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師范教育中融入生命教育的思考論文
“生命教育”最早出現(xiàn)于上世紀60年代的美國，生命教育的提出是針對自殺、吸毒等危害生命的現(xiàn)象。隨著時代的發(fā)展，生命教育已經(jīng)突破保護生命的含義，其內(nèi)涵越來越豐富。有關生命教育內(nèi)涵的討論多種多樣，馮建軍認為：生命教育的內(nèi)涵主要是教人認識生命、保護生命、珍愛生命、欣賞生命、探索生命的意義，實現(xiàn)生命價值的活動。師范生是未來生命教育的主導，在師范教育中融入生命教育，使師范生從生命的高度認識教育、對待學生、追求教育理想有重要意義。
一、從生命的高度認識教育
葉瀾指出，“課堂教學對于個體參與者具有個體生命價值。對學生而言，課堂教學是其學校生活的基本構成部分，它的質量，直接影響學生當前和今后多方面的發(fā)展和成長。對教師而言，它的質量直接影響教師對職業(yè)的感受、態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展、生命價值的體現(xiàn)”。教育是以生命為中心的事業(yè)，是教育者和受教育者追求生命價值的統(tǒng)一的過程。對教育的理解，對教師的教育教學行為有指導作用，對教育的不同理解，決定了教師對教育目的、功能的不同理解，決定了教師對教學過程的不同觀點，以及不同的學生觀，進而決定了教師在教育教學中的不同行為和側重點。
指導學生全面理解教育實質是師范教育的第一課。在教育概念的教學中融入生命教育，指導師范生從生命的高度審視教育，教育者就不會過度關注教育的短期目標，不會只盯著分數(shù)不放，而更關注學生的長遠發(fā)展，更加關注學生的情感、態(tài)度、價值觀。不會只關注學生的片面發(fā)展，會更關注學生的全面發(fā)展。例如，人際交往的技能、調控情緒的方法、客觀評價自己和他人的能力、創(chuàng)造生活的技能等。不會再把傳遞知識當作課程的惟一目的，會更全面地理解教師的主導地位和學生的主體地位，并將教學當作師生追求各自生命價值的統(tǒng)一過程。在教育學中融入生命教育，有利于學生從哲學角度提升對教育的認識高度。
二、用生命化的態(tài)度對待學生
師生關系是教育過程中最基本的人際關系，樹立起教師對學生的正確認識和態(tài)度，是師范教育的重要任務。在目前的教育過程中，存在著大量的無視學生生命的現(xiàn)象：個別學校硬件設施不合格，個別教師甚至殘忍地傷害學生，學生的生命安全得不到保障；教師侮辱學生、體罰學生現(xiàn)象時有發(fā)生，學生生命尊嚴得不到尊重；在教學過程中仍然把教師放在主導的位置上，課堂以講授為主，不給學生思考的空間，學生的生命價值得不到擴張和豐富。
學生是教育過程的主體，熱愛學生是教師素質的基本要求。師愛在較高的層次上是理解感和尊重感，師愛在更高的層次上是由衷的期待感。在師范教育中融入生命教育，指導師范生用生命化的態(tài)度對待學生，即：尊重學生的生命、保護學生的生命、幫助學生升華生命。用生命化的態(tài)度對待學生，才能尊重學生的生命，尊重學生的人格，才能形成公平對待每一個學生的態(tài)度；用生命化的態(tài)度對待學生，教師不會產(chǎn)生危害學 生的行為，當有危害學生生命事件發(fā)生時，教師才能自覺地去保護學生；用生命化的態(tài)度對待學生，才能建立起對學生的理解和期待，相信每一個學生的價值和潛能，在教育過程中會更自覺的把學生放到主體的地位上，指導學生充分激發(fā)和尊重學生主體意識，充分尊重學生自己的選擇和活動，充分鼓勵和支持學生，引導學生無限提升生命的價值。這是對生命的敬畏，對生命最大的尊重。
三、鼓勵師范生追求生命價值
教育是教師實現(xiàn)生命價值的過程。對教育事業(yè)永無止境的追求是實現(xiàn)教師生命價值的主要方式。教育行業(yè)要求教師要具有一定的素質：高尚的品德、淵博的知識、教育實踐能力。
