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關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗的現(xiàn)代解讀
論文關(guān)鍵詞：中國(guó)；傳統(tǒng)節(jié)日；民俗；審視
論文摘要：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗蘊(yùn)含的豐富的精神，對(duì)我們現(xiàn)代人的思想和行為依然產(chǎn)生著重要影響，值得我們認(rèn)真繼承和弘揚(yáng)。本文以現(xiàn)代視角分析了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗豐富的文化內(nèi)涵，解讀了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗中迷信色彩的實(shí)質(zhì)，提出了繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)民俗的對(duì)策。
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗是在中華特有的自然、方式、結(jié)構(gòu)、制度等因素的制約下孕育、發(fā)生并傳承的，具有中華民族的獨(dú)特個(gè)性。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗是一種深藏在人們的行為、和中的基本力量，規(guī)范著人們的思想和行為，比如春節(jié)回家過(guò)年，端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)賞月等。
一、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗蘊(yùn)涵著豐富的文化精神
中國(guó)傳統(tǒng)民俗經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積淀，包含著豐富的文化內(nèi)涵。
(一)團(tuán)圓親情
唐代詩(shī)人王維有詩(shī)云:”獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親�！泵魅烁邌⒂性�(shī)云:”白下有山皆繞郭，清明無(wú)客不思家。”即佳節(jié)思親猶如山之繞郭、水之東流一樣自然而然。因此，過(guò)去在傳統(tǒng)佳節(jié)來(lái)臨之際，人們就會(huì)如期去上墳掃墓，以示對(duì)亡故親人的懷念，而對(duì)于那些浪跡天涯的游子，人們則往往遙對(duì)明月，以寄托情思，傾訴”但愿人長(zhǎng)久，千里共撣娟”的心情。
(二)歡慶喜悅
每到傳統(tǒng)佳節(jié)來(lái)臨之時(shí)，人們就會(huì)沉浸在普天同慶、萬(wàn)民同樂(lè)的氣氛之中，而心中的溫馨喜悅之情也會(huì)如期而至。
現(xiàn)在有許多對(duì)都市生活產(chǎn)生疲勞的人們，常常借節(jié)日放假之機(jī)外出，在恬靜自然的山水間尋找一種好心情，盡管旅途勞累，十分擁擠，但許多人心甘情愿地”花錢買罪受”。這是因?yàn)樵谟紊酵嫠倪^(guò)程中，他們可以曲折地體驗(yàn)到傳統(tǒng)節(jié)日固有的樂(lè)趣。
(三)樂(lè)觀自信
首先，節(jié)日文化可以寄托乃至展現(xiàn)人們對(duì)美好生活的熱切向往之情。如年節(jié)時(shí)的春聯(lián)、年畫(huà)、鞭炮等，都圍繞著團(tuán)圓美滿、幸福吉祥的喜慶主題而展開(kāi);湯圓、月餅則象征著團(tuán)圓如意等等。
其次，從節(jié)日活動(dòng)的信仰崇拜中，人們可以求得一種心理平衡。比如年節(jié)乞求神靈庇護(hù)及祭拜祖先等，看似無(wú)益，但它具有精神安慰和心靈凈化作用。
再次，節(jié)慶活動(dòng)具有強(qiáng)身健體、益智娛情的直接功效。如清明踏青、放風(fēng)箏、端午賽龍舟、重陽(yáng)登高，其強(qiáng)身健體的意圖是十分明確的。
(四)意識(shí)
清明節(jié)掃墓俗體現(xiàn)了中國(guó)人感恩、不忘本、慎終追遠(yuǎn)的意識(shí)。它的文化意義類似于西方感恩節(jié)。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng)，與中國(guó)文化深層的祖先崇拜、孝道的文化之間有著深刻的關(guān)系，而這種文化正是中國(guó)社會(huì)幾千年來(lái)得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的支柱。
