后，筆者將全班同學(xué)分成若干小組，要求學(xué)生使用所學(xué)課文學(xué)到的技巧，分角色表演面試場(chǎng)景。通過(guò)此項(xiàng)課堂活動(dòng)，筆者發(fā)現(xiàn)在表演過(guò)程中，學(xué)生不僅練習(xí)了口語(yǔ)，提高了英語(yǔ)交際能力，同時(shí)也加強(qiáng)了合作學(xué)習(xí)的能力，取得了良好的教學(xué)效果。
4結(jié)論
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)作為高等教育的一個(gè)必不可少的內(nèi)容，有其重要的原因，隨著全球化的不斷深入，國(guó)際間交往的頻繁化，英語(yǔ)作為一種交流工具，必然處于重要的地位。然而，通過(guò)對(duì)往屆畢業(yè)生在英語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用的情況分析，結(jié)果并不容樂(lè)觀(guān)。究其原因，其中英語(yǔ)教學(xué)中的文化含量較低是重要原因之一。正如文化語(yǔ)言學(xué)家帕爾默所說(shuō)，幾乎所有的民族語(yǔ)言和民族文化知識(shí)都是以文化圖示的形式存在。
鑒于語(yǔ)言與文化的密切聯(lián)系，從事英語(yǔ)教學(xué)的教師應(yīng)該把文化教學(xué)作為英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)中不可缺少的一部分。作為英語(yǔ)教師，不僅要提高自身文化差異的敏感性，注重了解英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)歷史、經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展、文化習(xí)俗、價(jià)值觀(guān)念等，還要注重在英語(yǔ)課堂中，提高文化教學(xué)的比例，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，了解異域文化，從而避免在跨文化交際的過(guò)程中，出現(xiàn)“啞巴英語(yǔ)”和文化誤解的現(xiàn)象。
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