自然辯證法在生命科學(xué)研究中的具體應(yīng)用論文
在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，許多人都寫過論文吧，借助論文可以達(dá)到探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？下面是小編精心整理的自然辯證法在生命科學(xué)研究中的具體應(yīng)用論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
摘要：自然辯證法中一些哲學(xué)概念的理論內(nèi)容來源于生命科學(xué)研究具體實(shí)踐。同時(shí)隨著研究的不斷深入，需要不斷更新相關(guān)理論方法。這種形成之后的科學(xué)理論又反過來進(jìn)一步指導(dǎo)生命科學(xué)研究，給人們提供思想啟迪，進(jìn)而推動(dòng)研究工作向前發(fā)展。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的除草劑2，4-D以及解決世界糧食問題的雜交水稻等都是自然辯證法指導(dǎo)下生命科學(xué)研究的具體應(yīng)用。在自然辯證法指導(dǎo)下進(jìn)行的生命科學(xué)研究對(duì)人類社會(huì)的健康、可持續(xù)發(fā)展起著重要作用。
關(guān)鍵詞：自然辯證法；生命科學(xué)研究；具體應(yīng)用;
一、生命科學(xué)研究對(duì)自然科學(xué)研究方法的影響和推動(dòng)
以物種起源為例，關(guān)于生物(包括人類)的發(fā)展演進(jìn)規(guī)律早在歐洲中世紀(jì)時(shí)便有所討論，圣經(jīng)中把生物起源歸結(jié)為先驗(yàn)于萬物而存在的主宰—上帝。當(dāng)時(shí)整個(gè)自然科學(xué)領(lǐng)域都處于神學(xué)控制之下。就連偉大的物理學(xué)家牛頓在提出了物體運(yùn)動(dòng)的三大定律之后卻把最初始的來源歸結(jié)為上帝之手的推動(dòng)。到了19世紀(jì)初期，整個(gè)自然科學(xué)領(lǐng)域又受到了唯心主義的影響，生物學(xué)家拉馬克在關(guān)于生物起源與發(fā)展演進(jìn)方面提出了“活力論”，認(rèn)為物種不是固定不變的，而是可以發(fā)生變化的，其原因不是出自上帝之手，而是生物自身的內(nèi)部力量即“活力”驅(qū)動(dòng)了生物進(jìn)化，使之變得越來越復(fù)雜。這種觀點(diǎn)雖然相比前者有所進(jìn)步，打破了神學(xué)對(duì)自然科學(xué)的統(tǒng)治，但卻陷入了唯心主義的深淵，把物種演進(jìn)看作是脫離自然界而不受自然規(guī)律支配的內(nèi)部發(fā)展變化過程。19世紀(jì)中葉，達(dá)爾文在繼承了拉馬克的觀點(diǎn)基礎(chǔ)之上對(duì)其理論進(jìn)行了進(jìn)一步的發(fā)展，在《物種起源》一書中提出了自然選擇學(xué)說，認(rèn)為物種是可以進(jìn)化發(fā)展的，這種進(jìn)化發(fā)展的動(dòng)力來源于對(duì)生物生存環(huán)境的適應(yīng)能力。達(dá)爾文注意到了外部客觀自然界對(duì)生物發(fā)展演進(jìn)的影響，開啟了自然科學(xué)研究的新視野，對(duì)于此種觀點(diǎn)，馬克思、恩格斯也給予了較高評(píng)價(jià):“達(dá)爾文的著作非常有意義，這本書我可以用來當(dāng)作歷史上的階級(jí)斗爭的自然科學(xué)根據(jù)”[1]。恩格斯甚至在《自然辯證法》一書中直接用達(dá)爾文所提出的觀點(diǎn)批判把必然性和偶然性對(duì)立起來的形而上學(xué)觀點(diǎn)。
二、自然辯證法對(duì)生命科學(xué)研究的指導(dǎo)意義
(一)作為世界觀的指導(dǎo)