端午節(jié)是紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到淚羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，”撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。一位老醫(yī)生拿來(lái)一壇雄黃酒倒入江中，說(shuō)是可以暈魚(yú)龍，保護(hù)屈原。
(五)淑世情懷
比如民間流行的祭灶時(shí)望灶王爺”上天言好事，下界保平安”的民俗活動(dòng)，就有明顯的淑世情懷的烙印:一些圍繞著老人、孩子、女性、戀人等而設(shè)的節(jié)日，將福祿壽禧和太平團(tuán)圓、多才多藝的淑世情懷展示了出來(lái)，都是關(guān)注人自身的。
(六)天人相諧
重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事相對(duì)比較空閑。這時(shí)山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節(jié)，農(nóng)民紛紛上山采集野果、藥材和供副業(yè)用的植物原料。這種上山采集農(nóng)民們把它叫做叼、秋收”。登高的風(fēng)俗最初可能就是從此演變而來(lái)的。至于集中到重陽(yáng)這一天則是后來(lái)的事。那意思是以此作為一種象征，起點(diǎn)提倡作用，正像春天宜于植樹(shù)，人們就定個(gè)植樹(shù)節(jié)的道理一樣。此外重陽(yáng)節(jié)期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜于登高望遠(yuǎn)。
二、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗迷信色彩的現(xiàn)代解讀
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗多與祭拜神靈有關(guān)，具有深重的迷信色彩，仔細(xì)考察，這些民俗多是在迷信外衣下有實(shí)用的目的，虛幻的功利性背后都有直接的物質(zhì)功利性。
比如，臘月二十三的祭灶習(xí)俗。據(jù)說(shuō)灶王在家家戶戶了解人間善惡，每到臘月二十三日，騎馬上天向玉皇大帝察報(bào)人家善惡。人們用糖瓜、關(guān)東糖、糖餅等供品，來(lái)祭灶王。為的是得到對(duì)聯(lián)中說(shuō):”上天言好事，回宮降吉祥”的好結(jié)果。祭灶就是在新的一年里，要保佑這個(gè)家庭吉祥如意，歲歲平安。這其實(shí)是表達(dá)對(duì)來(lái)年的一種美好祝愿。
春節(jié)期間燃放的原意在于驅(qū)逐惡鬼�！渡戤惤�(jīng)》云:”西方山中有人焉，長(zhǎng)尺余，一足，性不畏人:犯之令人寒熱，名曰山魁(傳說(shuō)中的獨(dú)腳怪獸)。以竹著火中，嘩嘩有聲，而山魅驚憚。后人遂象其形，以火藥為之。”這當(dāng)然是迷信的說(shuō)法。放爆竹主要是娛樂(lè)，表示除舊迎新，取個(gè)吉祥兆頭。
端午節(jié)飲雄黃酒。傳說(shuō)很神奇。一位老醫(yī)生拿來(lái)一壇雄黃酒倒入江中，說(shuō)是可以暈魚(yú)龍，保護(hù)屈原。一會(huì)兒，水面果真浮起一條蛟龍。于是，人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之后又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲(chóng)蛇傷害。據(jù)說(shuō)這就是端午節(jié)飲雄黃酒的來(lái)歷。
重陽(yáng)節(jié)登高，源于古代對(duì)山神的崇拜，古人以為山神能使人免除災(zāi)害。所以人們?cè)凇标?yáng)極必變”的重陽(yáng)日子里，要前往山上游玩，以避災(zāi)禍�；蛟S最初還要祭拜山神以求吉祥，在同時(shí)人們通過(guò)登高望遠(yuǎn)，起到了鍛煉身體的作用，后來(lái)才逐漸轉(zhuǎn)化成為護(hù)種娛樂(lè)活動(dòng)了。
三、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗的繼承和弘揚(yáng)
我們可以清晰地看到，圣誕節(jié)越來(lái)越火。隨著圣誕節(jié)臨近的那段日子，大小商場(chǎng)的門口無(wú)不擺上一個(gè)白胡子的圣誕老人�，F(xiàn)在許多年輕人熱衷于過(guò)洋節(jié)日，而中國(guó)自己的一些具有豐富內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日卻受到冷落。
(一)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗受到冷落的原因
