- 相關(guān)推薦
論析《過猴山》中的審美情趣
論文關(guān)鍵詞:寓教于樂;中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想;情趣;造型;風(fēng)格
論文摘要:為了進(jìn)一步提高當(dāng)前我國(guó)動(dòng)畫片的質(zhì)量、審美情趣及審美意識(shí),有必要對(duì)過去優(yōu)秀的動(dòng)畫片進(jìn)行深入的研究和分析。而動(dòng)畫片《過猴山》作為唯一的一部純“鬧”劇片,有著不同于其它動(dòng)畫片的藝術(shù)特色,片中折射出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想和特有的審美情趣,對(duì)當(dāng)今的動(dòng)畫片制作和發(fā)展有著現(xiàn)實(shí)的意義。
對(duì)于紛至沓來的國(guó)外動(dòng)畫大片,人們?cè)跓嶂灾,依然?duì)我國(guó)過去傳統(tǒng)動(dòng)畫片有著一份割舍不掉的情懷,這份情懷隨著歲月的流逝愈久愈烈。究其原因,我認(rèn)為:這是因?yàn)檫@些動(dòng)畫片是我們老藝術(shù)家們吸收了中國(guó)傳統(tǒng)的精華,經(jīng)過精心的藝術(shù)加工和遵循一定的藝術(shù)規(guī)律而制作出來的。充分反映了廣大觀眾的審美和審美情趣,體現(xiàn)的是中華民族特有的民族文化和民族精神,表達(dá)了我國(guó)的本土情感和本土審美需求,有著顯著的東方民族的審美特征。正因如此,我國(guó)的動(dòng)畫片才在當(dāng)時(shí)國(guó)際上享有盛譽(yù)!在我國(guó)經(jīng)典動(dòng)畫片中,無不折射出這種中華民族特有的審美情趣。
下面以國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片《過猴山》為例,就其中的民族風(fēng)格背景,影片體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想審美情趣作具體的分析。
一、題材來自本土文化一一民間木版年畫
我國(guó)傳統(tǒng)的民間木版年畫是人們?cè)诜昴赀^節(jié)時(shí)張貼的一種圖畫,以祈求來年幸福吉祥,其畫中的人物和動(dòng)物形象質(zhì)樸、自然、單純,并具有很強(qiáng)的情節(jié)性、裝飾性和趣味性,題材內(nèi)容也是多種多樣,有家喻戶曉的小說、神話故事、戲曲故事及反映勞動(dòng)人民的日常生活等等。這些題材各異的木版年畫來自于民間,表達(dá)了普通老百姓的美好愿望和對(duì)事物的欣賞習(xí)慣及審美趣味,這種反映出來的審美趣味不是一朝一夕形成的,而是在我國(guó)的悠悠歷史長(zhǎng)河中逐步演變積淀而成的。在1958年,上海電影制片廠推出了一部名為《過猴山》的動(dòng)畫片,該片題材正是取自于中國(guó)民間喜聞樂見的版畫《猴搶草帽》,根據(jù)此版畫內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作的這部影片無疑是成功的。該片的導(dǎo)演是己故的老藝術(shù)家王樹忱,他所創(chuàng)作的動(dòng)畫片都帶有濃郁的民族風(fēng)格,全片只有10分鐘,影片內(nèi)容主要是講述有個(gè)賣草帽的老頭經(jīng)過一座猴山,因困倦在樹下小睡,一群猴子偷走了老頭的一擔(dān)草帽。老頭驚醒后,看到自己的草帽被偷,氣得揮拳頓足。為了奪回草帽,老頭想出用酒灌醉猴子的辦法,終于把帽子取回,一溜煙地奔下山去。整部影片沒有一句對(duì)白,全是靠人物和動(dòng)物夸張的表情和動(dòng)作來傳情達(dá)意,生動(dòng)詼諧,反映的是生活中的一出鬧劇,讓男女老幼看后都開懷大笑。該部影片的取材奠定了它是中國(guó)式的,打著中國(guó)傳統(tǒng)文化的烙印,有著鮮明的民族風(fēng)格。片中所反映出的幽默詼諧更是體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化特有的審美情趣,并與我國(guó)老百姓所具有的審美心理和審美習(xí)慣相契合,因此受到了觀眾們的廣泛喜愛。直到今天,影片中生動(dòng)滑稽的場(chǎng)面還讓人記憶猶新,那種輕松詼諧所帶來的快樂永遠(yuǎn)都定格在人們的腦海中,經(jīng)久不衰。
