- 相關(guān)推薦
中國動畫發(fā)展的民族文化根基
[摘要]隨著改革開放的深入行進，中國與世界的接觸變得越來越頻繁。中國社會的轉(zhuǎn)型和西方各種文化觀念在中國的傳播，使原有的主流文化和精英文化受到了大眾文化的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，深度消解于大眾文化的消費性和娛樂性之中，使中國的文化觀念及意識形態(tài)受到了極大的影響。同時科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化進程的不斷加快和文化工業(yè)時代的來臨，和其對物質(zhì)利益的無限膜拜，使中國動畫界從內(nèi)到外受到了前所未有的挑戰(zhàn)。中國動畫將如何發(fā)展，本文對此進行了討論。
[關(guān)鍵詞]動畫；民族文化；動畫產(chǎn)業(yè)。
一、增強民族文化語匯。
世界經(jīng)濟的一體化發(fā)展，使人類文化也趨向于全球性的交融匯合，在全球化的進程當(dāng)中，為了避免失去自身的獨立文化品格，我們就必須要向傳統(tǒng)文化的深處進行深拓。所以“民族化”的道路，成為了全球化語境的發(fā)展必然，動畫的發(fā)展也不例外。
中國本土文化從19世紀中葉以來，就開始與西方文化進行碰撞交流，不斷地充實、成長，因此對于中國自己的文化確認，是離不開世界文化歷史參照的。
國外的先進文化，我們應(yīng)該勇于借鑒和吸收。著名國畫家潘天壽指出：“外來之傳統(tǒng)，亦須細心吸收，豐富營養(yǎng)，使學(xué)術(shù)進步，更為快速，更為茁壯也。故以文藝而言，由于技術(shù)方式、工具材料、地理氣候、民族性格、生活習(xí)慣之各不相同，往往有某部分某方面，有所不融和者，應(yīng)不予以吸收，以存各不相同之組織形式、風(fēng)格、習(xí)慣，和群眾喜見樂聞之要求，不可囫圇吞棗，失于選擇也。”[1]18所以借鑒外來文化，我們應(yīng)該有所選擇，以滿足和發(fā)展本民族文化為要求，切不可本末倒置，在世界文化的借鑒中迷失自我。獨立文化品格的樹立是中國動畫發(fā)展的必然選擇，只有深入挖掘自己的特色和民族文化個性，才能在全球化的時代語境中，形成獨特而鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)品質(zhì)。
“中國學(xué)派”就曾經(jīng)有過多元而鮮明的文化個性和藝術(shù)風(fēng)格，從而在整體上形成豐富而多元的藝術(shù)文化景觀。“一個藝術(shù)家不能隨便運用別人創(chuàng)造出來的現(xiàn)成的形象，去表現(xiàn)自己的特殊經(jīng)驗，他必須親自為自己的經(jīng)驗創(chuàng)造形象。”[2]196每位動畫創(chuàng)作者對于同一事物都會存在不同的感受和體驗，只有將個人的藝術(shù)理解和文化積淀運用到動畫的創(chuàng)作中去，才能形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格和鮮活的藝術(shù)生命，從而給人們展現(xiàn)出一個新的審美視界和多元化的動漫發(fā)展藝術(shù)景觀。
二、把握民族文化心理。
2000年3月，國家廣電總局頒發(fā)《關(guān)于加強動畫片引進和播放管理的通知》，規(guī)定電視臺每天每套節(jié)目中，播放引進動畫片的時間不得超過動畫片播放總量的40%。雖然我們通過各項措施，對國外動畫進行嚴格的播放控制，但依然扼制不住國內(nèi)大量受眾對國外動畫的熱情；不論國外動畫作品是否帶有文化侵略意味，暗藏多么深厚的殖民意識，如何播穅瞇目……我們至少可以從大量的國外動畫作品中看出，其確實存有優(yōu)秀的一面，有吸引觀眾的一面，也有頑強拼搏、積極上進、突顯個性的一面；同時在其動畫作品中不僅體現(xiàn)著濃郁的異域文化色彩，還具有大眾性、娛樂性的時代特征。正因為以日美動畫為代表的外國動畫滿足了各年齡層觀眾的審美心理和審美需求，才使觀眾心理上產(chǎn)生了認同，從而產(chǎn)生了極大的參與興趣和熱情。
