娛樂飾品消費(fèi)行為空間狀態(tài)研究

　　摘要：就業(yè)、工作、學(xué)習(xí)、生存等多重壓力困擾著人們的生活，加之老齡化趨勢(shì)嚴(yán)重，來自社會(huì)的種種壓力產(chǎn)生了人們面對(duì)種種情緒的無限釋放的欲望，當(dāng)人們的生活狀態(tài)逐漸從無序走向理性時(shí)，用新節(jié)儉主義把生活重新梳理一遍，生活將會(huì)變得更健康美好。生活、消費(fèi)一對(duì)相互關(guān)聯(lián)的社會(huì)狀態(tài)，我們要找到社會(huì)狀態(tài)改變下的消費(fèi)行為的變化。傳統(tǒng)娛樂形式和消費(fèi)群體被打破，集裝飾與娛樂、益智等功能為一體的新興產(chǎn)業(yè)登上了玩具的大舞臺(tái)，這個(gè)屬性的存在增加生活中許多的亮點(diǎn)和樂趣，這種全新的娛樂行為，正運(yùn)用它所獨(dú)有的行為健康生活的理念。產(chǎn)品“性別”語言模糊了，產(chǎn)品性格語言注重自主動(dòng)力為主，強(qiáng)調(diào)自我與表現(xiàn)、戰(zhàn)勝自我、個(gè)人潛力與特性的自我實(shí)現(xiàn)，完成了消費(fèi)的理性變化過程；娛樂空間的開放度和自由度，融匯了與流行在物質(zhì)與精神上的高度統(tǒng)一，玩具飾品設(shè)計(jì)的空間交流帶動(dòng)市場(chǎng)產(chǎn)品的多元化發(fā)展，在生活中它們以各種形式出現(xiàn)，刺激人們的眼球，娛樂消費(fèi)語言的交叉重組在玩具業(yè)中的變革影響不斷擴(kuò)大。

　　關(guān)鍵詞:消費(fèi)；娛樂；狀態(tài)；語言；消費(fèi)心理
　　
　　不同人群對(duì)于來自社會(huì)的種種壓力，你不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們的生活狀態(tài)逐漸從無序走向理性時(shí)，用新節(jié)儉主義把生活重新梳理一遍，生活將會(huì)變得更健康美好。生活、消費(fèi)一對(duì)相互關(guān)聯(lián)的社會(huì)狀態(tài)，今天提到這個(gè)詞，不是為了研究它，而是找到社會(huì)狀態(tài)改變下的社會(huì)需求的變化。社會(huì)的狀態(tài)的含義比較抽象，它是指一個(gè)變化的過程，通俗的說，就是社會(huì)存在的樣子。
　　現(xiàn)今，消費(fèi)觀念影響著消費(fèi)行為的改變，生活的狀態(tài)影響和改變著產(chǎn)品的消費(fèi)語言。你逛街時(shí)一定能感覺到大街上那些變化……背包上流行掛件玩具花樣繁多；漂亮女孩身上、手腕上、頭上的飾品玩飾充斥你的眼簾；手機(jī)上、鑰匙上、汽車?yán)�，不管在哪兒都能看見它的身�?商業(yè)街上的玩具飾品專賣店比比皆是。
　　飾品就是在我們生活中為我們的外表形象起裝飾作用的并以此來突出我們個(gè)性的物品，飾品設(shè)計(jì)趨勢(shì)越來越向玩具方向發(fā)展，現(xiàn)在隨著時(shí)代的發(fā)展與其說飾品不如說玩具飾品，傳統(tǒng)意義上玩具的娛樂形式和消費(fèi)群體被打破了，一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)登上了我們的玩具市場(chǎng)的大舞臺(tái)，并在人們生活中扮演著越來越重要的角色。裝飾著我們的生活。它既保留了傳統(tǒng)的裝飾的作用又增添了娛樂、益智等功能作用，因?yàn)樗�的這個(gè)屬性的存在使我們?cè)谏�活中增加許多的亮點(diǎn)，增添了更多的樂趣，裝飾得使我們變的與眾不同，成為我們?cè)谏�活中不可獲缺的一部分，這種全新的娛樂行為，正運(yùn)用它所獨(dú)有的行為語言傳播健康生活的理念。
　　
　　一、產(chǎn)品性格語言的社會(huì)化動(dòng)態(tài)表現(xiàn)
