高職院校學(xué)生生命教育初探論文
論文摘要：高職生源的特殊性決定了在高職院校開展生命教育尤為重要。應(yīng)從心理健康教育的角度探討高職院校開展生命教育的形式和內(nèi)容，高職院校對(duì)學(xué)生的生命教育應(yīng)采取體驗(yàn)式教學(xué)方法，圍繞生存教育、生活教育兩大層次展開。
論文關(guān)鍵詞：高職院校；學(xué)生；生命教育；心理健康教育
生命教育是指幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、敬畏生命、欣賞生命，提高生存技能和生命質(zhì)量的一種教育活動(dòng)。近年來(lái)，大學(xué)生輕生、自傷事件時(shí)有發(fā)生，生命教育由此成為高等教育改革中方興未艾的話題。
當(dāng)今社會(huì)受到急功近利的文化、應(yīng)試教育的體制及升學(xué)主義的影響，學(xué)校、社會(huì)重視的是知識(shí)技能的傳授與掌握，而輕視對(duì)生命意義的探討與引導(dǎo)，學(xué)生成為考試的機(jī)器。生命教育的缺失使許多學(xué)生對(duì)生命和生命的價(jià)值存在種種片面、零亂甚至矛盾錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。高職學(xué)生是被普通高校淘汰的學(xué)生，這些學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足，學(xué)習(xí)成績(jī)不佳。當(dāng)成績(jī)成為評(píng)價(jià)學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，對(duì)于學(xué)業(yè)成績(jī)不理想、不善于知識(shí)學(xué)習(xí)的高職生而言，學(xué)業(yè)的失敗、人性的壓抑使其看不到自己生命存在的意義與價(jià)值，覺得生活是無(wú)趣的，生命是受壓抑的。大學(xué)時(shí)代是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，高職生擺脫了高考的壓力，開始自覺地思考人生，感受生命存在之價(jià)值。我是誰(shuí)？我的存在有何價(jià)值？我努力奮斗為的是什么？生命的意義是什么？成為他們經(jīng)常拷問自己的話題。矛盾和沖突由此產(chǎn)生，部分高職生迷茫、困惑、掙扎、頹廢，漠視生命乃至踐踏生命。因此，對(duì)高職生尤其需要進(jìn)行生命教育。
生命教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涵蓋人的一生，需要社會(huì)、家庭、學(xué)校等方方面面的共同努力，筆者擬從心理健康教育的角度探討高職院校的生命教育。
高職院校生命教育的形式——體驗(yàn)式教學(xué)
所謂體驗(yàn)式教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)積極創(chuàng)設(shè)各種情境，包括閱讀、角色扮演、互動(dòng)活動(dòng)等多種形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生想象、移情、感悟等多種心理活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教育情境進(jìn)行體驗(yàn)，通過(guò)師生間的分享與討論，產(chǎn)生碰撞與共鳴，使學(xué)生學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化、戰(zhàn)勝消極的情緒體驗(yàn)和錯(cuò)誤認(rèn)知，發(fā)展、享受和利用積極的情感與正確的認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。
