淺談數(shù)學(xué)的生命價(jià)值
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出,教師的課堂教學(xué)方式要適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)行方式方法上的轉(zhuǎn)變。因此,新課程理念下的課堂教學(xué)要以學(xué)生的發(fā)展為本,要樹立從“知識(shí)課堂”向“生命課堂”轉(zhuǎn)變的觀念。在日常生活中，我們一談到數(shù)學(xué)，往往就會(huì)有一個(gè)習(xí)慣上的誤區(qū)：首先想到的是點(diǎn)、線、面及其相互間的數(shù)量關(guān)系和表達(dá)這些關(guān)系的公理、定理等。這種看法不能說是錯(cuò)誤的，但卻是不準(zhǔn)確的。因?yàn)樗∏⊥浟藬?shù)學(xué)知識(shí)是人類的知識(shí)，是人類認(rèn)識(shí)自然的中介和思想方法體系；是思維的工具，是創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)的過程；同時(shí)也是一種藝術(shù)。所以，作為一門學(xué)科，它具有很強(qiáng)的生命價(jià)值，離開了人類富于創(chuàng)造性的活動(dòng)，是不可能形成包括數(shù)學(xué)在內(nèi)的知識(shí)系統(tǒng)。
一、從本質(zhì)上看，數(shù)學(xué)的生命價(jià)值體現(xiàn)在它是人類社會(huì)發(fā)展的階梯
�。ㄒ唬�(shù)學(xué)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響和作用。在當(dāng)今社會(huì)，數(shù)學(xué)的足跡幾乎已經(jīng)遍及人類知識(shí)體系的全部領(lǐng)域，不管是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)還是工業(yè)，都根植著數(shù)學(xué)的種子。產(chǎn)品、工程的設(shè)計(jì)和制造，產(chǎn)品的質(zhì)量控制，經(jīng)濟(jì)和科技中的預(yù)測(cè)和管理，氣象衛(wèi)星的信息處理、西部的資源開發(fā)及當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)問題---環(huán)保、經(jīng)濟(jì)決策、生命等，無不需要數(shù)學(xué)的應(yīng)用。數(shù)學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中有許多出人意料的作用，在許多場(chǎng)合，它已經(jīng)不再是一種輔導(dǎo)性的工具，它已成為許多重大問題的關(guān)鍵性思想和方法，由此產(chǎn)生的許多成果，又悄悄地遍布在我們身邊，改變著我們的生活方式，提高了我們的生活質(zhì)量。
�。ǘ�、數(shù)學(xué)對(duì)科技的影響。數(shù)學(xué)是科學(xué)的工具，在人類物質(zhì)文明的進(jìn)程中已充分顯示出其實(shí)用價(jià)值，它不僅給人以應(yīng)用的數(shù)學(xué)知識(shí)，更為重要的是，數(shù)學(xué)教給人如何運(yùn)用數(shù)學(xué)去看待世界、去認(rèn)識(shí)自然的方法。數(shù)學(xué)幫助人們處理數(shù)據(jù)、進(jìn)行計(jì)算、推理和證明，數(shù)學(xué)模型可以有效地描述自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，為其它學(xué)科提供了語言、思想和方法，是一切重大科技的基礎(chǔ)�？梢哉f，在今天，從衛(wèi)星到核電站，從導(dǎo)彈到航天飛機(jī)，所有高精度、高速度、高自動(dòng)、高質(zhì)量、高效率的技術(shù)，無不是借助數(shù)學(xué)手段和方法來實(shí)現(xiàn)的。
（三）、數(shù)學(xué)促進(jìn)人類生命發(fā)展，促進(jìn)人類文明進(jìn)步。數(shù)學(xué)除了具有一般文化之外，還具有自己獨(dú)特的性質(zhì)，可概括為：科學(xué)語言，思維的工具，生命價(jià)值觀，一種思想方法，充滿理性精神的.藝術(shù)。這些獨(dú)特的價(jià)值使數(shù)學(xué)所進(jìn)行的活動(dòng)都是對(duì)已有文化的重新整理和突破，使人類在獲得物質(zhì)方面的同時(shí)，又獲得精神方面的不斷升華，使數(shù)學(xué)在人類文化不斷進(jìn)步，人類文明不斷發(fā)展，人類生命不斷繁衍中具有不可替代的作用。
