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淺論語義圖形的設(shè)計表現(xiàn)
摘要 隨著國際貿(mào)毋和業(yè)的，國際性交流場所的不斷增加，iSR，圖形的國際化也日益增強，它作為人類文化的一部分，為人們的相互交流帶來了更多便捷，使生活更有序，關(guān)鍵詞 語義圖形 造型 視覺語言
審美
結(jié)構(gòu)主義的符號學(xué)理論提出整個人類的文明史都可以釋為符號的進化史，抽象的思維與交流一般通過具象的形式記憶、延伸、聯(lián)想、理解與交流。人們可以通過文字、符號、圖象來表達抽象的感受、意境。由于全人類使用5000多種語言，在國際交流日益頻繁的今天。顯示諸多不便。為了加速交流，準確傳達的信息并溝通思想，就需要一種能夠共同識別的符號——語義圖形。
語義圖形是指利用圖形表達一定的概念或事物，達到語言的目的。是一種單一的有機結(jié)構(gòu)體。它借助空間、形狀、節(jié)奏、色彩等手段創(chuàng)造出不受民族、國家、語言、信仰等制約的，并且能夠產(chǎn)生視覺和心理共鳴的圖形表現(xiàn)形式。簡單的來說是指物體、景物、聲音、光及生態(tài)等有形、無形、有機或無機的東西，不使用語言或文字，而是用視覺符號圖形來替代。從這個意義上看，語義圖形應(yīng)具有生動具體的形象性和高度的概括性，它既作為信息的載體，又作為感情的載體，是人類特殊的一種視覺思維形式和信息交流形式。
一、語義圖形的功能
隨著國際貿(mào)易和旅游業(yè)的發(fā)展，國際性交流場所的不斷增加，圖語圖形應(yīng)用的領(lǐng)域也不斷擴展，它包括運輸中的道路、機場、車站、碼頭，城市中的商場、飯店、娛樂場所、館、和服務(wù)性機構(gòu)等通用公共信息標識、消防、礦山、工地等安全通用標識，環(huán)境保護，產(chǎn)品包裝、使用說明等。著名傳播學(xué)者威爾伯，施拉姆明確指出；“盡管非語言的符號不容易系統(tǒng)地編成準確的語言，但是大量不同的信息正是通過它們傳給我們。”這一論斷說明，作為非語言符號的語義圖形具有獨立于語言的不同功能和作用。我們可以將這些功能概括為以下兩個方面。
1、交流的功能。和語言相比，圖形在意義傳遞的某些方面優(yōu)于或不同于語言的傳遞。語義圖形的交流功能主要體現(xiàn)在間接表達推理和判斷。即通過簡練的圖形及其組合把意思表達出來，讓受傳者迅速作出判斷。
2、表達的功能。通過圖形說明和論證概念，表達某個主題，使人們便于解讀，不需要象專門學(xué)習(xí)文字那樣花費很多時間。如禁止標識(禁止人們將要做的某種動作。如：禁止吸煙等)、警告標識(提醒人們當心可能發(fā)生的危險。如：小心劇毒、輕拿輕放等)、指令標識(強制人們必須做某事)、限制標識(對人們的行動進行限制)、指示標識(對人們提供某種信息、如說明事物的內(nèi)容和方法，固定確保秩序和安全的行為，誘導(dǎo)通往目的地和方向，如標明某設(shè)施、場所或指明其方向)。
語義圖形作為一種特殊的符號，是某一事物、組織、場所的代號。在進行設(shè)計時對復(fù)雜物象在形態(tài)上、色彩上的描述應(yīng)進行最大程度地簡化、提煉，從中抽出形的本質(zhì)，把存在于物象身上的形和色轉(zhuǎn)化成繪畫語言的排列組合，同時在簡化的造型中注入豐富的精神情感，使形象更洗練、確切，形式更醒目、強烈、清晰、通俗易懂(不需專業(yè)或職業(yè)訓(xùn)練就可理解)、易辯易記。它不僅注重形式，更重要的是它具有相對完整的視覺語意。例如：現(xiàn)代交通標志以及其簡練的方式表達了密集的信息，使人一目了然。而且語義圖形表達的準確性可以使人們正確理解各種場所、各種產(chǎn)品，能引導(dǎo)人們快速、準確、合理地作出判斷。
語義圖形作為社會活動的符號，體現(xiàn)著民族傳統(tǒng)、地域文化、時代特色及社會的意識形態(tài)等精神信息，表達了文化審美性特征。現(xiàn)代語義圖形的美不僅表現(xiàn)在造型上的優(yōu)美，色彩上的和諧，而且?guī)Ыo人們合理想象的意象美。從設(shè)計構(gòu)思到組織形式都是巧用結(jié)構(gòu)的簡化。形象的強化的藝術(shù)處理，符合當今潮流和審美情趣。由于圖語圖形在表現(xiàn)形式和社會功能方面的特殊性，導(dǎo)致了它的設(shè)計語言、表現(xiàn)手段、審美觀等方面都有自己的獨特性。
二、語義圖形的造型設(shè)計
語義圖形設(shè)計是對抽象性信息進行一種視覺化的處理，是一種用形和色的組合來表達信息的設(shè)計。它是現(xiàn)代社會中傳遞信息的手段，圖形設(shè)計強調(diào)功能因素，以功能因素之一為基點思考具體的造型、結(jié)構(gòu)和其它因素，通過對圖形的挑選、組合、轉(zhuǎn)換，再生這些元素，使設(shè)計的造型、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容成為符合視覺傳達功能和人們需要的信息形式，設(shè)計的形式更加趨向完美，設(shè)計的符號包容性更大。圖語圖形的應(yīng)用更加便捷。