生命的意義因人因時(shí)而異，沒有整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生作為一個(gè)生命的存在，生活于宇宙之中、世界之上，要靠自己的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)生命之真，領(lǐng)悟生命之善，體驗(yàn)生命之美，不能靠他人的說(shuō)教。學(xué)生的生命及其體驗(yàn)的生成基于學(xué)生生命活動(dòng)、生命實(shí)踐的永無(wú)止境的展開。只有通過(guò)學(xué)生切身體驗(yàn)獲得的東西，才能入腦入心，珍藏久遠(yuǎn)。體驗(yàn)式教學(xué)以人的生命體驗(yàn)與發(fā)展為依歸，尊重生命、關(guān)懷生命、拓展生命、提升生命，蘊(yùn)含著高度的生命價(jià)值與意義。與傳統(tǒng)的說(shuō)教相比，體驗(yàn)式教學(xué)通過(guò)“創(chuàng)設(shè)情境——活動(dòng)體驗(yàn)——互動(dòng)分享——覺察反思——整合運(yùn)用”的技術(shù)路線，由教師創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，學(xué)生通過(guò)對(duì)情境的親歷，產(chǎn)生內(nèi)心的體驗(yàn)與感悟，通過(guò)師生間的分享和討論，產(chǎn)生思想的碰撞，從而達(dá)到轉(zhuǎn)變認(rèn)知、改變行為的目的，其鮮明的親歷性和自主性、獨(dú)特的個(gè)體性、豐富的情感性，使體驗(yàn)更容易深入學(xué)生的心靈。這是一種發(fā)揮學(xué)生主體性，學(xué)生自我探索、自我選擇、自我引導(dǎo)、自我成長(zhǎng)的過(guò)程，具有較好的教學(xué)效果。因此，體驗(yàn)式教學(xué)是生命教育的必然選擇。
高職院校生命教育的內(nèi)容
人生包括生命存在和生命活動(dòng)兩個(gè)層次，因此，從心理健康教育的角度，筆者認(rèn)為高職院校的生命教育應(yīng)包括生存教育和生活教育兩大層次。
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生命存在是生命活動(dòng)的物質(zhì)載體，生命活動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的前提是生命的存在。在傳統(tǒng)教育中，往往只強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造人生價(jià)值而忽視生命存在本身所固有的價(jià)值，加之當(dāng)前的應(yīng)試教育使學(xué)生陷入繁重的學(xué)業(yè)之中，根本無(wú)暇領(lǐng)悟生命之重、欣賞生命之美，因而漠視生命，對(duì)生命缺乏敬畏之情，進(jìn)一步導(dǎo)致踐踏生命也就不足為奇了。因此，生命教育首先應(yīng)是生存教育。從心理健康教育的角度，筆者認(rèn)為主要應(yīng)著眼于以下三個(gè)方面的教育。
生命意識(shí)教育生命意識(shí)教育是生命教育的基礎(chǔ)。生命意識(shí)教育的實(shí)質(zhì)是熱愛生命、敬畏生命。具體包括兩個(gè)層面：（1）主體生命意識(shí)，即熱愛、珍惜自己的生命；（2）客體生命意識(shí)，即敬畏、尊重他人乃至世間一切生命體。應(yīng)通過(guò)生命意識(shí)教育使學(xué)生明白人的生命只有一次，生命是寶貴的，要熱愛生命；生命來(lái)之不易，生命的誕生是個(gè)奇跡，要敬畏生命；每個(gè)生命都是獨(dú)一無(wú)二的，都有其存在的理由與價(jià)值；世間一切生命體是共存的，要珍愛自己的生命，同時(shí)也要珍愛他人乃至世間一切生命體。
死亡教育在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，“死亡”的話題一直是被避諱的，這種回避態(tài)度使得學(xué)生對(duì)死普遍缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)，充滿恐懼感或神秘感。有的學(xué)生將死視為解脫，碰到一點(diǎn)挫折就輕易選擇輕生；有的學(xué)生則因?yàn)楹ε滤劳龆鴮?dǎo)致各種神經(jīng)癥。因此，對(duì)高職生開展死亡教育，幫助學(xué)生樹立正確的生死觀很有必要。死亡教育包括三個(gè)層次：（1）了解死亡及其意義，既明白死亡之重，又能正確面對(duì)死亡，懂得死是生活的終止，但生命可以永存，消除恐懼、焦慮等消極心理；（2）當(dāng)面對(duì)重要他人死亡時(shí)要有心理上的準(zhǔn)備；（3）向死而生，要為提高自己的生命和生活質(zhì)量而努力。