二、數(shù)學(xué)對(duì)人的影響，充分說明了數(shù)學(xué)的生命價(jià)值
�。ㄒ唬�、數(shù)學(xué)對(duì)人的世界觀的形成是非常有益的。數(shù)學(xué)與自然的特殊關(guān)系，使得數(shù)學(xué)成為人的發(fā)展中不可缺少的主要內(nèi)容，它教給人如何運(yùn)用數(shù)學(xué)去看待世界、去認(rèn)識(shí)自然的方法，對(duì)人的世界觀的形成具有特殊的作用。雖然數(shù)學(xué)理論是思維創(chuàng)造的產(chǎn)物，而非客觀世界中的真實(shí)存在，但就其內(nèi)容而言數(shù)學(xué)對(duì)象又具有明確的客觀意義，它是人的思維對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映，在這個(gè)思維過程中的思想對(duì)人的認(rèn)識(shí)論、方法論、思想體系、自然觀、世界觀的形成都是非常有益的。
（二）、數(shù)學(xué)是培養(yǎng)人的思維的最佳途徑。數(shù)學(xué)是思維的工具，同時(shí)也是思維創(chuàng)造的結(jié)果。通過思維活動(dòng)可以提高人的思維能力。因?yàn)槭煜せ顒?dòng)室一個(gè)通過觀察、歸納、猜想、驗(yàn)證的過程，通過建立數(shù)學(xué)模型、借助于形象思維和直觀思維、解決實(shí)際問題，這一系列活動(dòng)，對(duì)人的思維能力與創(chuàng)造能力進(jìn)行了全方位的培養(yǎng)，因此數(shù)學(xué)活動(dòng)對(duì)人的思維訓(xùn)練既是素材，又是過程，是思維訓(xùn)練的最佳途徑，有助于人的思維能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。
�。ㄈ�(shù)學(xué)培養(yǎng)了人的心靈美，是生命之光。數(shù)學(xué)推理的嚴(yán)謹(jǐn)性和結(jié)論的正確性促使進(jìn)行數(shù)學(xué)活動(dòng)的人必須嚴(yán)格遵守相應(yīng)的規(guī)則、體系；幫助人們建立自然的秩序與規(guī)則，促進(jìn)世界的和諧與秩序的建立；同時(shí)作為一門藝術(shù)，它的表象包含著諸多的生命特征，是生命的化身。它的內(nèi)涵則閃爍著迷人的生命之光。因此數(shù)學(xué)對(duì)人的心靈凈化，良好個(gè)性品質(zhì)的形成乃至身心健康和人的全方位發(fā)展有重要促進(jìn)作用。
“數(shù)學(xué)是一棵有生命力的樹，她隨著文明的興衰而枯榮”。當(dāng)數(shù)學(xué)發(fā)展迅速時(shí)正是人類生命發(fā)展最繁榮的時(shí)代。古希臘時(shí)期，文藝復(fù)興之后的科學(xué)時(shí)代，等等都是例證，當(dāng)數(shù)學(xué)發(fā)展緩慢時(shí)，也正是科技、文藝發(fā)展最緩慢時(shí)代，歐洲中世紀(jì)長達(dá)千年的桎梏，中國明清數(shù)學(xué)的僵化，科教文化同樣衰落。“數(shù)學(xué)的生命力正是根植于養(yǎng)育她的文明的社會(huì)之中，事實(shí)上，數(shù)學(xué)一直是文明和生命的重要組成部分”。
三、感言
數(shù)學(xué)具有純粹的理性與完美嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶卣�，是人類幾千年文明的結(jié)晶，是人類文化的重要組成部分，有著豐富的生命價(jià)值。離開了生命的數(shù)學(xué)不是真正的數(shù)學(xué)。因此數(shù)學(xué)教育理論理應(yīng)始終堅(jiān)持“以人為本”原則根據(jù)教材內(nèi)容，學(xué)生的實(shí)際水平，以舊引新、由淺入深、循循善誘、啟發(fā)設(shè)問，讓學(xué)生直接參與定理的證明過程、數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)過程，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，找到解決問題的思路和方法，喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，激發(fā)學(xué)生思考問題，探索結(jié)論的興趣和熱情，和學(xué)生一起享受數(shù)學(xué)所帶給我們的最本質(zhì)的生命之美。
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