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歌曲在煤礦企業(yè)文化中的運(yùn)用
當(dāng)今世界，市場經(jīng)濟(jì)的主要社會經(jīng)濟(jì)實(shí)體是企業(yè)，“音樂原本是一種游離于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑的藝術(shù)形態(tài)”，企業(yè)與音樂在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)上的關(guān)系并不密切，而現(xiàn)代企業(yè)卻能在某些領(lǐng)域利用音樂歌曲為企業(yè)服務(wù)。 如果我們找到了音樂歌曲與煤礦企業(yè)文化或煤礦企業(yè)戰(zhàn)略產(chǎn)生必然關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)，也就是使音樂歌曲在某種程度上成為煤礦企業(yè)戰(zhàn)略系統(tǒng)的一部分，那么歌曲將會在國內(nèi)、國際開辟一個巨大的市場，從而獲得一個前所未有的巨大發(fā)展空間。
一、從歌曲的起源、特征與生產(chǎn)的關(guān)系談起
1. 歌曲的起源于勞動
關(guān)于歌曲的起源有“游戲說”、“巫術(shù)說”、“勞動說”等學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，至今并無定論歌曲到底起源于那種學(xué)說，或許歌曲的起源并非是一種，有可能超過一種以上。其中“歌曲起源于勞動”的學(xué)說觀點(diǎn)被很多的學(xué)者認(rèn)同。普列漢諾夫說：“原始人在勞動時(shí)總是伴著歌唱。音調(diào)和歌詞完全是次要的。主要是節(jié)奏，―歌曲起源于勞動。原始社會的生產(chǎn)者所服從的拍子又是由什么決定的呢?這決定于生產(chǎn)過程的技術(shù)操作性質(zhì)，決定于一定生產(chǎn)的技術(shù)。在原始部落那里，每種勞動都有自己的歌，歌的拍子總是十分精確地適應(yīng)這種勞動所特有的生產(chǎn)勞作的節(jié)奏。”勞動孕育了歌曲，歌曲就是勞動的副產(chǎn)品，為什么原始人在勞動時(shí)總是伴著歌唱，而非其他的藝術(shù)形式呢，因?yàn)橐环矫嬖既擞酶枨鷣肀磉_(dá)勞動時(shí)愉快的心情，另一方面，“精確地適應(yīng)這種勞動所特有的生產(chǎn)勞作的節(jié)奏”便于個體和集體勞作，從而提高了勞動的效率。從這兩點(diǎn)來講，歌曲對生產(chǎn)的作用是其它任何藝術(shù)形式所無法替代的。
2. 歌曲專注于表達(dá)感情
歌曲起源于勞動，是社會生產(chǎn)孕育的，反過來歌曲對社會生產(chǎn)也起到了推動和促進(jìn)的作用，這個作用是由歌曲的特征決定的。從歌曲的基本特征來講，古人曾說，言之不足，故長言之;長言之不足，故曦嘆之;曦嘆之不足，故詠歌之;詠歌之不足，不覺手舞足蹈之。“它說明歌曲從一開始就不是純藝的文化形式，而是言之不足的延展手段，也可以說是具有客觀功能特征的社會現(xiàn)實(shí)和結(jié)果。一歌曲在本質(zhì)上是人類特有的本能，是人類語言的一種本能上的延展。”也就是說歌曲實(shí)際上具有語言的屬性，是藝術(shù)化、抽象化的語言，實(shí)際上含有語言功能，具有語言文化的部分特征，是言之不足的延展，從而更加說明了“以聲表情”是歌曲藝術(shù)的重要特征。歌曲很難對客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行再現(xiàn)和描述，但歌曲是“音響的藝術(shù)”、“抒情的藝術(shù)”，通過美妙的聲音極善抒發(fā)感情和情緒。三世紀(jì)時(shí)期雅典學(xué)者吉弩斯在他的名著《論祟高》中就指出，歌曲有一種“驚人的力量，能表達(dá)強(qiáng)烈的情感”，雖然情感不是歌曲所專有，而是在一切藝術(shù)中普遍存在，是歌曲卻特別專注于表現(xiàn)感情。因此在最短的時(shí)間內(nèi)能夠調(diào)動和激發(fā)觀眾(消費(fèi)群體)的感情和情緒，與煤礦企業(yè)的文化內(nèi)涵宣傳形成互動，認(rèn)可煤礦企業(yè)的品牌和理念，歌曲的“以聲表情”的特征對煤礦企業(yè)文化的建立與營銷戰(zhàn)略所能起到的作用是其它藝術(shù)形式所無法比擬的。