　　
　　玩具、飾品的設(shè)計(jì)語言早已不單純只是孩子手中的玩意兒了，企業(yè)家慧眼獨(dú)具，殫精竭慮地思考開拓市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)良策，玩具的功能在企業(yè)間發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。當(dāng)今就業(yè)、工作、學(xué)習(xí)、生存等多重壓力困擾著人們的生活，加之社會(huì)老齡化趨勢(shì)嚴(yán)重，種種跡象產(chǎn)生了人們面對(duì)種種情緒的無限釋放的欲望，以及一種強(qiáng)烈地社會(huì)回歸還原意識(shí)，同時(shí)玩具飾品出現(xiàn)也滿足了大眾娛樂消費(fèi)的需求。例如“九連環(huán)”“魔方”等傳統(tǒng)知趣游戲，用玩具飾品形式出現(xiàn)，給不同性別、年齡的受眾在不同的場(chǎng)合實(shí)現(xiàn)相同地需求。玩具飾品在國(guó)外近幾年發(fā)展較快，日、韓兩國(guó)成為成為我國(guó)玩具飾品的主要來源國(guó)家，語言表現(xiàn)形式成人化在國(guó)內(nèi)成人玩具中正潛移默化地改變著人們的生活方式，作為一種嶄新的生活概念步入百姓之家。享受玩具中的成人樂趣，收藏愛好作為一種個(gè)性的消費(fèi)心理，它將商品與商業(yè)融合起來。
　　面對(duì)商品，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)，開發(fā)創(chuàng)造性的產(chǎn)品與產(chǎn)生創(chuàng)造力的消費(fèi)原則之一，是相對(duì)立的傾向互相作用的結(jié)果。陰陽、正負(fù)、天地、男女、客觀與主觀、主動(dòng)與被動(dòng)等，都體現(xiàn)了相互獨(dú)立的性質(zhì)，在創(chuàng)造思考中需要理性和感性兩個(gè)方面，雖然一切文化不必截然劃分為男性文化和女性文化，興趣也是因人而異的，而玩具飾品商品性格本身就囊括了各種性別需求娛樂、健身、美化、裝飾；釋放、排遣等消費(fèi)性格的群體，這是產(chǎn)品性格的社會(huì)化現(xiàn)象的綜合體現(xiàn)。
　　對(duì)于人類來說，性別產(chǎn)生的效果是通過身體的外在程式化表現(xiàn)出來的，因此這種效果必須被理解為各式各樣的身體動(dòng)作姿勢(shì)和風(fēng)格用以構(gòu)成永久的的性別化自我幻影的平常方式。面對(duì)不同性別的消費(fèi)者，不同的產(chǎn)品“性別”區(qū)分對(duì)于傳統(tǒng)玩具設(shè)計(jì)來說是比較清晰的，但在玩具飾品設(shè)計(jì)中產(chǎn)品“性別”程式化在商品銷費(fèi)領(lǐng)域中被融合。
　　產(chǎn)品以一種非語言交流的特殊商品語義傳達(dá)產(chǎn)品性格和社會(huì)功能。非語言信息有一個(gè)外在表現(xiàn)層面，“交流者”用不同地舉止手勢(shì)表情等動(dòng)作，通過社會(huì)將這個(gè)構(gòu)建性別化的方方面面呈現(xiàn)給他人，讓他們享受不同性別的情感生活體驗(yàn)。如，網(wǎng)絡(luò)游戲和卡通人物式的擺設(shè)玩具、寵物、吉祥符號(hào)飾件，以及十字繡、輪滑、健身玩具等都充滿樂趣和流行感。
　　不同產(chǎn)品的功能語言也有其特定性格表現(xiàn)，其因?yàn)橛兄�特定的產(chǎn)品功效。這種以產(chǎn)品的特殊功用為基礎(chǔ)，經(jīng)過設(shè)計(jì)者主觀創(chuàng)造，并由使用者感受到的具有人 性化的性格，這種所謂的產(chǎn)品的功用性格并不是產(chǎn)品天生具有的某種性格，而是設(shè)計(jì)者和使用者賦予它的。它是人們?cè)诋a(chǎn)品使用中的主觀感受或是希望得到的滿足。玩具飾品這種自娛自樂的產(chǎn)品，通過喜歡來帶給自己和他人美感，由于產(chǎn)品功能符合娛樂、健身需要而產(chǎn)生喜歡之心，所以各種喜歡的動(dòng)態(tài)心里表現(xiàn)是購買產(chǎn)品重要的原因。
