優(yōu)秀議論文：廟底溝文化彩陶的藝術(shù)原理
廟底溝文化彩陶的藝術(shù)原理
1.對比和反襯
“彩陶制作時對比手法的運用，充分展示了色彩與線形的力量。廟底溝文化彩陶強調(diào)了黑白紅三色的對比，以黑與白、黑與紅的兩組色彩配合為原則，將雙色對比效果提升到極致，也因此奠定了古代中國繪畫藝術(shù)中的色彩理論基礎(chǔ)。”
2.連續(xù)與間斷
“彩陶紋飾因連續(xù)延伸而表現(xiàn)出一種井然的秩序，而規(guī)律性的間斷構(gòu)圖則是連續(xù)圖案行進(jìn)的節(jié)奏。廟底溝文化彩陶遵循著這樣一條基本形式原則，即二方連續(xù)構(gòu)圖�！�
3.對稱與均衡
“對稱與均衡，是藝術(shù)設(shè)計中兩個相互關(guān)聯(lián)的原則。廟底溝文化彩陶在構(gòu)圖中，有對稱也有平衡，許多精致的紋飾都采用了對稱結(jié)構(gòu)。彩陶圖案左右非常對稱，兩邊元素互為鏡像，中間有一個或者意想中有一個對稱軸�！�
4.沉靜與律動
“藝術(shù)設(shè)計中的.節(jié)奏感和韻律感是一種更高層次的創(chuàng)作。節(jié)奏具有空間感，可以指構(gòu)圖設(shè)計中同一元素連續(xù)重復(fù)時產(chǎn)生的運動感。韻律具有時間感，是節(jié)奏的變化與豐富，是節(jié)奏的整體表現(xiàn)，它使構(gòu)圖中單一元素重復(fù)時的單調(diào)狀態(tài)有所改變，由此產(chǎn)生的變化好似一種變奏，可以增強單調(diào)重復(fù)的生機感。”
除上述所言之外，王先生還提到了“定位與定向”、“寫實與簡化”、“拆解與重組”、“寫意與象征”等藝術(shù)表現(xiàn)特征及相互關(guān)系（具體內(nèi)容可參見王仁湘：《中國史前的藝術(shù)浪潮——廟底溝文化彩陶藝術(shù)的解讀》，《文物》2010年3期）。
結(jié)論
廟底溝魚紋彩陶呈現(xiàn)出三種發(fā)展脈絡(luò)，即線條式、三角式和弧線式，在變化方式上則經(jīng)歷了以下完整過程：變形——簡化——分解——替代——拆解——重組。與此相應(yīng)，在經(jīng)歷了觀物取象、得意忘象的過程之后，達(dá)到了無象之象的境界�？偟目磥�，廟底溝文化彩陶的演化就是一個符號化的過程，是由寫實到寫意的一個漸進(jìn)過程；不論是寫意還是寫實，它們所表達(dá)的文化觀念并沒有改變，改變的只是表達(dá)方式，而且以魚紋為象征意象的彩陶文化所形成的藝術(shù)浪潮對形成中的“早期中國”產(chǎn)生了極為重要的影響�。▽O瀚龍）
�。ň幷甙矗罕敬沃v座內(nèi)容充實、體量宏富，很多具體觀點和細(xì)節(jié)未能加以詳述，對于可能出現(xiàn)的錯誤和疏漏，還請各位批評諒解�。�
廟底溝文化彩陶的藝術(shù)原理
1.對比和反襯
“彩陶制作時對比手法的運用，充分展示了色彩與線形的力量。廟底溝文化彩陶強調(diào)了黑白紅三色的對比，以黑與白、黑與紅的兩組色彩配合為原則，將雙色對比效果提升到極致，也因此奠定了古代中國繪畫藝術(shù)中的色彩理論基礎(chǔ)�！�
2.連續(xù)與間斷
“彩陶紋飾因連續(xù)延伸而表現(xiàn)出一種井然的秩序，而規(guī)律性的間斷構(gòu)圖則是連續(xù)圖案行進(jìn)的節(jié)奏。廟底溝文化彩陶遵循著這樣一條基本形式原則，即二方連續(xù)構(gòu)圖�！�
3.對稱與均衡
“對稱與均衡，是藝術(shù)設(shè)計中兩個相互關(guān)聯(lián)的原則。廟底溝文化彩陶在構(gòu)圖中，有對稱也有平衡，許多精致的紋飾都采用了對稱結(jié)構(gòu)。彩陶圖案左右非常對稱，兩邊元素互為鏡像，中間有一個或者意想中有一個對稱軸。”
4.沉靜與律動
“藝術(shù)設(shè)計中的節(jié)奏感和韻律感是一種更高層次的創(chuàng)作。節(jié)奏具有空間感，可以指構(gòu)圖設(shè)計中同一元素連續(xù)重復(fù)時產(chǎn)生的運動感。韻律具有時間感，是節(jié)奏的變化與豐富，是節(jié)奏的整體表現(xiàn)，它使構(gòu)圖中單一元素重復(fù)時的單調(diào)狀態(tài)有所改變，由此產(chǎn)生的變化好似一種變奏，可以增強單調(diào)重復(fù)的生機感。”
除上述所言之外，王先生還提到了“定位與定向”、“寫實與簡化”、“拆解與重組”、“寫意與象征”等藝術(shù)表現(xiàn)特征及相互關(guān)系（具體內(nèi)容可參見王仁湘：《中國史前的藝術(shù)浪潮——廟底溝文化彩陶藝術(shù)的解讀》，《文物》2010年3期）。
結(jié)論
廟底溝魚紋彩陶呈現(xiàn)出三種發(fā)展脈絡(luò)，即線條式、三角式和弧線式，在變化方式上則經(jīng)歷了以下完整過程：變形——簡化——分解——替代——拆解——重組。與此相應(yīng)，在經(jīng)歷了觀物取象、得意忘象的過程之后，達(dá)到了無象之象的境界。總的看來，廟底溝文化彩陶的演化就是一個符號化的過程，是由寫實到寫意的一個漸進(jìn)過程；不論是寫意還是寫實，它們所表達(dá)的文化觀念并沒有改變，改變的只是表達(dá)方式，而且以魚紋為象征意象的彩陶文化所形成的藝術(shù)浪潮對形成中的“早期中國”產(chǎn)生了極為重要的影響�。▽O瀚龍）
�。ň幷甙矗罕敬沃v座內(nèi)容充實、體量宏富，很多具體觀點和細(xì)節(jié)未能加以詳述，對于可能出現(xiàn)的錯誤和疏漏，還請各位批評諒解�。�
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