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淺論人的倫理道德(一)
畢業(yè)論文以老子、莊子為主要代表的古代道家思想,崇尚自然,博大精深,涵蓋面廣,涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、養(yǎng)生、軍事、文化等諸方面,常以妙思奇想,洞見本根而受到世人親睞或贊同,其豐富的辯證法思想和貴生養(yǎng)生理論更為人們所推崇。本博1度曾想潛心研究,終因繁忙事務(wù)纏身,又學(xué)識膚淺,遲遲不敢冒然,隨與幾位朋友共識之感悟,以饗讀者。
道家思想的基本理論是倫理和道德!皞惱怼焙汀暗赖隆边@兩個詞的概念,在1定的詞源涵義上,可以視為同義異詞,指的是社會倫理道德現(xiàn)象!皞惱怼焙汀暗赖隆奔扔邢嗤ㄖ,又有不同之處。道德較多的是指人們之間實際的道德關(guān)系,倫理則較多的是指有關(guān)這種關(guān)系的道理。勿庸置疑,在中國社會,“倫理”是1個現(xiàn)實的概念,是1個具體的概念,是1個最能體現(xiàn)人的道德思想和文化核心價值的概念。實際上,人的道德就是倫理,就是倫理道德。道德1詞在我國古代的解釋是:“道”,即道路,引伸為原則、規(guī)范、規(guī)律、道理的意義。在老子看來,“道”,是宇宙的本體,而“德”,就是實行某種原則,心中有所得,“德者,得也”。按莊子的理解,“物得以生為之德”,強(qiáng)調(diào)天地萬物的自然本性。
善良的人們從自己的純真本性出發(fā),通過倫理道德的行善積德,真誠地渴望好心得到好報,好人1生平安。德國偉大的倫理家康德公然的把“至善”界定為“德!钡暮1,渴盼并祈求德福的合1,這是人們心中多少年來總是操動不已、奔騰不息的道德律,也是人的內(nèi)在的道德呼聲和觀念表達(dá)。人,畢竟不同于草木禽獸,他活著并不只是1件生物學(xué)和物理學(xué)的事實。人之所以是人,就是在于他能用道德的方式來規(guī)范和把握人生,能為自己的生命確立起1個屬于自己的意義世界和價值世界,能將道德的觀念和理想融入自己的生命之中,使生命呈現(xiàn)出道德的韻味,從而烘托和彰顯出1種超越生命、升華生命和充實生命的獨特的涵蘊(yùn)。
奔流動蕩的歷史變幻,此消彼長的政治紛爭,始終不斷地改變著人的存在方式,但卻無法磨滅萬物之靈那種渴求超越和完善的品格,無法止息滯留人們心中行善積德的精神動力,無法驅(qū)除深藏其中的善的韻味和美的意境。善、德是人類精神棲身的家園,有了它們,人們便不再感到孤寂與凄慘。人類也正是借助于善、德并通過行善積德來充實和拓展自己的生命,從而高超于宇宙萬物的。由此可見,道家行善積德的充實效力,不僅僅具有養(yǎng)生論的意義,更具有處世論和濟(jì)世論的意義。它的思想格調(diào)永遠(yuǎn)是高遠(yuǎn)的、清新的,意境也是博雅精深的。
(未完待續(xù))
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