　　任何一種原因都可以最終轉(zhuǎn)化為喜歡，玩具飾品產(chǎn)品開發(fā)將信息結(jié)合傳統(tǒng)符號(hào)；產(chǎn)品性格的復(fù)古與簡(jiǎn)約；產(chǎn)品多元化與流行元素等，企業(yè)力求做到通過彼此相互作用來進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)造。在這些變量元素中的任何一個(gè)都會(huì)對(duì)其它同類變量元素產(chǎn)生影響，改變他們的使用和解讀觀念，玩具飾品化決定了人與人、人與社會(huì)、人與游戲間的相互影響。這種商品語義表現(xiàn)是商品與受眾之間動(dòng)態(tài)與性格識(shí)別相互作用的結(jié)果。
　　
　　二、產(chǎn)品娛樂消費(fèi)動(dòng)力與心理過程
　　
　　從玩具到玩具飾品的演變過程來看，它構(gòu)成了一個(gè)受眾消費(fèi)動(dòng)態(tài)心理趨勢(shì)---玩具的消費(fèi)行為轉(zhuǎn)化。在傳統(tǒng)玩具內(nèi)容中，玩具的類型有社會(huì)生活類、認(rèn)知類、體育類等。無論是真實(shí)地模仿人物動(dòng)物的不同形態(tài)，還是利用拼圖、益智開發(fā)、運(yùn)動(dòng)等玩具娛樂形式，都能讓不同年齡的人們從中感受世界、體會(huì)角色、開發(fā)智力、豐富知識(shí)、鍛煉身體等功效。在玩具的娛樂形態(tài)上看，運(yùn)動(dòng)語言的表現(xiàn)手法功能單一，目標(biāo)性強(qiáng)。
　　隨著國(guó)內(nèi)的不斷發(fā)展和國(guó)民收入的高速增長(zhǎng)，各種國(guó)際流行元素的引入，加速了玩具業(yè)的發(fā)展，玩具語言的飾品化趨勢(shì)改變了傳統(tǒng)玩具的消費(fèi)動(dòng)態(tài)，各種時(shí)尚玩具佩飾和傳統(tǒng)玩具飾品化打開了玩具的新起點(diǎn)。近年來，動(dòng)畫片、游戲、歌曲、影視劇、時(shí)裝重重襲來，帶動(dòng)世界流行元素產(chǎn)品備受中國(guó)消費(fèi)者的青睞。受時(shí)尚因素的誘惑，強(qiáng)調(diào)角色模仿和自我角色信念的傳統(tǒng)玩具心里因素過程發(fā)生了改變，崇尚流行、時(shí)尚的消費(fèi)心理因素影響著玩家們的行為。
　　消費(fèi)心研究表明：不同商品會(huì)對(duì)不同情境下的不同消費(fèi)群體產(chǎn)生不同的心理刺激，從而導(dǎo)致不同年齡、性別、職業(yè)、、程度和社會(huì)等消費(fèi)行為諸多方面的不同，則劃分出眾多不同的消費(fèi)群體及其各不相同的消費(fèi)心理特征。消費(fèi)者在不同的情境下有不同的心理特征，對(duì)商品有不同的消費(fèi)心理需要。學(xué)業(yè)、職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、生活壓力以及社會(huì)老齡化趨勢(shì)的嚴(yán)重性，方方面面的因素表明，人們借助于放松娛樂的方式可以減緩來自社會(huì)的種種壓力。
