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淺論大學(xué)生性別認(rèn)同調(diào)查與教育對策
[論文摘要]文章運用貝姆性別角色量表對大學(xué)生的性別認(rèn)同進(jìn)行得知，我國大學(xué)生性別認(rèn)同類型分布在男子氣的女性、女子氣的男子、未分化三種類型上的比例偏高，這反映我國大學(xué)生存在性別認(rèn)同問題。為促進(jìn)健康的性別認(rèn)同，應(yīng)該在大學(xué)生中開展性別教育。
現(xiàn)在，傳統(tǒng)性別角色正在受到人們的質(zhì)疑，在職業(yè)領(lǐng)域，“職場中性化”、“雙性化性格”以及“無性別教育”等經(jīng)常被媒體提及。然而，在放棄傳統(tǒng)性別角色時，一些學(xué)生在性別認(rèn)同上的表現(xiàn)讓許多老師和家長深感困惑，例如，2005年11月3日于“教育觀察”欄目報道《女孩潑辣男孩嬌弱，學(xué)生為啥“變性”)。大學(xué)生中也存在性別認(rèn)同問題，各大學(xué)健康教育機構(gòu)都會接待不少同性戀、異性癖以及其他對性別感到困惑的案例。目前，放棄傳統(tǒng)性別角色已導(dǎo)致個別大學(xué)生出現(xiàn)性別同一性混亂。因此性別認(rèn)同問題需要引起關(guān)注。
一、大學(xué)生性別認(rèn)同現(xiàn)狀的調(diào)查
貝姆(Sandra Bem)設(shè)計的性別角色量表(BemSex Role Inventory,BSRI)是常用的性別認(rèn)同研究工具。此量表共60個項目，被調(diào)查者將每個項目與自我進(jìn)行比較并按1 -- 7級計分法評定符合的程度;從高男子氣一低男子氣(high masculinity - low mascu-linity )、高女子氣一低女子氣(high femininity - lowfemininity)兩個維度考察性別認(rèn)同，根據(jù)在兩個維度上的得分可以確定一個人的性別認(rèn)同屬于雙性化(androgynous)、男子氣(masculine )、女子氣(femi-nine )、未分化(undifferentiated)四種類型中的一種。我們運用該量表在武漢地區(qū)四所高校隨機抽取124名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果如下:
(一)性別認(rèn)同類型分布
根據(jù)人們的傳統(tǒng)觀念，將女子氣的男性、男子氣的女性與未分化類型的數(shù)據(jù)合并成生物性別不適宜類型，將雙性化與男子氣的男性、女子氣的女性合并成生物性別適宜類型，結(jié)果見表2:
對表2男生、女生的適宜與不適宜的人數(shù)分布進(jìn)行百分比差異, ，女生中不適宜的比例大于男生，且差異顯著，說明有較多的女生不認(rèn)同傳統(tǒng)賦予女性的角色。將表2男生與女生數(shù)據(jù)合并，并進(jìn)行，檢驗，3.84,df=1，說明在大學(xué)生群體中性別認(rèn)同不適宜的比例顯著超出了人們的預(yù)期。
(二)不同年級大學(xué)生性別認(rèn)同類型分布比較
(三)我國大學(xué)生性別認(rèn)同類型中未分化比例太高
國外以貝姆的性別角色調(diào)查表為工具開展的調(diào)查研究有很多，比較典型的是一個關(guān)于加利佛尼亞大學(xué)生的研究，該結(jié)果為:約40%的學(xué)生將自己知覺為傳統(tǒng)性別氣質(zhì)、25%為雙性化氣質(zhì);男性中未分化比例為29%，女性中未分化為21%;男性中女子氣的占5%，女性中男子氣的占12% 。據(jù)表1，我國大學(xué)生性別角色認(rèn)同于傳統(tǒng)角色的比例為21%、雙性化的為14.6%，這些數(shù)值低于國外的有關(guān)研究;而未分化的男性為42.3 %、女子氣的男性為9.6%,這兩個數(shù)值遠(yuǎn)高于國外的比例;未分化的女性為56.9%，遠(yuǎn)高于國外的數(shù)值;男子氣的女性為13.9%，與國外數(shù)值基本接近。
