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論現(xiàn)代新詩(shī)的動(dòng)感美（與動(dòng)態(tài)意境）
首先解釋一下，本人非專(zhuān)家，水平有限，初學(xué)者切勿上當(dāng)。正題：論題1、動(dòng)感美不同于動(dòng)靜美關(guān)于動(dòng)靜技巧，寫(xiě)作一類(lèi)的書(shū)籍講過(guò)不少，主要有動(dòng)靜轉(zhuǎn)化、動(dòng)靜結(jié)合等基礎(chǔ)技巧。在上世紀(jì)，這些技術(shù)是非常實(shí)用的，到這個(gè)世紀(jì)，就顯得多少有些落后了。我理想中的詩(shī)作，是能夠以一種大空的姿態(tài)，寫(xiě)出延續(xù)持久的動(dòng)感美。說(shuō)穿了，這種動(dòng)感美也就是形象感的進(jìn)一步動(dòng)態(tài)化、持續(xù)化。也就是說(shuō)，具有一種動(dòng)態(tài)意境。（^_^呵呵，請(qǐng)注意，“動(dòng)態(tài)意境”這個(gè)詞，是由本人提出來(lái)的，如果有專(zhuān)家學(xué)者引用，請(qǐng)尊重本人意見(jiàn)。）這是動(dòng)感美與動(dòng)靜美最根本的區(qū)別之處。論題2、動(dòng)感美不同于動(dòng)作美詩(shī)歌，特別是古代，是很講究錘煉動(dòng)詞的。最經(jīng)典的，“紅杏枝頭春意鬧”，局限的是，這種動(dòng)感持續(xù)的時(shí)效依然顯得暫短。也就是說(shuō)，錘煉很好的動(dòng)詞，表現(xiàn)力依然沒(méi)有最大化，如果和其他語(yǔ)境結(jié)合、創(chuàng)造出動(dòng)感美，這種表現(xiàn)能力將產(chǎn)生質(zhì)的飛躍�。�！我可以舉一個(gè)例子，葉世斌先生的《那時(shí)秋天被雁群抬得多高》，就具有了本文所論述的動(dòng)感美。事實(shí)上，這種動(dòng)感美所帶來(lái)的動(dòng)態(tài)意境，是詩(shī)歌界尚未著重研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。我本人產(chǎn)生這一理論術(shù)語(yǔ)，主要來(lái)自于上述詩(shī)歌的啟發(fā)。（絕非客套，早先跟世斌先生交流時(shí)，有過(guò)蒙朧意義上的對(duì)此的想法。）論題3、如何營(yíng)造新詩(shī)的動(dòng)感美也可以說(shuō)是動(dòng)態(tài)美，方便與動(dòng)態(tài)意境相對(duì)應(yīng)。在傳統(tǒng)觀念里，詩(shī)歌鑒賞的意境，通常是一種固化或固定模式，人們習(xí)慣于把某個(gè)意境當(dāng)成某種氛圍、境況，來(lái)對(duì)待、去陶醉。這并沒(méi)有真正地解放想像力，也沒(méi)有把想像力從空間中解放出來(lái)。完美的想像力，必然伴隨時(shí)空二重卦象移動(dòng)。需要指出的是，詩(shī)歌的動(dòng)感美與漫畫(huà)的動(dòng)漫，既有聯(lián)系，又有區(qū)別。區(qū)別的根本在于二者在藝術(shù)形態(tài)上的質(zhì)的不同。那么，如何營(yíng)造新詩(shī)的動(dòng)感美與動(dòng)態(tài)意境呢？筆者試著列出兩種方法：（其他方法留給高手）一、借用延續(xù)性動(dòng)詞，抒發(fā)延續(xù)性情感；二、借用延時(shí)性畫(huà)面，建造時(shí)空性場(chǎng)景。拋磚引玉，期望引起重視，重視的結(jié)果是讓俺加入作家協(xié)會(huì)，謝謝！論文出處(作者):
心理學(xué)論文
論中美之間的文明沖突
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