自然辯證法掌握了關(guān)于自然、社會(huì)和思維的一般規(guī)律而為自然科學(xué)研究發(fā)展提供了關(guān)于研究對(duì)象的規(guī)律性認(rèn)識(shí)的正確把握。從這點(diǎn)來說，它為生命科學(xué)研究提供了世界觀指導(dǎo)。比如:前述提及對(duì)關(guān)于生命起源的看法上先后存在“神創(chuàng)論”、“機(jī)械不變論”。恩格斯在其著作《自然辯證法》中對(duì)此也指明過自己的觀點(diǎn)，他根據(jù)當(dāng)時(shí)的生物學(xué)、生物化學(xué)研究成就，給生命下了一個(gè)經(jīng)典的定義�！吧堑鞍左w的存在方式，這個(gè)存在方式的基本因素在于和它周圍的外部自然界的不斷新陳代謝，這種新陳代謝一停止，生命就隨之停止，結(jié)果便是蛋白質(zhì)的分解。”[2]277在《反杜林論》中又根據(jù)生命科學(xué)研究的發(fā)展而對(duì)這一定義做了進(jìn)一步細(xì)化。“生命是蛋白體的存在方式，這種存在方式本質(zhì)上就在于蛋白體的化學(xué)組成部分地不斷的自我更新�！盵3]再如:關(guān)于生物和環(huán)境的關(guān)系問題上，自然辯證法指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)到生物同環(huán)境之間的相互作用。首先，環(huán)境的變化會(huì)影響到生物體的生存和繁衍，改變著生物種群的特性以及數(shù)量。其次，生物自身的一些習(xí)性和現(xiàn)象是為適應(yīng)環(huán)境而產(chǎn)生的。.這就為我們認(rèn)識(shí)和研究生命活動(dòng)提供了前提和基本遵循。
(二)作為方法論的指導(dǎo)
雖然生命科學(xué)研究之中每一個(gè)研究個(gè)體都具有自身的獨(dú)特性，但從中卻能抽象總結(jié)出來具有共性的、一般性的特征。生命科學(xué)基礎(chǔ)概念的界定便堅(jiān)持了上述方法論的指導(dǎo)。生物實(shí)驗(yàn)中關(guān)于過程分析、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的搜集整理、結(jié)果推導(dǎo)以及材料論證也需要科學(xué)的方法論指導(dǎo)。從而加深理解、啟發(fā)思維深度，更加客觀的、全面的認(rèn)識(shí)和看待問題。生命科學(xué)領(lǐng)域的許多跨學(xué)科研究，比如把生態(tài)學(xué)和法學(xué)以及社會(huì)學(xué)學(xué)科聯(lián)系起來而形成的法律生態(tài)學(xué)、社會(huì)生態(tài)學(xué)，把生物學(xué)相關(guān)理論方法和化學(xué)學(xué)科聯(lián)系起來形成的生物化學(xué)等等。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)更需要自然辯證法提供分析和看待問題的具有普遍性的科學(xué)方法，從而進(jìn)一步提升跨學(xué)科理論研究的能力和水平。此外，如何從復(fù)雜的現(xiàn)象中抓住本質(zhì)，如何從現(xiàn)象的變化中覺察事物的發(fā)展規(guī)律，如何處理好偶然與必然、共性與個(gè)性的關(guān)系，都要求有一個(gè)辯證思維的頭腦，都需要有作為方法論的自然辯證法的指導(dǎo)。
三、自然辯證法在生命科學(xué)研究中的具體應(yīng)用
(一)生命科學(xué)研究中堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
關(guān)于生物界和非生物界統(tǒng)一性和多樣性的認(rèn)識(shí)。生物界和非生物界同屬于自然界，二者幾乎是由相同的化學(xué)元素構(gòu)成的，這便是二者的同一性。但相同的化學(xué)元素在生物界和非生物界之間的具體含量有所不同。在自然界中非生命的無機(jī)物構(gòu)成元素主要是氧，硅，鋁以及鐵等元素，碳元素的含量較少，而生物界主要是由氧，碳，氫，氮以及其他一些生命必需元素構(gòu)成，其中碳元素是構(gòu)成生物界所必須的元素，但是碳元素在非生物界的含量遠(yuǎn)不及生物界的含量多。這便是二者的差異性。這種同一性和差異性便是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的體現(xiàn)。認(rèn)清二者間的關(guān)系，把握有機(jī)界和無機(jī)界之間的必然聯(lián)系，并在這種辯證思維的指導(dǎo)下去分析問題。
