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語文教學(xué)生命教育論文參考

時間:2020-10-20 10:10:38 生命畢業(yè)論文 我要投稿

語文教學(xué)生命教育論文參考

  一初中語文教學(xué)中實施生命教育的重要性

語文教學(xué)生命教育論文參考

  作為一門人文學(xué)科,初中的語文教學(xué)能夠發(fā)揮生命教育的作用。語文學(xué)科的綜合性比較強(qiáng),而且涉及到的知識面比較廣,具有一定的德育價值。首先,初中語文學(xué)科自身的德育教育功能有助于生命教育的實施。在語文教學(xué)過程中,能夠通過知識的傳授等手段,使學(xué)生將知識與思想情感結(jié)合在一起,能夠進(jìn)行自我生命價值的體驗等。另外,在初中語文的教材中,一些文章內(nèi)容中包含著自然的美好、情感的領(lǐng)悟等,能夠引起學(xué)生的共鳴。作為中學(xué)生來說,處于青春期階段,并且在語文課文中有許多的人文素材,能夠?qū)W(xué)生的人格培養(yǎng)以及情感道德觀念的提升具有重要的作用,使學(xué)生對生命有積極的領(lǐng)悟,從而實現(xiàn)生命教育的目的。此外,在初中語文教材中,很多的課文內(nèi)容都涉及到生命[1]。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些文章內(nèi)容過程中,應(yīng)該將課文內(nèi)容與生命教育相互結(jié)合,并且能夠使學(xué)生在閱讀過程中體會到生命的價值,使學(xué)生的生命意識被喚醒起來,以此可以促進(jìn)學(xué)生的閱讀能力,也能使語文教學(xué)質(zhì)量得到積極的提升。

  二初中語文教學(xué)中實施生命教育的合理意見

 。ㄒ唬┢饰稣Z文課文,滲透生命教育

  作為一門人文學(xué)科,語文學(xué)科具有比較豐富的人文內(nèi)涵,有助于對學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)與提升。因此,對于初中語文老師來說,應(yīng)該在教學(xué)過程中,加強(qiáng)對語文教育優(yōu)勢的發(fā)揮,并且在教學(xué)過程中積極向?qū)W生滲透人文教育,使學(xué)生受到人文精神的熏陶,感受到生命的價值[2]。比如,在教學(xué)過程中,講解《背影》時,老師首先對文本內(nèi)容進(jìn)行講解,并且讓學(xué)生進(jìn)行體會,使學(xué)生感受到父愛的偉大。另外,在講解《藏羚羊的跪拜》的過程中,使學(xué)生感受到不僅僅人類具有一定的生命體驗,動物之間也存在著崇高的母愛與犧牲的精神,從而能夠啟發(fā)學(xué)生應(yīng)該珍愛生命,學(xué)會關(guān)愛生命,體會生命的價值與意義。因此,語文老師應(yīng)該加強(qiáng)對語文教材內(nèi)容的挖掘,合理開展多彩的生命教育活動,使學(xué)生能樹立正確的生命觀,使學(xué)生能夠產(chǎn)生對生命的尊重、珍惜的意識。此外,在教學(xué)過程中,作為老師來說,應(yīng)該以身作則,用自身的人格魅力來影響學(xué)生學(xué)會正確面對生活,借助自身的實際行動,使學(xué)生領(lǐng)悟到生命的活力與價值,培養(yǎng)樂觀積極的心態(tài)。

 。ǘ┓e極引導(dǎo)學(xué)生對生命進(jìn)行探尋

  首先,作為語文老師來說,可以為學(xué)生進(jìn)行教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè),為學(xué)生營造一種生命教育的氛圍,以此可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到合理激發(fā)。比如,在講解《我的叔叔于勒》的過程中,語文老師可以向?qū)W生提出相應(yīng)的問題。比如,“文章中的‘我’給叔叔小費,這屬于是親情的影響力,這種做法對不對?并且能夠看出文中的‘我’是什么樣的人?”這樣在課堂中學(xué)生之間進(jìn)行合理討論,從而能夠積極發(fā)揮學(xué)生的想象力,在這樣的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí),能夠使學(xué)生體會到生命的尊嚴(yán)與可貴。其次,老師還要從文本內(nèi)容出發(fā),合理激發(fā)學(xué)生對生命的思考[3]。比如,在講解《故鄉(xiāng)》、《荒島余生》以及《生命生命》的過程中,要引導(dǎo)學(xué)生合理進(jìn)行思考;而老師需要從文本內(nèi)容出發(fā),使學(xué)生感悟到生命的內(nèi)涵。比如,在講解《春望》的過程中,老師讓學(xué)生感悟頷聯(lián)中的“感時花濺淚,恨別鳥驚心”的過程中,應(yīng)該為學(xué)生事先講解詩人杜甫的相關(guān)經(jīng)歷,并且分析詩人進(jìn)行感慨的原因,主要是由于詩人的生活年代決定的,在杜甫生活的唐代已經(jīng)由盛轉(zhuǎn)衰,而且戰(zhàn)亂頻發(fā),而詩人的生活也比較窘迫,并且感受到了強(qiáng)烈的生命意識,而且還對人民的生活要求進(jìn)行了反映等,所以借助這樣的形式能夠合理激發(fā)學(xué)生的生命意識與思想。最后,還可以借助故事引導(dǎo)的形式,能夠激發(fā)學(xué)生的生命意識。對于中學(xué)生來說,也比較喜歡故事形式的課文內(nèi)容,因此在教學(xué)過程中,老師可以借助故事的`形式,培養(yǎng)學(xué)生的生命意識。比如,在講解《愚公移山》的過程中,可以為學(xué)生講解愚公在遇到困難過程中能積極解決問題,使學(xué)生對生命意義進(jìn)行思考,從而能夠促進(jìn)學(xué)生生命意識的培養(yǎng)與提升。