　　激發(fā)生活圈中斗志的動(dòng)力因素，能夠幫助人們排除困難。動(dòng)力趨勢(shì)有自主性動(dòng)力和融合性動(dòng)力。自主性強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志的擴(kuò)張傾向，人努力征服環(huán)境，獲得優(yōu)越、探索、成就的追求；融合性為順從社會(huì)。而玩具飾品的娛樂動(dòng)力注重自主動(dòng)力為主，強(qiáng)調(diào)自我與表現(xiàn)，戰(zhàn)勝自我（鼓勵(lì)、振興）、自我實(shí)現(xiàn)（個(gè)人潛力與特性），這就完成了玩家娛樂消費(fèi)與社會(huì)環(huán)境的有效互動(dòng)。
　　玩具飾品這種產(chǎn)品就是為了自娛自樂，通過自己喜歡來帶給別人美感或是由娛樂功能符合消費(fèi)者的想法而產(chǎn)生喜歡之心。由以往的首飾進(jìn)而發(fā)展到手飾、腳飾、胸飾、包飾、車飾、臺(tái)飾、床飾和房飾，卡通化、可愛化的形象隨處可見，特別表現(xiàn)在節(jié)日和個(gè)人紀(jì)念日的重要性上升，由星座、情侶為符號(hào)代表的相關(guān)飾品的熱銷。隨著娛樂時(shí)代的到來，玩具飾品由以前的純裝飾作用演變?yōu)橛靡泽w現(xiàn)消費(fèi)者的追求時(shí)尚的特殊個(gè)性，擴(kuò)展化、可愛化、小巧化和日�；�趨勢(shì)帶來了玩具飾品的潮流。時(shí)尚的玩具飾品以各種形式刺激人們的眼球。
　　娛樂目的和方式增強(qiáng)了玩具飾品的消費(fèi)功能。其實(shí)，玩具飾品市場(chǎng)就在我們周圍，我們要時(shí)刻關(guān)注它產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)作用。通過捕捉玩具娛樂的動(dòng)態(tài)感覺和心理變化，讓消費(fèi)者個(gè)性與社會(huì)性方面都得到良好的發(fā)展。
　　
　　三、玩具飾品設(shè)計(jì)的空間文化交流
　　
　　中國(guó)的記載中，對(duì)于玩具和飾品的起源多有記載�，F(xiàn)在有很多人提倡弘揚(yáng)中國(guó)的，中國(guó)古老的玩具就是一個(gè)極好的代表。中國(guó)的玩具歷史在新石器時(shí)代就開始制作了，商代的陶塤、唐代的骰子、宋代的棋子、清代的瓷娃……在華夏上下五千年文明史中，玩具不僅豐富、娛樂著祖先的生活，彰顯出他們的濃濃舐犢之情,凝結(jié)著他們深深的智慧。
　　飾品出現(xiàn)在遠(yuǎn)古時(shí)期，從動(dòng)物的骨片、編制的草類飾品到古代時(shí)期的中國(guó)結(jié)、香包到男士使用的扇子等，發(fā)展變化依存于所處的特定的時(shí)代背景、歷史條件和文化背景下進(jìn)行，反映著特定的時(shí)代文化。不同文化背景的消費(fèi)者希望用自己獨(dú)特的方式展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)采，我們的祖先發(fā)明創(chuàng)造的玩具、飾品形式一直延續(xù)到今天，并融合給我們生活注入新的活力。
　　繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們現(xiàn)在有很多的玩具飾品是傳統(tǒng)的、民族的再流行，如：風(fēng)箏、風(fēng)車、陀螺、撥浪鼓、瓷娃、九連環(huán)、積木、魔方、中國(guó)結(jié)、香包、藏飾品等質(zhì)樸的娛樂方式，被做成各種現(xiàn)代功能的玩具飾品掛件，用在首飾、服飾和手機(jī)、汽車、包等，品種越來越多。這些富有科學(xué)知識(shí)的古老玩具，跟現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)游戲相比同樣有趣，但它更具有娛樂空間的開放和自由度，對(duì)身體健康和性格的形成都有益處，已經(jīng)成為不同性別、年齡人們生活、、工 作的伴侶。