既然國外動畫已經(jīng)進來了，而且通過20多年的積累，已經(jīng)在我國培育出了幾代美日動畫迷，他們已經(jīng)對國外的文化產(chǎn)生了一定的心理認同。我們文化工作者面臨的問題，并不是如何改變這些觀眾的審美趣味，而是如何應(yīng)對這樣的現(xiàn)狀。對其播放時間的簡單控制，并不能阻礙人們對它們的偏愛。我們應(yīng)該從實際出發(fā)，從創(chuàng)作入手，從觀眾的審美心理入手，這才是我國動畫長期發(fā)展戰(zhàn)略中重要的一環(huán)。有動畫作品質(zhì)量和美學(xué)品質(zhì)的雙重提高，才是中國動畫發(fā)展的必由之路。我們不應(yīng)該對國外動畫的大舉“入侵”進行回避，而應(yīng)該勇于面對，并且在交流對話中借鑒其成功的創(chuàng)作經(jīng)驗和發(fā)展模式，吸取其優(yōu)秀的成果，師夷長技，從根本上振興我國的動畫產(chǎn)業(yè)。
“時運交移，質(zhì)文代變”。對動畫個性的追求，必須要建立在時代的文化立場之上。在動畫作品的個性化發(fā)展創(chuàng)作中，不僅要體現(xiàn)出時代的呼聲，而且要滿足受眾的審美趣味和接受心理。當(dāng)前，動畫理論的研究還停留在對受眾的定位階段，這樣對于動畫的發(fā)展是遠遠不夠的。我們必須要細化受眾群體，因為任何作品沒有絕對意義上的老少皆宜，只有相對層面的理解認同。只有對各個層次的受眾進行細分，才能準確地把握各層次的審美趣味和價值理想，只有發(fā)現(xiàn)不同層次的心理需求和審美期待，把握各年齡、各階段、各層次的審美趣味和接受心理，我們的動畫作品就能體現(xiàn)出其多樣化和個性化的藝術(shù)特征，得到觀眾的欣賞和喜愛。如日本的漫畫因受眾的不同，對漫畫也就有著不同的分類，像格斗漫畫、少女漫畫、競技漫畫、科幻漫畫、商業(yè)漫畫等，這樣某一類型的漫畫就可以滿足欣賞習(xí)慣相同且在不同年齡層的受眾。大量國外經(jīng)驗表明，對動畫受眾的細分和深入研究，是動畫發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，也是動畫個性化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的必然要求。只有多層次、多維度的視角對生活和世界進行體察和理解，才能在動畫事業(yè)的進程中增強其個性語匯的發(fā)展，也只有不斷地調(diào)適當(dāng)前的創(chuàng)作思路，才能在動畫的創(chuàng)作中有所發(fā)展，從而回歸深層民族文化的時代傳承和弘揚上來。
當(dāng)然，除卻具體而詳實的受眾細分和深入研究以外，還要運用本民族鮮明的民族個性心理和獨特的話語交流方式，來創(chuàng)作能夠滿足和適應(yīng)受眾口味，又符合時代和動畫藝術(shù)規(guī)律的優(yōu)秀動畫作品來，這樣觀眾才能在作品的體認中產(chǎn)生認同，也只有這樣才能適應(yīng)時代和觀眾的需求，最終達到對文化的進一步積累和傳承。
三、增強文化發(fā)展活力。
隨著工業(yè)文明的來臨，任何事物都成為了商品的附庸，藝術(shù)也不例外。同時由于我國向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，使原本安然自得的中國動畫感受到了巨大的壓力，同時國外動畫的入侵和中國本土人才的大量流失，使中國動畫產(chǎn)生了前所未有的壓力，這是擺在中國動畫界的一個現(xiàn)實問題。如何面對市場的激烈競爭，如何將品味高雅的藝術(shù)格調(diào)進行大眾的文化轉(zhuǎn)換，如何滿足自己的生存需求……中國動畫面臨重重艱難。
在現(xiàn)代經(jīng)濟中，文化因素越來越多地融入到產(chǎn)品的生產(chǎn)中，文化產(chǎn)品以商品的形式進入市場，成為國民經(jīng)濟的重要組成部分。“后現(xiàn)代主義的文化已經(jīng)從過去那種特定的‘文化圈層’中擴張出來，進入人們的日常生活，成為了消費品。”[3]162動畫的創(chuàng)作不僅要顧及到藝術(shù)性，同時也要符合市場的發(fā)展規(guī)律，所以中國動畫的產(chǎn)業(yè)化勢在必行。市場經(jīng)濟是以市場為導(dǎo)向的，必須按市場規(guī)律辦事，不然將被市場所淘汰，這是歷史的經(jīng)驗和長期實踐的結(jié)果。在市場經(jīng)濟的今天，如果動畫事業(yè)不能滿足廣大觀眾的審美追求，沒有自我更新能力，勢必將要在未來的發(fā)展中面臨更大的困難。所以，中國的動畫事業(yè)只有不斷改革創(chuàng)新，才會出現(xiàn)蓬勃發(fā)展的局面。