生命意義教育生命意義教育的實(shí)質(zhì)是生命存在的本真教育，亦是生命教育的核心。縱觀現(xiàn)今的生命意義教育，不過(guò)是成功教育的代名詞，世人眼中的成功不外乎金錢、地位、名利。因此，今天的人們常常生活在別人的期望中，在房子、車子、票子、工作等外在目標(biāo)的達(dá)成中蠅營(yíng)狗茍，時(shí)時(shí)刻刻為生命擔(dān)憂，為未來(lái)做準(zhǔn)備，似乎這就是生命意義的全部。在追逐生命的外在形式——金錢、地位、名利的同時(shí)，人與自身越來(lái)越疏離，對(duì)生命的內(nèi)在本質(zhì)越來(lái)越失去把握。當(dāng)這些外在的目標(biāo)不能達(dá)成時(shí)，人會(huì)焦慮；當(dāng)這些外在的目標(biāo)達(dá)成時(shí)，人也會(huì)迷茫、困惑。人類在無(wú)盡的物質(zhì)需要與滿足的追求中飽受精神困惑的痛苦與折磨。對(duì)于高職生而言，成績(jī)和學(xué)歷至上的觀念使他們得不到家長(zhǎng)、教師和社會(huì)的認(rèn)可，親情和生活中的負(fù)性經(jīng)驗(yàn)，金錢、地位、名利的遙不可及，使他們看不到自己生命存在的意義和價(jià)值。高職生對(duì)生命的消極體驗(yàn)多來(lái)自對(duì)生命的迷茫與不解。
要解決人類的精神危機(jī)，出路在于突破狹隘自我后的真正超越。高職生需要學(xué)習(xí)對(duì)生命意義的另一種解讀——活在當(dāng)下，從外向目標(biāo)的蒙蔽中轉(zhuǎn)向?qū)Ξ?dāng)下生命體悟的興趣和實(shí)踐。高職院校的生命意義教育可嘗試挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生命智慧，將其理論和方法運(yùn)用到高職生的團(tuán)體心理輔導(dǎo)中去。通過(guò)一個(gè)個(gè)“當(dāng)下”的練習(xí)，借助活動(dòng)幫助學(xué)生從狹隘的、自私的、能所對(duì)立的、被語(yǔ)言思維和邏輯障礙的自我中解脫出來(lái)，進(jìn)入放松、專注、忘我、愉悅的生命狀態(tài)，體察其中的差別，體會(huì)生命的新感受與大境界。生命的意義感也就在當(dāng)下的實(shí)踐中，體驗(yàn)會(huì)越來(lái)越充盈、擴(kuò)大，從而幫助學(xué)生熟悉新體驗(yàn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)自己成長(zhǎng)的方向，在實(shí)際生活中學(xué)會(huì)自我引導(dǎo)與自我終身成長(zhǎng)，提升高職生的生命意義感，提高其生命質(zhì)量。
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生活是生命的具體展開。生命教育的第二個(gè)層次是生活教育。不同年齡階段有不同的人生課題，生命教育要針對(duì)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)和需要展開。高職院校學(xué)生年齡基本在18～22歲之間，處于這一年齡階段的學(xué)生，面臨著自我和諧、就業(yè)、人際關(guān)系、擇偶等人生課題，因此，需要在這些方面得到正確的指導(dǎo)，以減輕高職院校學(xué)生人生發(fā)展階段的困擾、沖突與矛盾，改善生活狀態(tài)，增加需要滿足、生命意義的快樂體驗(yàn)。因此，生活教育要重視高職生以下幾方面的教育與輔導(dǎo)，以幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。
挫折教育現(xiàn)在的大學(xué)生多為獨(dú)生子女，在父母的極度愛護(hù)下成長(zhǎng)，挫折的承受力與應(yīng)對(duì)力較差，一旦遇到困難與挫折，往往不知所措，緊張、焦慮，有的自暴自棄甚至選擇輕生以逃避現(xiàn)實(shí)。挫折教育就是指通過(guò)知識(shí)和技能的傳授與訓(xùn)練，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)挫折及其作用，從增強(qiáng)挫折承受力、合理運(yùn)用心理防御機(jī)制、加強(qiáng)自我調(diào)節(jié)等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，提高學(xué)生適應(yīng)和戰(zhàn)勝挫折的能力的教育。挫折教育包括五個(gè)方面的內(nèi)容：（1）辯證地看待挫折及其作用，以積極的人生態(tài)度面對(duì)挫折，變挫折為動(dòng)力；（2）緩解挫折心理的技術(shù)和方法；（3）調(diào)整自己的抱負(fù)水平，確立合理的人生目標(biāo)；（4）合理利用挫折心理防御機(jī)制；（5）建立社會(huì)支持系統(tǒng)，增加外部支持。