 。ㄈ┩卣菇虒W(xué)內(nèi)容,開展課外活動,激發(fā)學(xué)生的生命意識

  教學(xué)過程中,需要合理借助實踐的形式能夠使學(xué)生得到一定的進(jìn)步與提高。在初中語文教學(xué)過程中,應(yīng)該使學(xué)生在實踐中獲得進(jìn)步與發(fā)展。因此,可以合理借助課外實踐活動的形式,能夠得到良好的教育效果。例如,可以引導(dǎo)學(xué)生課外多閱讀一些關(guān)于生命話題的讀物內(nèi)容等;或者讓學(xué)生觀看一些關(guān)于生命的科教片;讓學(xué)生創(chuàng)作關(guān)于生命意義的手抄報等等,這樣能夠在平時的課外活動中向?qū)W生滲透生命意識,能夠使學(xué)生對生命有一定的認(rèn)識與體會[4]。比如,在平時的作文訓(xùn)練過程中,可以布置學(xué)生一篇關(guān)于母愛的作文,并且在寫作之前需要為母親做一件事情,這樣能夠通過實踐的形式,使學(xué)生感受到母愛的偉大,激發(fā)學(xué)生的生命意識,有助于提升語文教學(xué)質(zhì)量。

  (四)積極拓展學(xué)生的閱讀內(nèi)容

  在初中語文教學(xué)過程中,滲透生命教育,需要對學(xué)生進(jìn)行閱讀量的拓展,僅僅借助教材中的文本不能合理培養(yǎng)學(xué)生的生命意識。因此,作為語文老師來說,在平時應(yīng)該注重對學(xué)生閱讀量的擴(kuò)展,可以為學(xué)生準(zhǔn)備一些閱讀材料,能夠使學(xué)生的心靈得到一定的充實,拓展學(xué)生視野與知識面。另外,在課堂教學(xué)過程中,老師可以加入著名作品的賞析環(huán)節(jié),這樣能夠在課堂中使學(xué)生得到一定的閱讀量,還能合理激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生得到一定的影響[5]。比如,對于《鋼鐵是怎樣煉成的》《老人與!芬约拔覈慕(jīng)典名著等內(nèi)容,讓學(xué)生在閱讀過程中體會到一定的哲理與內(nèi)涵,并且能夠從作品中學(xué)會一些道理,能夠?qū)ι兄欢ǖ母杏|等等,這樣能夠合理提升學(xué)生的生命意識,有助于學(xué)生未來的學(xué)習(xí)與發(fā)展,并且能夠使初中語文教學(xué)質(zhì)量得到一定的提升,達(dá)到生命教育的目標(biāo)。

  三結(jié)論

  綜上,生命教育已經(jīng)在教育領(lǐng)域中得到了積極的重視,能夠培養(yǎng)學(xué)生形成良好的三觀,在初中的教育中得到了積極的運用。而作為中學(xué)階段的學(xué)生來說,生命教育能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生積極的影響。尤其是在初中語文教學(xué)中,所以這就對初中語文老師提出了一定的要求。對于初中語文老師來說,應(yīng)該在課堂教學(xué)中合理運用科學(xué)的舉措,向?qū)W生滲透生命教育,從而能夠幫助學(xué)生形成良好的心態(tài),樹立一定的生命意識,有助于學(xué)生未來的學(xué)習(xí)與生活,使學(xué)生獲得全面健康發(fā)展。

  參考文獻(xiàn)

  [1]何軍惠.探討如何從生活角度進(jìn)行初中語文教學(xué)[J].學(xué)周刊,2016(20):16-18.

  [2]劉歡,翟肇韜.情感教育方式在初中語文教學(xué)中的運用分析[J].中國教育技術(shù)裝備,2016(07):39-40.

  [3]俞桃林.淺談初中語文教學(xué)[J].學(xué)周刊,2016(24):76-77.

  [4]葉艷蘭.初中語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)研究[J].讀書文摘,2016(10):66-68.

  [5]楊裕珍.體驗日記在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用[J].基礎(chǔ)教育研究,2016(06):44-45.

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