1、在全球化、多極化、文化多元化的大背景下，隨著中國(guó)從封閉的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為開(kāi)放的主義經(jīng)濟(jì)，隨著中國(guó)加入WTO，中國(guó)主動(dòng)向世界敞開(kāi)大門，各國(guó)文化進(jìn)入中國(guó)，產(chǎn)生了對(duì)，包括節(jié)日文化的沖擊。在強(qiáng)勢(shì)文化沖擊下，傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
2、西方的一些節(jié)日大多以自?shī)首詷?lè)為形式，注重?zé)崆楸挤诺那楦凶非螅^(guò)節(jié)方式洋溢著狂歡和自由，比較迎合年輕人的心態(tài)。而中國(guó)節(jié)日雖然也注意創(chuàng)造歡樂(lè)祥和的氣氛，講究載歌載舞的表現(xiàn)形式，但在這些現(xiàn)象的背后，總更趨向于實(shí)用理性，盡量用理智的行為去情感的活動(dòng)。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總是內(nèi)斂而含蓄的，圈子局限在家人之間的其樂(lè)融融。不少節(jié)日還講究禮節(jié)，有的地方甚至還有很繁瑣的一套禮儀，稍不注意，很可能會(huì)讓長(zhǎng)者找出晚輩的’.無(wú)禮”之處，這對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑成了他們的一種負(fù)擔(dān)。
3、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各種媒體、商家為捕捉商機(jī)，大肆宣傳，紛紛推出各式各樣的活動(dòng)來(lái)吸引顧客、制造影響。這樣做法本來(lái)無(wú)可厚非，但卻在無(wú)形中助長(zhǎng)了圣誕的氣焰，為”洋節(jié)”推波助瀾，使它們?cè)絹?lái)越被大家所接受，似乎更要成為我們生活中的一部分。
4、人民群眾，尤其是青少年的好奇、追求時(shí)尚和從眾心理。
5、一些國(guó)人”崇洋”的思想在作怪。一些國(guó)人總以為只要是外國(guó)的東西便是好的，因而，”洋節(jié)”當(dāng)然會(huì)比’‘土節(jié)”更有情趣，更羅曼蒂克。他們將一些國(guó)外的東西一任搬來(lái)，不分國(guó)情，不理會(huì)傳統(tǒng)，只要沾上”洋”字便大肆流行起來(lái)。仿佛只有這樣，才更能顯出自己的”洋氣”，才更能”與世界接軌”。
(二)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗需要發(fā)揚(yáng)光大
作為人類文化的一個(gè)重要組成部分，節(jié)日文化可以說(shuō)是最能集中而全面地體現(xiàn)民族文化的風(fēng)采和底蘊(yùn)。它像一樣，是族群傳承文化、交流感情、凝聚人心的重要方式。接受一種節(jié)日就意味著對(duì)這種文化不同程度的認(rèn)同;白主過(guò)節(jié)的意識(shí)越強(qiáng)，相應(yīng)的文化認(rèn)同感就越強(qiáng)。如果大多數(shù)國(guó)人熱衷于過(guò)洋節(jié)而冷淡傳統(tǒng)節(jié)日，這對(duì)弘揚(yáng)我們民族傳統(tǒng)文化，振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力和認(rèn)同感并無(wú)益處。因?yàn)槊褡逦幕膯适Ь褪敲褡寰衽c民族性格的喪失，一個(gè)民族一旦喪失了自己的文化，這個(gè)民族就會(huì)不打自垮，絕對(duì)不可能在世界的競(jìng)爭(zhēng)中立下腳來(lái)，更無(wú)庸說(shuō)為多元并存的世界文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
但是，我們樂(lè)觀地認(rèn)為，傳統(tǒng)節(jié)日文化不會(huì)在外來(lái)文化的沖擊中消失或者變味，因?yàn)槔习傩諏?duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同程度遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)洋節(jié)日的認(rèn)同。中西方所有的節(jié)日，都是在其各自相對(duì)獨(dú)立的文化系統(tǒng)中發(fā)育成長(zhǎng)起來(lái)的，它們有著獨(dú)具一格的鮮明特色和自成體系的豐富內(nèi)容，以及多姿多彩的表現(xiàn)形式。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是為了滿足人們的欲望以及調(diào)整人際和天人關(guān)系而出現(xiàn)和發(fā)展的，不容否認(rèn)，這些問(wèn)題在當(dāng)今乃至未來(lái)社會(huì)中仍將客觀存在，因此，傳統(tǒng)節(jié)日的存在和發(fā)展是完全可能的，也是必要的。