感恩教育西方有句諺語(yǔ)：“幸福，就是有一顆感恩的心，一個(gè)健康的身體，一份稱心的工作，一位深愛你的人，一幫你信賴的朋友�！备卸魇侨松幕緶�(zhǔn)則，是生命美好的基礎(chǔ)，是生命質(zhì)量的體現(xiàn)。感恩教育就是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段，通過(guò)一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、感恩、報(bào)恩及施恩的人文教育。感恩教育首先是識(shí)恩教育。識(shí)恩才談得上感恩，然而，物化的社會(huì)、激烈的競(jìng)爭(zhēng)使人的感恩意識(shí)日益淡漠，加之現(xiàn)在的學(xué)生多是獨(dú)生子女，往往以自我為中心，驕橫任性，只知索取，不知奉獻(xiàn)，把別人為其所做的一切看作是天經(jīng)地義，只注重自己的感受，不懂得體諒父母的辛勞。高職生中很大部分來(lái)自農(nóng)村，父母文化程度不高，家庭經(jīng)濟(jì)條件不理想，親子溝通不暢，因此而怨恨父母、自私冷漠、肆意揮霍父母血汗錢的學(xué)生較多。首先，感恩教育要訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊美好事物的能力，懷有一顆感恩之心。其次，要學(xué)會(huì)表達(dá)感激之情。馬斯洛認(rèn)為，體驗(yàn)與表達(dá)感激之情是情感健康的重要而又常被忽視的方面。中國(guó)文化注重含蓄，不輕易表達(dá)自己的情感，所以教師在輔導(dǎo)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)看到學(xué)生將內(nèi)心壓抑已久的對(duì)父母的愛表達(dá)出來(lái)時(shí)的酣暢淋漓。再次，要學(xué)會(huì)寬容與尊重，懂得負(fù)責(zé)與回報(bào)，對(duì)生活寄以希望，對(duì)別人施以愛心，對(duì)工作懷以敬意，對(duì)社會(huì)予以回報(bào)。最后，人與宇宙萬(wàn)物是共生共存的，要感恩世間萬(wàn)物，善待宇宙一切生命體。
自我和諧的.輔導(dǎo)與教育自我和諧是影響主觀幸福感的重要因素之一。自我和諧的人往往自我存在價(jià)值感高，生命意義感強(qiáng)。一個(gè)人自我不和諧，人格中的矛盾和沖突會(huì)給人帶來(lái)很大的痛苦和煩惱，大量的心理潛能因之而被消耗掉，使人無(wú)法對(duì)現(xiàn)實(shí)生活表現(xiàn)出充足的熱情、精力和創(chuàng)造力。高職生在過(guò)去的學(xué)校與家庭生活中獲得更多的是負(fù)性經(jīng)驗(yàn)，很多學(xué)生看不到自己的優(yōu)點(diǎn)，自卑感強(qiáng)，自我接納性差，自我體驗(yàn)消極，內(nèi)疚、迷茫、頹廢等消極情緒常常困擾著他們，體會(huì)不到生命的精彩，生命的動(dòng)能被壓抑，嚴(yán)重影響了其心理健康。因此，高職院校生命教育要加強(qiáng)學(xué)生自我和諧的輔導(dǎo)。針對(duì)高職生自卑感強(qiáng)、自我悅納性差的特點(diǎn)，高職生自我和諧的輔導(dǎo)應(yīng)著重在自我悅納方面：（1）樹立健康的自我意識(shí)。辯證、客觀、全面地認(rèn)識(shí)自我，既看到自己的優(yōu)點(diǎn)，又看到自己的缺點(diǎn)；（2）增強(qiáng)自信。既要彰顯自己的優(yōu)點(diǎn)，又要悅納自己的不足，減少或消除內(nèi)心的矛盾和精神上的分裂；（3）合理調(diào)整自我期望。既不好高騖遠(yuǎn)，也不妄自菲薄，幫助學(xué)生明白自己的能力和需要、人生的使命和發(fā)展方向，從而體會(huì)自己獨(dú)特的生命意義，成為一個(gè)精神上完整、具有獨(dú)立人格的人，煥發(fā)出生命的活力。