　　現(xiàn)代玩具飾品設(shè)計(jì)更加重視換位思考的原則，用角色化創(chuàng)作玩具形態(tài)，讓消費(fèi)者在娛樂與運(yùn)動(dòng)中自我展現(xiàn)演繹生活的另類角色和行為角色，由消費(fèi)心境而生體驗(yàn)產(chǎn)品的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，由想象而生感受產(chǎn)品動(dòng)態(tài)。在強(qiáng)調(diào)個(gè)人或自我的一致性，強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)為中心的前提下，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。這于中國(guó)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的社會(huì)角色為中心的行為觀念的不同，充分說明人們追求人際平衡狀態(tài)的觀念在改變，更突出主觀上所感受到的平衡狀態(tài)，看重物質(zhì)與精神的高度一致。
　　從中國(guó)玩具飾品業(yè)發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律中，隱含著一種特殊的群體因素，這種群體間有活動(dòng)、有情感及相互作用，彼此間有共同的目的，它們一直在探討這個(gè)個(gè)性群體的心理空間中“顯”與“隱”的心理概念，不論是假設(shè)群體，還時(shí)實(shí)際群體，他們所表現(xiàn)出來的顯我與隱我的，突出了事物的兩面性�！罢宫F(xiàn)”“體驗(yàn)”表達(dá)了個(gè)體娛樂消費(fèi)的自我表里關(guān)系，反映了個(gè)體顯示自我的兩種不同心理狀態(tài)：“公開的我”和“私下的我”，他們相互依靠對(duì)方來滿足自己的要求；“隱”在中國(guó)思想中有深刻的意涵,它是的基本概念,也使用它，中國(guó)人很早就開始了理性化的過程，人們將“天”看做是自然欲望與超越力量的根源，“化解”“期望”成為了娛樂消費(fèi)的主導(dǎo)思想，它“解放”了人們的思想壓力。
　　個(gè)性群體心理概念的兩面性，傳遞著傳統(tǒng)意識(shí)與時(shí)尚的空間交流，消費(fèi)行為的改變影響著產(chǎn)品行為設(shè)計(jì)，給了我們?cè)S多的創(chuàng)意和想法，是我們創(chuàng)意的源泉。種種美好、吉祥、健康的傳統(tǒng)理念都已經(jīng)成為中國(guó)具有代表性的象征符號(hào)，各服飾、玩具飾品一直保持到現(xiàn)在。明星效應(yīng)，這其中包括文化、體育等很多領(lǐng)域的娛樂活動(dòng)產(chǎn)生的明星、明星故事和角色，都是人們?cè)敢庖�入生活的符�?hào)，人們追逐明星，追逐有關(guān)明星信息，喜歡這些元素飾品化、實(shí)物化、具體化的東西，企業(yè)利用這些人物或場(chǎng)景來推銷玩具飾品,是飾品流行的重要機(jī)會(huì)，在我們周邊追逐時(shí)尚一族身上經(jīng)常會(huì)看見它們的影子。
　　當(dāng)今已是非常活躍的時(shí)代，本土文化的新娛樂產(chǎn)品，深受國(guó)內(nèi)和國(guó)際友人的喜愛，成為一種衡量時(shí)尚的標(biāo)準(zhǔn)。新的運(yùn)用加速了玩具飾品業(yè)的發(fā)展，在保留原來的木、竹、瓷、陶及布編織的飾品基礎(chǔ)上，增加了各種塑料、塑膠、充氣及新式玉米合成材料等裝飾物品。這也正應(yīng)了馬克思的唯物主義思想：“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”。我們可以從玩具飾品這一步步的發(fā)展，看出娛樂經(jīng)濟(jì)與消費(fèi)行為意識(shí)間的相輔相成，互相依存的辨證關(guān)系。

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