從日本的企業(yè)文化看東西方治理思想融合

【摘要】現(xiàn)代西方治理日益趨向復(fù)雜化，片面追求數(shù)學(xué)化、模型化的治理技術(shù)，無(wú)視人的心理情感因素和治理藝術(shù)的豐富性。而以中國(guó)為代表的東方治理哲學(xué)在很大程度上彌補(bǔ)了這一點(diǎn)。日本企業(yè)文化不僅推行現(xiàn)代治理的體系、制度、方法，也重視屬于文化層面的“軟”的因素。如員工回屬感、價(jià)值觀的培養(yǎng)。在當(dāng)代東西方文化進(jìn)一步交流融合的趨勢(shì)中，應(yīng)當(dāng)留意既學(xué)習(xí)西方的治理之術(shù)，又領(lǐng)悟中國(guó)的治理之道。
　　【關(guān)鍵詞】治理哲學(xué)；治理技術(shù)；文化融合；治理之術(shù)；治理之道　
　　　　　　　　　　　
　　西方治理學(xué)從泰勒、法約爾開始，逐漸架構(gòu)成完備的體系，又衍生出眾多的流派、學(xué)派、叢林。與此相對(duì)，中國(guó)古代諸子百家，雖觀點(diǎn)各異，但都離不了理國(guó)治邦，他們的文化精華既是人生哲學(xué)，也是治理思想。東方傳統(tǒng)文化中的治理思想不乏深邃閃光之處，卻滄海遺珠，散見于經(jīng)、史、子、集，缺乏系統(tǒng)的整理。于是，學(xué)院教授的“正統(tǒng)”治理學(xué)“言必稱希臘”，基本是西方治理學(xué)一統(tǒng)天下。
　　一、西方治理學(xué)分析
　　西方治理在直接為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)中積累出明顯的優(yōu)點(diǎn)：善于運(yùn)用科學(xué)技術(shù)的最新成果，在試驗(yàn)和邏輯分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行嚴(yán)格地控制和嚴(yán)密地治理，留意引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，進(jìn)步整個(gè)治理活動(dòng)的效率，不斷根據(jù)治理實(shí)踐的結(jié)果來變革治理模式和創(chuàng)新治理理論，重視發(fā)揮個(gè)人的能力和專長(zhǎng)，充分利用法律和契約在治理中的作用等。而其缺點(diǎn)也是明顯的：重視對(duì)治理的理性分析，忽視人的主觀能動(dòng)性；治理技術(shù)片面追求數(shù)學(xué)化、模型化和計(jì)算機(jī)化的傾向，無(wú)視了人的心理情感因素和治理藝術(shù)的豐富性；對(duì)治理中某一要素進(jìn)行深進(jìn)地、科學(xué)地分析，總結(jié)出的某一方面的規(guī)律，卻往往把局部的規(guī)律看成是一個(gè)治理活動(dòng)的普遍法則，產(chǎn)生了以偏概全，走極真?zhèn)�弊病；現(xiàn)代西方治理日益趨向復(fù)雜化，復(fù)雜也帶來新的矛盾。組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜經(jīng)常使各種矩陣結(jié)構(gòu)相互牽扯，抹殺了創(chuàng)造行為。

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