異性交往的輔導(dǎo)與教育埃里克森的心理發(fā)展理論將18～25歲這個(gè)年齡階段稱為成人早期，這個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)是獲得親密感以避免孤獨(dú)感，體驗(yàn)愛情的實(shí)現(xiàn)。高職生年齡在18～22歲之間，有強(qiáng)烈的與異性交往的心理需要，尤其是當(dāng)今的大學(xué)校園是個(gè)相對(duì)開放和自由的環(huán)境，在高職生的人際關(guān)系中，異性交往占有重要地位。良好的異性交往可以使交往雙方獲得穩(wěn)定感、安全感和自我價(jià)值感，由此會(huì)感到生活充滿樂趣，富有意義，也會(huì)為日后獲得成熟的愛情奠定基礎(chǔ)。當(dāng)異性交往失敗時(shí)，會(huì)導(dǎo)致自尊的嚴(yán)重失落、自我價(jià)值感的喪失等，如不及時(shí)調(diào)整，還可能導(dǎo)致長(zhǎng)期的抑郁，產(chǎn)生精神性疾病，甚至出現(xiàn)輕生或攻擊他人等行為。因此，針對(duì)這一年齡階段的特點(diǎn)，生命教育應(yīng)開展關(guān)于異性交往的輔導(dǎo)與教育，異性交往的輔導(dǎo)內(nèi)容可涵蓋性生理、性心理、性道德等有關(guān)知識(shí)，異性交往技巧，愛的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)等等。
職業(yè)生涯發(fā)展的輔導(dǎo)與教育生命教育強(qiáng)調(diào)個(gè)體內(nèi)在生命價(jià)值，目標(biāo)是提高個(gè)體生命的自覺意識(shí)和能力，提升個(gè)體生命的質(zhì)量與主觀幸福感。意義治療理論創(chuàng)始人弗蘭克爾認(rèn)為：工作不是生活的目的，而是一種自我實(shí)現(xiàn)的手段，人的獨(dú)特性和唯一性在工作中得以展現(xiàn)。人們終其一生都在選擇、準(zhǔn)備與實(shí)踐著自己的職業(yè)生涯形態(tài)，獲致相應(yīng)的生活方式。每個(gè)人都透過(guò)自己職業(yè)生涯發(fā)展的評(píng)估、選擇、計(jì)劃、準(zhǔn)備與實(shí)施，表達(dá)個(gè)人獨(dú)特的生命意義。然而，我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育體制強(qiáng)調(diào)升學(xué)第一，學(xué)校忙于教學(xué)，學(xué)生疲于學(xué)習(xí)，根本無(wú)暇亦無(wú)心開展職業(yè)生涯輔導(dǎo)。很多高中畢業(yè)生填報(bào)志愿時(shí)缺乏專業(yè)指導(dǎo)，報(bào)考學(xué)校、專業(yè)的依據(jù)往往是學(xué)校的知名度、就業(yè)率，職業(yè)的社會(huì)地位、收入等外在因素，有的則是遵從父母的要求，很少考慮個(gè)人的興趣、愛好、稟賦、能力、特長(zhǎng)等等，有的甚至對(duì)自己所報(bào)考的專業(yè)一無(wú)所知，跨入大學(xué)校門后才發(fā)現(xiàn)所選的專業(yè)自己不適合、不喜歡，迷茫、痛苦、頹廢由此而生，生活失去了應(yīng)有的色彩，生命的潛能受到壓抑。目前，高職院校開始重視就業(yè)指導(dǎo)，但就業(yè)指導(dǎo)主要側(cè)重于畢業(yè)生的就業(yè)問題，不能從根本上解決學(xué)生在職業(yè)發(fā)展上面臨的困擾。因此，高職院校應(yīng)從就業(yè)指導(dǎo)轉(zhuǎn)向以學(xué)生成才就業(yè)和終身發(fā)展為目標(biāo)的職業(yè)生涯發(fā)展輔導(dǎo)，從新生入學(xué)開始進(jìn)行職業(yè)生涯發(fā)展的輔導(dǎo)與教育，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自我生涯管理，擇其所愛、愛其所擇，這對(duì)于學(xué)生順利度過(guò)大學(xué)階段乃至走好一生的道路，獲致自我實(shí)現(xiàn)，活出自己獨(dú)特的生命意義，都是非常重要的一環(huán)。
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