二、漫畫式的造型幽默詼諧的動(dòng)作
影片中的主角只有一個(gè)老頭和七只猴子,藝術(shù)家們對(duì)于老頭和猴子的動(dòng)畫造型采用了漫畫式的造型風(fēng)格:夸張、變形,整體形象簡(jiǎn)潔、精練、概括,充分做到了“以形寫神”。這點(diǎn)正體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)特征:追求似與不似之間,重在“以形寫神”、“氣韻生動(dòng)”,而不是象西方美學(xué)注重完全“寫實(shí)”。在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的山水畫和書法中,這種特有的“筆墨情趣”的體現(xiàn)比比皆是,不僅反映了事物內(nèi)在的精神本質(zhì)和生命的律動(dòng),而且也反映了作者的審美體驗(yàn)和審美情趣。又如我國(guó)的京劇臉譜,通過簡(jiǎn)約概括的線條色彩來表現(xiàn)人物的性格特征,我國(guó)的漫畫藝術(shù)特征正是在這中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的審美律動(dòng)中提煉出來的,因此,影片中這些美學(xué)特征潛移默化地運(yùn)用,充分透射出了中華民族特有的審美趣味及深厚的文化底蘊(yùn)。
在動(dòng)畫片中,動(dòng)畫造型及角色的動(dòng)作是體現(xiàn)動(dòng)畫片藝術(shù)風(fēng)格的主要因素。藝術(shù)家們?cè)诔浞职盐赵撈{(diào)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出生動(dòng)有趣的形象造型,體現(xiàn)出老頭機(jī)智幽默和猴子頑皮淘氣的性格特征。影片中漫畫式的造型和幽默詼諧的動(dòng)作是影片得以取勝的原因之一。老頭發(fā)現(xiàn)草帽被猴子偷走時(shí),氣得揮拳跺腳,猴子們也模仿他的動(dòng)作揮拳跺腳,老頭撓頭抹汗并取下草帽扇風(fēng),猴子們也模仿之。這一系列的動(dòng)作生動(dòng)地表現(xiàn)了老頭的惱怒及猴子們的淘氣頑皮,讓觀眾看到了人猴之間有趣的對(duì)峙。“在藝術(shù)手段使用上也注重賞心悅目的風(fēng)格及情趣盎然的噓頭,給觀眾一種美的享受,追求一種輕松詼諧的趣味,而不是一種劍拔弩張的喧囂”,這里的對(duì)峙絲毫沒有火味,只是導(dǎo)演為安排下一個(gè)更精彩的“噓頭”做準(zhǔn)備。為了奪回草帽,老頭開始想辦法,眼珠的轉(zhuǎn)動(dòng)和手捻胡須的動(dòng)作細(xì)節(jié)有效地表現(xiàn)了老頭沉穩(wěn)機(jī)智的性格特征。終于,老頭想到了他的兩葫蘆酒,這時(shí)整個(gè)劇情掀起了高潮,老頭把一壺酒滾到猴子所在的樹下,引誘猴子們品嘗,這時(shí)的老頭一邊喝一邊用眼睛膘著猴子們的舉動(dòng),直到他們喝醉。這些情節(jié)全靠人物動(dòng)物的一系列動(dòng)作和面部表情來演繹,其神情舉止的刻畫惟妙惟肖,當(dāng)觀眾看見頑皮的猴子們上了老頭的當(dāng)時(shí),都開懷大笑。緊接著,老頭開始實(shí)施第二步計(jì)劃一一跳舞,即影片高潮的頂點(diǎn)。老頭開始有節(jié)奏地?cái)[動(dòng)四肢,并轉(zhuǎn)起了圈,猴子們跟隨其后模仿之,當(dāng)老頭身體快速旋轉(zhuǎn)時(shí),猶如在跳西方芭蕾,體態(tài)的肥胖和優(yōu)雅的舞蹈形成了鮮明的幽默效果。動(dòng)作的強(qiáng)烈趣味性使觀眾們大笑不己?墒菫榱诉M(jìn)一步加強(qiáng)喜劇效果,導(dǎo)演又用了一個(gè)俯瞰全景的鏡頭:一老頭帶領(lǐng)七只猴在快速旋轉(zhuǎn)著跳舞。不需要任何說明,這種詼諧場(chǎng)面已經(jīng)構(gòu)成了喜劇效果,這個(gè)鏡頭的出現(xiàn)把影片的高潮推向極至。最后,猴子們轉(zhuǎn)得頭暈?zāi)垦<娂姷沟兀项^利用自己的機(jī)智終于取得了勝利,拾起散落的草帽一溜煙地逃下山去。這些詼諧動(dòng)作無疑增強(qiáng)了影片趣味的感染力。