年輕人喜歡圣誕節(jié)，這從一個(gè)側(cè)面折射出中國(guó)開(kāi)放程度的提高，說(shuō)明年輕人是以兼容并取的心態(tài)對(duì)待傳統(tǒng)和外來(lái)文化。”年輕人在圣誕節(jié)品嘗，而在春節(jié)則回歸傳統(tǒng)的文化，這兩者并不矛盾”。所以，洋節(jié)會(huì)取代土節(jié)，對(duì)此不必太祀人憂天，畢竟節(jié)日是文化與民俗的結(jié)合體，一個(gè)節(jié)日的產(chǎn)生、流傳、演變，都有著民族心理與文化的背景。它緊密地伴隨著人們的生產(chǎn)與生活實(shí)際，并隨著社會(huì)的發(fā)展而演變，體現(xiàn)了一定的性和時(shí)代性。在傳承過(guò)程中又不間斷地延續(xù)著、變異著、豐富著和發(fā)展著。比如，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的沉淀，春節(jié)己經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它決不會(huì)輕易消失。
伴隨著一體化趨勢(shì)的凸現(xiàn)和”知識(shí)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代的來(lái)臨，世界己成為了一個(gè)”地球村”。國(guó)與國(guó)之間的文化交流日益廣泛，節(jié)日的中外交流也勢(shì)所必然。的確，我們身邊是彌漫著洋節(jié)文化，但同時(shí)，旅居世界各地的華人、華僑，也正將中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的種子撒播到地球的各個(gè)角落。據(jù)報(bào)道，在一些國(guó)家和地區(qū)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也被確定為當(dāng)?shù)氐姆ǘü?jié)日。
所以，我們對(duì)洋節(jié)日不必避退三舍或拒之千里之外，完全可以包容的心態(tài)泰然處之，進(jìn)而以積極客觀的態(tài)度來(lái)認(rèn)同其中對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化有參考、充實(shí)、提升價(jià)值的豐富內(nèi)涵，加以適時(shí)吸收和消化，在傳統(tǒng)節(jié)日中注入現(xiàn)代元素，從而不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需要，相信傳統(tǒng)節(jié)日定會(huì)在未來(lái)社會(huì)中找到應(yīng)有的位置。節(jié)日的前景將和文化的前景一樣走向繁榮和多元。
(三)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)民俗的對(duì)策
首先，要重視中國(guó)傳統(tǒng)民俗的巨大作用�？隙褡鍌鹘y(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，從而增強(qiáng)中華民族的凝聚力。
其次，要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)民族文化和民族精神，不僅學(xué)校要重視，整個(gè)社會(huì)，包括商家、媒體等都要重視，都要采取相應(yīng)的措施，讓傳統(tǒng)民族文化深入人心。
其三，要積極挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。特別己經(jīng)被列為法定假日的傳統(tǒng)節(jié)日，其文化內(nèi)涵要深入挖掘，廣泛宣傳，使之深入人心。
其四，要吸取西方節(jié)日的某些合理形式，設(shè)計(jì)各種豐富多彩，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的節(jié)日慶典形式等等。比如:年夜飯的團(tuán)圓氣氛可以在飯店里完成，鞭炮可以要到城區(qū)以外燃放，也可以把假爆竹高高地懸掛在現(xiàn)代化的大廈前。紅包可以換成用美元裝的。在與時(shí)俱進(jìn)的都市里，民俗發(fā)展成什么樣，不用緊張和擔(dān)心的。
中國(guó)傳統(tǒng)民俗博大精深，在與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程中，必將發(fā)揮更大的作用。
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