二、結(jié)果反映的問題
(一)性別認(rèn)同問題可能增加部分大學(xué)生在適應(yīng)上的困難
表1驗證了有關(guān)“女孩潑辣男孩嬌弱，學(xué)生為啥‘變性”’的報導(dǎo);表2說明與生物性別相適宜的性別認(rèn)同與人們對性別角色的期望不一致。性別角色出乎人們的期望、跨性別認(rèn)同以及較高比例的未分化類型反映可能存在性別認(rèn)同問題。
首先，女子氣的男性和未分化的男性，他們在生物學(xué)上是男性，但行為特點卻與傳統(tǒng)男性角色相去甚遠(yuǎn)，這不能不讓人懷疑有出現(xiàn)性別認(rèn)同障礙的可能。性別認(rèn)同障礙是美國精神病學(xué)會在DSM一IV中新列人的一種診斷類別，患有這種障礙的人不僅表現(xiàn)出異性的典型興趣和行為，而且可能偏好異性的玩具和活動，或加人異性團(tuán)體、或著異性服裝、或有改變性別的愿望。美國的研究表明，男性青少年患這種障礙的比例是女性的6倍多，并且成年后依然可能存在性別認(rèn)同問題，有60%一70%的患者不能發(fā)展出完全的異性戀性行為取向。雖然對于性別認(rèn)同障礙的劃分存在爭議，但可以肯定的是，并不是所有表現(xiàn)出異性行為的人都是同性戀，他們中有一部分是由于各種社會因素的作用而成為性別認(rèn)同障礙患者。對于性別認(rèn)同障礙必須予以治療，因為這種障礙會妨礙患者適應(yīng)，導(dǎo)致各種問題，例如同性同伴的壓力和嘲笑、不幸福的夫妻生活等。
其次，調(diào)查結(jié)果中未分化的男性和女性具有較少的社會贊許的特質(zhì)。貝姆的性別角色調(diào)查表主要包含的是兩性的積極特征，例如，女子氣特征包括關(guān)懷的、摯愛的、文靜的、好心的、注重關(guān)系的、有同情心的、溫暖的;男子氣特征包括成就取向、積極主動、冒險、自信、攻擊、獨立、理性。這些未分化類型，既不認(rèn)同男性角色、也不認(rèn)同女性角色，性別認(rèn)同沒有明顯區(qū)分。在行為上的表現(xiàn)是，既沒有理性和理想，也不溫柔和善良。因此調(diào)查結(jié)果表明許多大學(xué)生放棄了傳統(tǒng)性別角色中積極的特質(zhì)。
表1也表明許多女大學(xué)生放棄做傳統(tǒng)的女性。這是否存在不妥呢?這個問題需要辯證看待。傳統(tǒng)女性性別角色對于女大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代生活、追業(yè)成就存在阻礙作用，因此，從就業(yè)角度看我們應(yīng)該鼓勵女大學(xué)生質(zhì)疑傳統(tǒng)角色，事實上社會對于女性表現(xiàn)跨性別行為比較寬容。但是，傳統(tǒng)角色中也有可取之處，一味否定傳統(tǒng)角色是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
性別角色有好壞之分，男女性別角色行為有其適宜的任務(wù)情景，但是，總的說來，雙性化氣質(zhì)更可取。各種研究表明，雙性化氣質(zhì)的人，行為表現(xiàn)更靈活、更受人喜歡、更容易適應(yīng)環(huán)境和取得職業(yè)成就。傳統(tǒng)男女角色對個體適應(yīng)現(xiàn)代生活沒有助益，淡江大學(xué)心教授黃天中分析婚姻中男女角色時指出，“……傳統(tǒng)的男性特質(zhì)與女性特質(zhì)的兩極化，不適用于現(xiàn)代的雙生涯家庭�！�(雙性化特質(zhì)使)夫妻在現(xiàn)代忙碌的生活中可以搭配得更為和諧”。
(二)大學(xué)生活經(jīng)驗沒有增加學(xué)生對于性別的認(rèn)識
表3結(jié)果說明四種性別認(rèn)同類型在各年級的分布趨勢是相同的，性別認(rèn)同問題不隨年級增長而自動發(fā)生變化。這種現(xiàn)象可能是性別恒常性的表現(xiàn)，性別恒常性在6,7歲的時候就已經(jīng)形成了。但是，作為受社會化過程影響的性別角色可以因而改變，因此它也說明，在沒有教育的影響下大學(xué)生的性別認(rèn)同很難自動發(fā)生變化。