三、趣味的體現(xiàn)一一細(xì)節(jié)刻畫
這部影片雖然是動(dòng)畫片,但它同時(shí)也具備了電影的一些特性,諸如:影片的情節(jié)安排、矛盾沖突、人物與動(dòng)物的性格刻畫等。只有把動(dòng)畫片特有的與電影的特性完美結(jié)合,才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的動(dòng)畫影片。該片的情節(jié)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,主要分三大段首先是開端,老頭草帽被猴子搶走:其次是高潮,老頭設(shè)計(jì)搶回草帽;最后是結(jié)尾,老頭搶回帽子逃走。由草帽引起的戲劇化沖突開始,矛盾雙方的對(duì)峙使觀眾得以期待下面情節(jié)的發(fā)展。情節(jié)雖然簡(jiǎn)單,但細(xì)節(jié)處理卻很生動(dòng)有趣,而豐富的細(xì)節(jié)正是“趣味”所在。如當(dāng)老頭的草帽被頑皮的猴子搶走時(shí),為了搶回草帽,老頭利用猴子模仿的弱點(diǎn),先做了幾個(gè)輕松的動(dòng)作,然后就用手旋轉(zhuǎn)自己的草帽把它扔了出去,猴子們也依葫蘆畫瓢把草帽扔了出去,結(jié)果帽子都聚在了一起,老頭的機(jī)智和猴子的淘氣都充分展現(xiàn)出來。接下來就是:在老頭和猴子們膛目的一剎那,一人七猴的搶帽大戰(zhàn)就開始了,一陣濃煙過后,以老頭的草帽和汗衫被搶而告終。猴子的再次勝利使老頭的憤怒升到了極點(diǎn),導(dǎo)演用了夸張的手法表現(xiàn)了老頭的身體象充氣的氣球一樣立刻膨脹起來,又迅速泄氣一般癟了下去,這種不合常規(guī)的夸張、視覺形象化處理的表現(xiàn)手法,造成了強(qiáng)烈的喜劇效果。而不合常規(guī)的夸張?jiān)谖覈?guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中就有很多體現(xiàn)。例如,傳統(tǒng)劇目《三岔口》劇情內(nèi)容實(shí)際上是表現(xiàn)的黑夜,而在舞臺(tái)上不可能漆黑一片,演員是在燈光通明的舞臺(tái)進(jìn)行表演,通過一招一式的精彩動(dòng)作使觀眾理解劇情所發(fā)生的時(shí)間和特有的氛圍。
還有值得一提的是對(duì)于群猴的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì),這群猴子分為一只老猴、五只成年猴和一只小猴,導(dǎo)演通過它們的不同膚色把它們不同的年齡差別表現(xiàn)出來,如老猴的皮膚處理成黑色;成年猴的皮膚處理成棕色;小猴的皮膚處理成儲(chǔ)紅色。影片中有這樣幾個(gè)鏡頭:為了偷走老頭的草帽,那只老猴率先用它的長(zhǎng)尾巴倒掛在樹枝上,其它猴更一個(gè)連一個(gè),齊心協(xié)力,以一記倒掛金鉤順利偷走了草帽。片中的那只老猴明顯是猴子們的領(lǐng)頭人物,它指揮著其它猴子,幾個(gè)動(dòng)作就把老猴的果斷聰明表現(xiàn)出來了。為了更加突出影片的幽默詼諧,導(dǎo)演讓猴子們井然有序地一個(gè)接一個(gè)地將草帽從下傳上,不僅增強(qiáng)了影片的節(jié)奏韻律感,也讓觀眾看了忍俊不禁。即將大功告成時(shí),那只小猴卻一不小心掉在了老頭的肚子上,驚醒了熟睡的老頭,觀眾以為接下來就是小猴子迅速逃竄,誰知導(dǎo)演又設(shè)計(jì)了一個(gè)老頭和小猴四目相對(duì)的細(xì)節(jié),小猴驚恐的眼神和老頭驚奇的眼神的對(duì)比立刻就產(chǎn)生了有趣的喜劇效果。