隨著中國與國際社會聯(lián)系的日益密切，動畫的國際化合作也成為必然，“與外方的合作應(yīng)從單純的勞務(wù)加工轉(zhuǎn)變?yōu)楦邔哟蔚陌鏅?quán)合作、制片合作。通過對外合作，吸收國外較好的制片、生產(chǎn)、管理經(jīng)驗；在制作上互相交流，既把優(yōu)秀的世界名著介紹到中國，又將中國的優(yōu)秀作品介紹到國外；同時還利用國外公司的發(fā)行網(wǎng)絡(luò)打開國際市場。”[4]77而且國內(nèi)動畫的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，還必須建立起合理的市場產(chǎn)業(yè)機制，形成包括網(wǎng)絡(luò)、游戲、玩具等動畫衍生品開發(fā)的多元經(jīng)濟發(fā)展格局。
總之，我們在這里所談動畫的產(chǎn)業(yè)問題，是不以利益的得失為基點，而依然是在增強民族藝術(shù)生存和發(fā)展活力的前提下進行的討論。我們堅決摒棄以經(jīng)濟效益的提高作為衡量藝術(shù)發(fā)展的最高準則，我們依然提倡以美學(xué)品格的提高作為動漫藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。中國動畫片的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，并不意味著放棄中國動畫一直以來堅持的民族藝術(shù)個性，而是要始終保持鮮活民族品質(zhì)和時代特征并舉的動畫創(chuàng)作傾向，這樣才能在新的時代背景下，重新發(fā)掘出民族文化的時代個性。
對于傳統(tǒng)和民族文化本身，我們不能處以簡單的理解和僵化的認識，也不能食古不化、拘泥陳法，必須要在時代的前提下重提民族文化。探討民族性不應(yīng)采取孤立和靜止的觀點，也不應(yīng)該無限制地擴大和膨脹其作用和價值。目前在中國的動畫創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)了大量對民族性公式化、概念化的僵化理解，以民族藝術(shù)樣式的膚淺認識和表面銜接作為對民族文化的傳承，這樣勢必會違背藝術(shù)的創(chuàng)作發(fā)展規(guī)律，從而使藝術(shù)的自身發(fā)展走向孤立和消亡。民族性是機遇而不能成為困境，是優(yōu)勢而不能成為腳鐐。
對于傳統(tǒng)我們應(yīng)該繼往開來，不斷在民族文化的沃土中探求本民族的審美理想與審美追求，以此來體現(xiàn)本民族獨特的藝術(shù)品質(zhì)和文化內(nèi)涵。同時還要關(guān)照到民族化與全球化的對立統(tǒng)一，對民族文化既不故步自封，對世界文化也不頂禮膜拜，而應(yīng)當(dāng)用平等交流的姿態(tài)與世界進行對話，并以開放的心態(tài)，不斷增強民族文化新的、強勁的時代脈動，從而創(chuàng)作出體現(xiàn)當(dāng)代人現(xiàn)實境遇和時代呼聲的優(yōu)秀動畫作品來。
參考文獻。
[1]楊成寅、林文霞。潘天壽[M].上海：學(xué)林出版社1996.
[2][美].魯?shù)婪�？阿恩海姆。藝術(shù)與視知覺[M].滕守堯、朱疆源譯。成都：四川人民出版社，1998.
[3][美].杰姆遜。后現(xiàn)代主義與文化理論[M].唐小兵譯。北京：北京大學(xué)出版社，1997.
[4]曹龍丹�！秾毶彑簟纺苷斩噙h[N].中國經(jīng)濟時報，1999年11月4日4版。（轉(zhuǎn)引自人大復(fù)印資料：電影、電視藝術(shù)研究。2000,（l）。）
【中國動畫發(fā)展的民族文化根基】相關(guān)文章：
淺談中國水墨動畫的意境美論文04-19
爵士樂的起源、發(fā)展及其在中國的發(fā)展現(xiàn)狀論文04-24
中國分享經(jīng)濟發(fā)展的必要條件及可持續(xù)發(fā)展性05-18
法學(xué)教育發(fā)展的歷史軌跡與中國道路論文06-26
淺談當(dāng)代中國文學(xué)的發(fā)展與舞蹈08-05
中國技術(shù)貿(mào)易的發(fā)展現(xiàn)狀論文（通用11篇）05-16
中國古典舞的歷程與必要發(fā)展論文（精選13篇）07-21
全球治理、聯(lián)合國改革與中國政治發(fā)展(1)05-29
試論早期中國動畫電影音樂及其歷史地位08-28