目前師范生就業(yè)市場化，就業(yè)形式嚴峻，很多師范生對師范專業(yè)沒有信心；加之現(xiàn)有的師范教育受傳統(tǒng)教育模式的影響，師范生對教育教學認識片面，停留在傳授知識層面上，認為教育工作只是機械的重復，對教育工作內(nèi)涵理解不全面，很多學生甚至表現(xiàn)出做什么都不做教師的想法。受市場經(jīng)濟的影響，很多師范生表現(xiàn)出較強的功利主義和金錢追求欲望，表現(xiàn)出后悔選擇師范專業(yè)的想法，把主要經(jīng)歷放在與師范專業(yè)無關科目的的學習上，忽略了師范專業(yè)科目的學習。
在師范教育中融入生命教育，指導師范生從生命的角度看待師范專業(yè)的意義和價值，從事教師行業(yè)不再是簡單的謀生手段，學生會更加自覺地追求教育幸福的體驗與感受。師范生會更熱愛教師行業(yè)，更加認同師范專業(yè)的定位，更自覺地塑造自己的品德修養(yǎng)，自覺地加強職業(yè)技能的訓練，自覺地加強師范專業(yè)知識的學習。
四、增強師范生進行生命教育的能力
自從法國哲學家阿爾伯特·施懷哲提出敬畏生命以來，人類對生命的認識便達到了一個嶄新的高度�？涩F(xiàn)如今諸多事情依然讓我們看到生命教育的緊迫性和必要性：如影響重大的乳制品三氯氰胺事件，類似不良商販不顧他人死活以造假藥、制造假酒謀取私利的現(xiàn)象隨處可見；以及一系列因職業(yè)道德淪喪，視生命如兒戲，導致重大安全事故的頻頻發(fā)生；還有越來越多的流行病癥頻頻出現(xiàn)，生存壓力加大，生活節(jié)奏加快，厭生棄世的人也越來越多，自殺比率不斷上升。凡此種種，無論是輕視他人生命，還是放棄自己的生命，其本質都與敬畏生命的倫理觀念背道而馳。這些現(xiàn)象的存在和增加，恰恰折射出生命教育的現(xiàn)實意義和緊迫性。
在“5·12”汶川大地震中，安縣桑棗中學因所有學生和老師無一傷亡而聲名遠揚，該校校長葉志平更是被網(wǎng)民們稱為“史上最牛校長”，而這一“奇跡”完全得益于該校長年堅持組織學生緊急疏散演習。這位普通校長創(chuàng)造的生命奇跡再一次讓我們關注生命教育。
汶川地震以后，在我國很多地區(qū)都掀起了生命教育的熱潮，但是在實踐中仍存在很多問題，如對生命教育認識不清楚，還僅僅停留在保護生命的層次上，甚至許多老師把生命教育與思想品德教育、安全教育、消防教育簡單雷同，造成生命教育層次較低；許多學校開展生命教育還存在依葫蘆畫瓢的嚴重問題：在汶川地震之后絕大多數(shù)學校進行的生命教育都是圍繞著地震之后如何逃生進行的，對生活中常見的其他幾種險情涉及的少之又少，沒有深入挖掘生命教育的內(nèi)容，幾乎所有的學校都是采用如何進行逃生這一種形式進行的生命教育，使小學生命教育呈現(xiàn)出內(nèi)容單一、形式單一的現(xiàn)狀；很多學校只是象征性的進行一下逃生演練，流于形式，針對性差，教育效果欠佳；教育內(nèi)容單一；生命教育的內(nèi)容應當反映各地區(qū)經(jīng)濟、文化、地理的不同特點，但是在實際的生命教育中卻存在盲目照抄他人經(jīng)驗，不能反映當?shù)氐膶嶋H情況；許多學校在汶川地震之后轟轟烈烈地開展了幾次所謂的生命教育，很快變得銷聲匿跡，一時興起，缺乏開展生命教育的長效機制。這些都與教師生命教育能力低下有密不可分的關系。師范教育缺乏生命教育的相關內(nèi)容，加之繼續(xù)教育中缺乏生命教育，造成教師不知道何為生命教育，更不知道生命教育的內(nèi)涵，不知道如何開展生命教育。
在教育教學實踐中，幾乎每門課程都有特定的教材，而惟獨生命教育沒有�？此粕逃膬�(nèi)涵廣泛，無所不包，但在實踐中開展生命教育，難上加難，因為教師更熟悉在原有文本的基礎上進行發(fā)揮，而開發(fā)課程的能力相對較弱。生命教育沒有確定的范圍，到目前為止也沒有權威的教材出現(xiàn)，這也為在實踐中開展生命教育設置了障礙。因此，要改善生命教育的現(xiàn)狀，就必須對師范生進行開展生命教育能力的訓練，幫助師范生形成開發(fā)生命教育課程、開展生命教育的能力。
對師范生進行生命教育，有助于幫助師范生形成生命教育的理念，幫助師范生形成對學生進行生命教育的意識，有助于師范生在未來教育實踐中自覺的挖掘生命教育內(nèi)容，自覺的對學生進行生命教育，改變目前生命教育的現(xiàn)狀。師范生是未來的教師主體，對師范生進行生命教育，有助于從根本上切實推進生命教育的落實。
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