三、社會和學(xué)校應(yīng)該重視性別教育
(一)人們對性別教育的認(rèn)識不足
表1的結(jié)果表明大學(xué)生的性別認(rèn)同已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)角色，我們無法推測這些認(rèn)同對于異性和未分化類型的同學(xué)是否經(jīng)過了理性的選擇，但可以肯定許多青少年需要在性別發(fā)展上接受�，F(xiàn)在已經(jīng)有很多人認(rèn)識到開展性別教育的重要性，例如鄭新蓉認(rèn)為“性別教育課程正是基于每個人相同或不同的性別經(jīng)驗開設(shè)的�！詣e觀念和行為是大學(xué)生素質(zhì)的重要組成部分”，只是她所倡導(dǎo)的性別教育重點在于認(rèn)識女性、維護(hù)男女平等，而不是促進(jìn)兩性的性別意識發(fā)展。
人們在家庭教育中對于男孩、女孩的培養(yǎng)基本上沒有科學(xué)的理論指導(dǎo)，絕大部分家長認(rèn)為性別是自然而然的，不需要教導(dǎo)，孩子們就會成為遺傳基因所賦給他們的性別;有些甚至是采取隨心所欲的態(tài)度，例如有些家長會把男孩當(dāng)作女孩來撫養(yǎng)。表3的結(jié)果是對這一現(xiàn)象的印證，許多大學(xué)生和大部分家長一樣，缺乏關(guān)于性別的科學(xué)知識。
(二)缺乏性別教育會導(dǎo)致很多問題
缺乏有關(guān)性別的科學(xué)知識是性別刻板印象對女性的刻板印象與性別歧視有關(guān))的原因之一。表1結(jié)果表明大學(xué)生中存在不同類型的性別認(rèn)同，那些有與傳統(tǒng)期待不相符的性別角色表現(xiàn)行為的人會感受到社會壓力，從而出現(xiàn)適應(yīng)上的困難。我國大學(xué)生關(guān)于性、性別、戀愛、婚姻等方面的信息基本上依靠同伴之間的相互教導(dǎo)與啟發(fā)，它可能傳遞錯誤的信息，使人習(xí)得一些不健康的行為。
缺乏性別知識還可能導(dǎo)致個體易受外界不良因素的影響，例如出現(xiàn)性別認(rèn)同障礙。鳳凰衛(wèi)視曾經(jīng)在一個關(guān)于大陸同性戀者的節(jié)目里報導(dǎo)了一個男同性戀者的事例:他小時候內(nèi)向、膽怯，一次他的一位小學(xué)老師在課堂上嘲笑他“女子氣”，自此以后他經(jīng)常受同學(xué)戲弄，并減少了和男同學(xué)的接觸;后來他考人華東理工大學(xué)工作專業(yè)就讀，了解了有關(guān)同性戀的知識，并接觸了一些同性戀團(tuán)體，這時他發(fā)現(xiàn) 自己是個同性戀者。這個案例還有另外一種可能:即他不是一個真正的同性戀者，生活經(jīng)歷使他沒有發(fā)展起男性的性格特征;如果他的小學(xué)老師能鼓勵他參與同性的伙伴的活動，他或許不會成為同性戀。一些缺乏性別知識的青少年在性別意識發(fā)展過程中容易受同伴影響，岳曉東在分析美國青少年將嘗試同性戀作為一種時髦時指出:“有的年輕人介人同性戀，并不是由于他們就有著這方面的和生理需求，而完全是因為受了同輩人的影響，好像不嘗試一回同性戀，就枉作青少年一場似的”。
(三)性別是社會發(fā)展的客觀要求
加拿大社會心家James Cote在以“—同一性聯(lián)系(culture一identity link”為框架探討自我同一性時指出:在前現(xiàn)代社會(社會)，同一性是由社會賦給的;在現(xiàn)代社會，同一性是自我追求的;在后現(xiàn)代社會，同一性受支配、是被發(fā)現(xiàn)的。l(Pan-aza)性別角色作為自我同一性的組成部分其形成自然受到社會結(jié)構(gòu)的影響。我國的社會結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，在中西部的許多地區(qū)還處于前現(xiàn)代社會，而在大城市和東部地區(qū)已經(jīng)是現(xiàn)代社會、甚至是后現(xiàn)代社會，不同的社會結(jié)構(gòu)對性別同一性的要求不一樣，因此那些來自還處于前現(xiàn)代社會地方的大學(xué)生所形成的性別同一性就會與現(xiàn)代社會或后現(xiàn)代社會不適應(yīng)，來自現(xiàn)代社會或后現(xiàn)代社會的人與來自前現(xiàn)代社會的人在交往和溝通上就會出現(xiàn)障礙。為了適應(yīng)社會變遷對性別認(rèn)同的影響，必須開展性別教育。