二、歌曲《我們是光榮的煤礦工人》概述
歌曲《我們是光榮的煤礦工人》以堅(jiān)實(shí)有力、豪邁熱烈的旋律，塑造了獲得解放的中國工人階級頂天立地的英雄形象。歌曲采用二部性的結(jié)構(gòu)，前一個段落以堅(jiān)定有力的切分節(jié)奏、一唱眾和的豪邁音調(diào)和連續(xù)上行模進(jìn)的樂句，刻畫工人階級沉著堅(jiān)毅的性格，表現(xiàn)他們改造世界的雄傳氣魄;后一個段落節(jié)奏緊湊，出現(xiàn)了歡快的勞動呼號，并以反復(fù)多次的短小樂匯，把歌曲推向最高潮，形象地描繪了工人階級忘我勞動的熱烈場面。全文歌曲如下：
我們是光榮的煤礦工人，對黨對祖國無比忠心，勤勞是我們的寫照，敬業(yè)是我們的本分，愛心獻(xiàn)礦山，熱情注煤城，為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)烏金。
我是光榮的煤礦工人，特別能戰(zhàn)斗是我的特征，在地層深處擺開戰(zhàn)場，掘進(jìn)當(dāng)頭攻堅(jiān)破難開拓前進(jìn)，掌子面里揮汗如雨辛勤耕耘，開采光明，奉獻(xiàn)青春。
我們是光榮的煤礦工人，三大規(guī)程是我們的守護(hù)神，領(lǐng)導(dǎo)的叮囑，家人的期盼，安全的分量重若千斤，肩負(fù)責(zé)任上崗，帶著平安回家，礦興家和無比歡欣。
我們是光榮的煤礦工人，盡管還是那么默默無聞，條件再差我們也不灰心，環(huán)境再苦我們也不會沉淪，為了祖國的現(xiàn)代化建設(shè)大業(yè)，奮勇拼搏造輝煌，求實(shí)創(chuàng)新展忠貞!
我們是光榮的煤礦工人，祖國山川烙下我們的腳印，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的安穩(wěn)，無私的付出中增長了幾多年輪，輝煌的過去，美好的未來，激勵我們同心同德奮勇前進(jìn)!
三、歌曲《我們是光榮的煤礦工人》在煤礦企業(yè)文化中的運(yùn)用
1. 煤礦企業(yè)文化與煤礦企業(yè)形象
既然要研究歌曲對現(xiàn)代煤礦生產(chǎn)活動的作用，而市場經(jīng)濟(jì)的主要社會經(jīng)濟(jì)實(shí)體是煤礦企業(yè)，必然要了解煤礦企業(yè)文化與煤礦企業(yè)戰(zhàn)略，并且要知道歌曲在煤礦企業(yè)文化中究竟能起何種作用。煤礦企業(yè)文化是煤礦企業(yè)全體員工在長期的創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過程中培養(yǎng)形成并共同遵守的最高目標(biāo)，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念及行為規(guī)范。它是煤礦企業(yè)理念形態(tài)文化，制度形態(tài)文化和物質(zhì)形態(tài)文化的物質(zhì)形態(tài)文化的有機(jī)復(fù)合。建設(shè)充滿個性、積極向上的煤礦企業(yè)文化，是煤礦企業(yè)在競爭激烈的市場上獲取并保持形象競爭優(yōu)勢，創(chuàng)造和提升品牌價(jià)值的基本選擇。
煤礦企業(yè)形象是煤礦企業(yè)內(nèi)外對煤礦企業(yè)的整體感覺，印象和認(rèn)知，是煤礦企業(yè)狀況的綜合反映。根據(jù)接收者的范圍來劃分煤礦企業(yè)形象可劃分為煤礦企業(yè)外部形象和煤礦企業(yè)內(nèi)部形象，外部形象是員工以外的社會公眾形成的對煤礦企業(yè)的認(rèn)知，我們一般所說的煤礦企業(yè)形象主要就是指這種外部形象。內(nèi)部形象則指該煤礦企業(yè)的全體員工對煤礦企業(yè)的整體感覺和整體認(rèn)識。由于員工置身煤礦企業(yè)內(nèi)部，他們不但能感覺到煤礦企業(yè)的外在屬性，而且能夠充分感受到煤礦企業(yè)的精神、風(fēng)氣等內(nèi)在屬性，有利于形成更豐滿更深人的煤礦企業(yè)形象;但是如果缺乏內(nèi)部溝通，員工往往只重局部而看不到煤礦企業(yè)的全部形象，頗有“不識廬山真面目”的感覺。內(nèi)部形象的接受者范圍雖小，但作用卻很大，與外部形象有著同等重要的地位，決不可忽視。