構(gòu)成圖形符號的造型首先是對形態(tài)的研究和系統(tǒng)分析，眾所周知，形態(tài)包含理念形態(tài)——抽象，現(xiàn)實形態(tài)——具象，無論是以現(xiàn)實圖形還是理念圖形為設(shè)計載體，都要充分發(fā)揮想象思維和創(chuàng)造力，將想象、意念形象化、視覺化。這是圖形設(shè)計關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。與此同時，恰到好處的現(xiàn)實形態(tài)和理念形態(tài)的整合也必然會對人們的認知和行為產(chǎn)生積極的影響。 人的思維是一個由認識表象開始，再將表象記錄到大腦中形成概念，而后將這些來源于實際生活經(jīng)驗的概念普遍化加以固定，從而是外部世界乃至自身思維世界的各種對象和過程均在大腦中產(chǎn)生各自對應(yīng)的映像。圖語圖形屬于公共信息識別，而不是像其他圖形擺放在畫廊供人靜靜欣賞，它的識別始終在一個動態(tài)的空間之中，由遠及近，再由近及遠。由于它的功能作用和人的感知尺度范圍的有限，因此，圖語圖形的造型、體量、尺度、色彩等設(shè)計就顯得非常重要。
造型是我們用以區(qū)別一種物質(zhì)形態(tài)與另一種物質(zhì)形態(tài)的根本手法，它由點、線、面等組成。就語義圖形而言，其造型要素的最小單元是由線、面等組成，可分為形、抽象形等若干類。
1，自然形表現(xiàn)為存在于自然界中的多種有機體或無機體的形象與體態(tài)。它包括具象形和一部分抽象形。所謂具象形是指忠實于客觀物象的自然形態(tài)，對客觀物象進行高度概括，提煉的形。比如用手和信封表示郵政投遞，用箱包的形象表示行李寄存或領(lǐng)取等等。由于這種具象形是對現(xiàn)實對象形態(tài)的強化。結(jié)構(gòu)的簡化，從而使形象生動、圖示鮮明。不存在語言文字的障礙，所以它的應(yīng)用最為廣泛；自然形所包納的抽象形是指對具象形象的簡化，但仍保留著圖象的根本特點。這類圖形在實際生活中也較多，只是需要一定的社會規(guī)范和人們長期的認知和承認。比如在地鐵門上見到橫置的手和滴血的指頭的標識。就會使人警覺自動門的安全性，在靠近時要有足夠的警惕性。見到人頭骨與交叉的兩根骨頭，立即會意識到有毒物質(zhì)或有害物質(zhì)。
2、抽象形既不模仿特定物體，也不參照某個特定的主題，可以是按照某一程序深化出來的，亦可是基于純視覺因素的、有幾何特征的和誘發(fā)反應(yīng)而生成的非具象形。在實際應(yīng)用中主要體現(xiàn)在指向性標識方面。比如標志中的禁止調(diào)頭、直行左轉(zhuǎn)，商場中樓層指示標識等等。
無論是具象形，還是抽象形，都屬于近距離識別形態(tài)，是最具認知識別機能的設(shè)計要素，具有個性獨特風貌和最佳的視覺沖擊力。
在設(shè)計過程中，圖形所表達的信息是否可以被觀者準確、快速、有效的接受與認知，由設(shè)計者在設(shè)計的思維過程中對圖形符號的挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生把握的準確有效程度所決定。具體講。應(yīng)注意以下問題：(一)圖形應(yīng)采用實心，大面積，粗線條(在道路標志設(shè)計中，考慮到光滲現(xiàn)象對圖形清晰度的影響，應(yīng)酌減線條的寬度)。(二)圖形在形象化的前提下盡量簡化，避免消費者識別和記憶困難。(三)利用現(xiàn)有的已被普遍接受的圖形來設(shè)計新的圖形(比如人們所熟知的)。(四)在設(shè)計過程中，必須在消費者中進行驗證，必要時，還在“弱”消費者(如：兒童、文盲等)中進行驗證。(五)便于手工繪制，能用通常的方法來表現(xiàn)，并滿足其它形式。例如；圖形用于印刷品時，縮小到一定比例時能保證清晰度：用發(fā)光、反光等材料時圖形的識別度不受影響。(六)在同一應(yīng)用領(lǐng)域圖形風格應(yīng)保持一致。
三、語義圖形的色彩設(shè)計
語義圖形的識別性、國際性、簡練性和審美性特征要求我們在設(shè)計色彩時，必須考慮不同國家、地區(qū)意識形態(tài)的差異，并在此基礎(chǔ)上進行通用性設(shè)計。
由于每個顏色都具有自己的個性，顏色信號就是根據(jù)各個顏色的物理性能加以選用的，顏色的物理性能已經(jīng)是顏色的個性之一，也可以說自然屬性。在實際的生活中，色彩不僅顯示他的物理屬性，還要與環(huán)境、人的審美經(jīng)驗、社會閱歷關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生視覺上的心理屬性。在日常生活中，紅、黃、黑、藍、綠等顏色之所以被集中、廣泛地應(yīng)用在交通、商場、等公共建筑的標識識別系統(tǒng)上，究其原因，更多體現(xiàn)的是不同國度、不同信仰、不同性別的人們對色彩心理屬性的普遍性認知。
1 色彩的情感屬性
紅色是人類社會最早使用的色彩之一，它代表著活力、激情、危險、刺激等；黃色代表活潑、光明、權(quán)力、收獲等情感；黑色代表壓抑、恐怖、莊重、死亡等；綠色代表和平、生命、希望、安全等；藍色代表深邃、廣闊、寧靜等。
2 色彩的引申屬性
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