四、開展性別教育，促進(jìn)健康的性別角色認(rèn)同
(一)改變性別角色認(rèn)同是可行的
性別角色認(rèn)同可以通過教育和改變環(huán)境因素而改變。Sandra Bem通過實驗研究發(fā)現(xiàn)，如果教給父母一些方法，在培養(yǎng)小孩過程中強調(diào)男女生物學(xué)上的差異，將與生物性別沒有必然聯(lián)系的因素如職業(yè)、家務(wù)活、休閑活動、顏色偏好等區(qū)別開來，那么他們的小孩基本沒有性別刻板印象。女權(quán)主義心理治療對那些因傳統(tǒng)性別壓迫而出現(xiàn)心理不正常的成人提供服務(wù)，通過性別角色分析、自我反思、閱讀有關(guān)文獻(xiàn)、改變由于傳統(tǒng)性別角色塑造而形成的世界觀等方法而克服性別角色的影響。
(二)性別教育需要全社會參與
父母的行為對兒童性別角色發(fā)展有很大影響。Sandra Bem在有關(guān)改變性別角色的研究中，就教給了那些參與研究的父母們以知識，讓他們認(rèn)識到生物的性別與社會性別之間的關(guān)系，并教給他們怎么避免社會性別影響的方法。
廣大教育工作者了解性別知識、提高對自我行為性別取向的敏感性是很重要的。中小學(xué)老師尤其必須具備性別敏感性，因為中小學(xué)生對外界影響比較敏感。雖然大學(xué)生已經(jīng)成人，但他們的性別角色依然可以改變。然而現(xiàn)實生活中有些大學(xué)老師的行為間接地表現(xiàn)性別歧視，因此大學(xué)老師也應(yīng)該具備性別敏感性。
成人可以通過自我意識的提高而認(rèn)識自己的性別;而兒童主要受父母、媒體宣傳、學(xué)校環(huán)境和同伴的影響，因此性別知識的教育可以在中學(xué)開展，也可以在社區(qū)和家長學(xué)校開展。各種宣傳媒體所制作的節(jié)目應(yīng)該傳遞科學(xué)的性別知識，不應(yīng)該在一些社會因素與生物性別之間建立非必然的聯(lián)系。
(三)性別教育的方法
在社會實踐活動中發(fā)展性別認(rèn)同。行為技能和角色意識是在參與社會實踐的過程中發(fā)展起來的，要消除男女性別認(rèn)同上的問題一個重要的方面是消除男女兩性實踐活動上的差別，不要人為地把某些活動劃作男性的、而另一些活動是女性的。實踐活動的改變必將改變性別認(rèn)同，例如，現(xiàn)代社會有許多單親爸爸，他們在照顧小孩過程中學(xué)會了做家務(wù)、發(fā)展起了對他人的敏感性，說明男性參與傳統(tǒng)女性的社會實踐會發(fā)展起傳統(tǒng)女性的優(yōu)秀特征。
在生涯輔導(dǎo)和生涯教育中實施性別教育�，F(xiàn)在各學(xué)校開展的生涯輔導(dǎo)的目的在于改善學(xué)生的就業(yè)。但是，應(yīng)該將性別角色的輔導(dǎo)和教育納人其中。性別角色上的問題會妨礙甚至破壞生涯發(fā)展，例如，如果不能區(qū)分愛情和友情的關(guān)系，在戀愛過程中就會走人歧途。結(jié)婚成家后，個人承擔(dān)的社會角色變得復(fù)雜，如果不能處理好各種角色的關(guān)系，整個生涯也會失敗。
女性主義心理治療可以提供一些針對個人和小組的性別教育方法，例如閱讀有關(guān)的書籍、參與行為訓(xùn)練、通過性別角色分析提高自我覺察等。社會和組織提供參與社會行動的機會也是性別教育的方法，例如讓大學(xué)生參與有關(guān)家庭暴力、危機干預(yù)、為性別歧視呼吁等社會活動能提高他們的性別意識、改變傳統(tǒng)的性別認(rèn)同。
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