而良好的煤礦企業(yè)形象是由先進(jìn)的煤礦企業(yè)理念及煤礦企業(yè)文化所決定的，煤礦企業(yè)理念變成生動形象的“活”的靈魂進(jìn)人人們的思想深處，必須輔之以一系列的表達(dá)技巧，如煤礦企業(yè)理念的藝術(shù)化。煤礦企業(yè)理念的藝術(shù)化是指將煤礦企業(yè)理念要素用歌曲等藝術(shù)手法表達(dá)出來，借助藝術(shù)的美來傳播和推動，歌曲《我們是光榮的煤礦工人》是煤礦企業(yè)員工歌詠?zhàn)畛Ｓ玫母枨弧?/p>
2. 煤礦企業(yè)文化的藝術(shù)化傳播中歌曲的不可替代性
歌曲與煤礦企業(yè)文化戰(zhàn)略之間可以產(chǎn)生何種關(guān)系呢?根據(jù)“歌曲起源于勞動學(xué)說”，即歌曲在社會生產(chǎn)勞動中產(chǎn)生，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)孕育了歌曲藝術(shù)，反過來，歌曲的藝術(shù)價(jià)值也可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值的理論推導(dǎo)，歌曲為煤礦企業(yè)文化服務(wù)，主要體現(xiàn)在煤礦企業(yè)文化和理念的歌曲化傳播，從而將歌曲的藝術(shù)價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，主要體現(xiàn)在煤礦企業(yè)內(nèi)部和煤礦企業(yè)外部兩大方面：
一方面，歌曲活動可增強(qiáng)煤礦企業(yè)凝聚力。例如用歌曲《我們是光榮的煤礦工人》的群眾歌詠推動煤礦企業(yè)文化內(nèi)涵的建設(shè)，激發(fā)員工的自豪感和凝聚力，提高員工的勞動效率，溶人煤礦企業(yè)理念和文化精神，有效培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。建立良好的煤礦企業(yè)形象，充分發(fā)揚(yáng)積極向上、改革創(chuàng)新的煤礦企業(yè)精神。
另一方面，歌曲《我們是光榮的煤礦工人》具有對員工的教育功能。歌曲具有廣泛的社會教育功能，古今中外的許多著名哲學(xué)家、教育家都認(rèn)為歌曲對人有凈化的教育作用，如古希臘的畢達(dá)哥拉斯“歌曲凈化人的社會行為和人的身體”柏拉圖“歌曲的樂調(diào)美來源于人的心靈的聰憊和善良，……歌曲的教育比其他教育都重要得多。”文藝復(fù)興時(shí)期德國的宗教改革家馬丁?路德認(rèn)為“歌曲是萬德胚胎的源泉”，還有中國古代的孔子認(rèn)為“移風(fēng)易俗，莫善于樂”。歌曲的節(jié)奏與樂調(diào)有強(qiáng)烈的力量侵人人的心靈最深處，浸潤心靈，美化心靈，美化人的精神與情感。因此在煤礦企業(yè)中，歌曲《我們是光榮的煤礦工人》可以起到對員工提高素質(zhì)、培養(yǎng)情商的教育作用。
四、結(jié)束語
煤礦企業(yè)歌曲有著不同于一般意義音樂藝術(shù)的審美特征，它既有一般音樂藝術(shù)的審美特征，也包含了廣告藝術(shù)的某些特性，如內(nèi)容簡短、指向性強(qiáng)等特性。歌曲《我們是光榮的煤礦工人》的主要功能是在煤礦企業(yè)宣傳過程中作為主線音樂或背景音樂，渲染宣傳效果、強(qiáng)化藝術(shù)感染力，進(jìn)而達(dá)到擴(kuò)大企業(yè)文化影響、樹立品牌形象、提升產(chǎn)品效益的目的。歌曲《我們是光榮的煤礦工人》作為煤礦企業(yè)文化戰(zhàn)略的表達(dá)傳播手法，為煤礦企業(yè)服務(wù)的同時(shí)，對塑造煤礦企業(yè)形象和推廣煤礦企業(yè)文化作出了貢獻(xiàn)。我們不僅要利用歌曲的藝術(shù)手段傳播經(jīng)濟(jì)時(shí)代煤礦企業(yè)文化的內(nèi)涵，還要探索一條具有中國特色的歌曲市場營銷的新模式。如何將歌曲的藝術(shù)價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是一個交叉性學(xué)科，全新的跨行業(yè)的課題，需要長期建設(shè)的系統(tǒng)工程。這對于企業(yè)歌曲市場營銷將拓展出一條新的道路，培養(yǎng)更多的從業(yè)人員，增加社會就業(yè)率，具有開拓性的社會意義。
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