生物體內(nèi)部的新陳代謝蘊(yùn)含著能量存儲(chǔ)與釋放的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。我們?nèi)粘Ｋ鶖z入的食物在體內(nèi)經(jīng)過一定時(shí)間的分解之后并不會(huì)全部被機(jī)體拋棄，機(jī)體會(huì)自動(dòng)將其中的某些物質(zhì)元素存儲(chǔ)起來，通過不斷的吸收存儲(chǔ)這些外來物質(zhì)來合成細(xì)胞所需的原生質(zhì)，這種能量的存儲(chǔ)過程便被稱為同化。同時(shí)，機(jī)體內(nèi)部還存在著對(duì)自身所吸收物質(zhì)的'分解和釋放過程，這一過程便被稱為異化�！爱惢纸獾奈镔|(zhì)正是同化作用合成的，而異化釋放的能量，正是進(jìn)行同化作用的動(dòng)力�！盵4]自然辯證法的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在這種吸收、存儲(chǔ)與分解、釋放過程中得到了體現(xiàn)。
生物遺傳與變異過程中體現(xiàn)的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。一般在正常情況下生物的遺傳過程趨向于穩(wěn)定狀態(tài)，親代和子代間的性狀傳遞會(huì)存在較好的繼承性。但不能避免當(dāng)條件出現(xiàn)較大變動(dòng)時(shí)會(huì)影響到傳遞的穩(wěn)定性從而發(fā)生性狀的變異。自然界中存在的生物之所以能夠呈現(xiàn)多樣性的特征，正是由于這些因素的存在。生物學(xué)中概括的發(fā)生變異的原因一種是基因突變，另一種是基因重組。由于DNA分子的這種雙重特性(穩(wěn)定性、可變性)的存在，遺傳和變異二者間不可避免的會(huì)出現(xiàn)矛盾和斗爭�！捌鋵�(shí)質(zhì)是核酸密碼的復(fù)制與改制間的矛盾�！盵5]正是二者間存在著的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系不斷使生命體發(fā)生質(zhì)的飛躍，進(jìn)而進(jìn)化成新的形態(tài)。對(duì)這一規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和把握構(gòu)成了育種工作的理論基礎(chǔ)。雜交水稻便是在生物實(shí)踐中對(duì)這一自然辯證法原理的把握和運(yùn)用的產(chǎn)物。
(二)生命科學(xué)研究中堅(jiān)持質(zhì)量互變規(guī)律
細(xì)胞分化過程中體現(xiàn)出的質(zhì)量互變規(guī)律。一般情況下由于基因的選擇性表達(dá)的存在而造成的細(xì)胞分化貫穿于生物體整個(gè)生命進(jìn)程之中，分化后的細(xì)胞會(huì)同與自身有著相同功能的其他細(xì)胞結(jié)合在一起而形成一個(gè)新的個(gè)體，生物學(xué)上叫做組織。這種組合生成新事物的過程便蘊(yùn)含著事物“質(zhì)”的變化。但分化過程中由于受到多種因素的影響。如:胞外信號(hào)分子、細(xì)胞自身的記憶與決定功能、受精卵細(xì)胞質(zhì)的不均一性、細(xì)胞間的相互作用與位置效應(yīng)、染色質(zhì)變化與基因重排對(duì)細(xì)胞分化的影響等。從而使這種分化在量變過程中就會(huì)產(chǎn)生局部性的質(zhì)變。同時(shí)在某些條件下，分化了的細(xì)胞也不全部呈現(xiàn)的是穩(wěn)定的狀態(tài)，其基因表達(dá)模式也可以發(fā)生可逆性變化，又回到其未分化時(shí)候的狀態(tài)。這種細(xì)胞分化過程中表現(xiàn)出來的“可逆性”、“重新組合性”以及分化過程中凸顯的局部性的變化便是質(zhì)量互變規(guī)律的再現(xiàn)。對(duì)這一規(guī)律的把握有助于在生物實(shí)驗(yàn)中認(rèn)清各種復(fù)雜化的器官生理機(jī)能。
(三)生命科學(xué)研究中的基本遵循
除以上兩點(diǎn)外，自然辯證法還為生命科學(xué)研究確立了基本遵循:堅(jiān)持把實(shí)踐看作是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)以及堅(jiān)持人與自然界之間的辯證統(tǒng)一。生命科學(xué)研究中獲得的新認(rèn)識(shí)、得出的新理論都來自于研究者們反復(fù)多次的實(shí)驗(yàn)嘗試，在日常的生物試驗(yàn)中對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的搜集整理、結(jié)果的推導(dǎo)以及材料的論證只有經(jīng)過實(shí)驗(yàn)才能知道結(jié)果的正確與否，同時(shí)通過反復(fù)論證得出的經(jīng)驗(yàn)反過來對(duì)同類實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的開展起到指導(dǎo)作用。自然辯證法科學(xué)地解決了人與自然的關(guān)系問題。生命科學(xué)研究中對(duì)自然界本身的內(nèi)在運(yùn)動(dòng)、自然因素對(duì)生物自身活動(dòng)以及習(xí)性塑造、特征形成的影響等這些問題的研究能夠加深對(duì)自然界規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。促使人們在掌握科學(xué)認(rèn)知基礎(chǔ)上更好開展實(shí)踐活動(dòng)。相反，在沒有充分把握自然規(guī)律基礎(chǔ)上的人類實(shí)踐作用于自然界之后會(huì)產(chǎn)生破壞作用，此時(shí)又需要生命科學(xué)研究及時(shí)采取補(bǔ)救措施，對(duì)自然生態(tài)進(jìn)行修復(fù)，生命科學(xué)研究中的生態(tài)學(xué)正是堅(jiān)持人與自然辯證統(tǒng)一的體現(xiàn)。在自然辯證法指導(dǎo)下進(jìn)行的生命科學(xué)研究對(duì)人類社會(huì)的健康、可持續(xù)發(fā)展起著重要作用。
參考文獻(xiàn)
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[3]轉(zhuǎn)引自黃德裕.建立生物學(xué)辯證法學(xué)科的必然趨勢[J].東北師大學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)1985(4):79-84
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三級(jí)標(biāo)題 四號(hào)仿宋體 左空2字，單占行 漢字加括號(hào)，如“(一)”
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五級(jí)標(biāo)題 小四號(hào)宋體 左空2字，右空1字，接排正文 阿拉伯?dāng)?shù)字加括號(hào)，如“(1)”允許用于無標(biāo)題段落
圖、表、注釋及參考文獻(xiàn)體例
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圖題 五號(hào)宋體 排圖下，居中，單占行 圖號(hào)按流水排序，如“圖1;“圖2”
圖注 小五號(hào)宋體 排圖題下，居中，接排 序號(hào)按流水排序，如“1.”;“2.”
表題 五號(hào)黑體 排表上，居中，可在斜杠后接排計(jì)量單位，組合單位需加括號(hào) 如“表2幾種發(fā)動(dòng)機(jī)的最大功率/kW”“表5幾種車輛的速度/(km/h)”表序號(hào)按流水排序，如“表1”、“表2”
表欄頭 小五號(hào)宋體 各欄居中，計(jì)量單位格式同上
圖文/表文 小五號(hào)宋體 表文首行前空1字，段中可用標(biāo)點(diǎn)，段后不用標(biāo)點(diǎn)
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