對(duì)于小猴的刻畫還有一些生動(dòng)細(xì)節(jié),如影片開始時(shí),猴子們見老頭上山,一陣風(fēng)似地跑過石橋,最后跑過去的是那只小猴,當(dāng)它跑到橋中央時(shí),還回頭往后看,隨即快速過石橋,交代了小猴的活潑淘氣。而當(dāng)其它猴子都分有一頂草帽,唯獨(dú)小猴沒有時(shí),委屈地趴在樹枝上哭泣,這時(shí)老猴遞給它一頂草帽,它立即轉(zhuǎn)憂為喜,眉開眼笑,展現(xiàn)出小猴孩子般可愛的天性,這幾處細(xì)節(jié)的刻畫,生動(dòng)地突出了小猴活潑可愛的性格特征,處理得恰到好處,極大地增強(qiáng)了影片的幽默詼諧和輕松趣味。
四、化的表現(xiàn)手法
在影片中,其背景采用了喜聞樂見的中國(guó)傳統(tǒng)寫意山水,寥寥數(shù)筆,虛虛實(shí)實(shí),簡(jiǎn)潔而又生動(dòng)。中國(guó)畫以它特有的“筆墨情趣”與影片所打造的詼諧幽默的藝術(shù)風(fēng)格相得益彰。這種“筆墨情趣”與道家追求的外在自然、內(nèi)在自然和諧統(tǒng)一相一致。先秦家荀子說:“不足不粹不足以謂之美。”這話運(yùn)用到藝術(shù)上就是說:藝術(shù)既要豐富地全面地表現(xiàn)生活和自然,又要提煉地去粗存精,提高,集中,更典型,更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然。動(dòng)畫片的背景主要是為了烘托人物,不應(yīng)表現(xiàn)太具體的環(huán)境,而是刪繁就簡(jiǎn),高度提煉和概括,做到景物簡(jiǎn)潔,層次分明,虛實(shí)相生,如片中背景出現(xiàn)的幾棵椰子樹,就是采用了這種藝術(shù)手法,有的鏡頭背景就是空背景,通過筆墨的暈染給人以延伸的視覺空間感,而更好地突出集中了人物或動(dòng)物的動(dòng)作表情,這正是吸收了我國(guó)傳統(tǒng)京劇處理舞臺(tái)背景的藝術(shù)手法:舞臺(tái)上的空間構(gòu)成,不須借助于實(shí)物的布置來顯示空間,排除累贅的布景,以幾件代表性的程式化舞臺(tái)道具來代替,但具體的環(huán)境氣氛完全靠演員豐富的舞臺(tái)表演來體現(xiàn),以布景道具的“虛”來襯托戲劇人物的“實(shí)”。國(guó)畫大師齊白石老人,他筆下的蝦更是虛虛實(shí)實(shí)、若有若無,達(dá)到了雖“無水”勝“有水”,“無境”勝“有境”的高超的藝術(shù)境界。
由于影片沒有一句對(duì)白,因此片中的背景就顯得尤為重要,它統(tǒng)貫全片,起到畫龍點(diǎn)睛和渲染氣氛的作用,奠定了影片詼諧幽默的藝術(shù)風(fēng)格。沒有這段民族音樂的襯托,影片也就失去了應(yīng)有的光彩。背景音樂的演奏是采用中國(guó)傳統(tǒng)的打擊彈撥樂器,特有的打擊鼓點(diǎn)與人物的動(dòng)作表情完美地結(jié)合在一起,充分揭示了猴子頑皮和老頭機(jī)智的性格特征。詼諧有趣的主旋律加上恰到好處的鼓點(diǎn),使人物和動(dòng)物的形象特征更加豐滿,增添了影片的喜劇因素。同時(shí),傳統(tǒng)民樂與影片題材內(nèi)容的相互匹配,使影片的民族風(fēng)格得到了藝術(shù)上的完美統(tǒng)一。
從以上內(nèi)容可知,這部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫影片使用了多種藝術(shù)表現(xiàn)手段,使影片的民族風(fēng)格更加鮮明突出,片中恰到好處的幽默“噓頭”更有利地突出了東方式的智慧,渲染了影片獨(dú)有的風(fēng)格特點(diǎn):徹頭徹尾的一部純鬧劇片。它的詼諧幽默、雅俗共賞的藝術(shù)風(fēng)格和片中所體現(xiàn)出的特有的情趣,與中華民族傳統(tǒng)的內(nèi)在美學(xué)思想相一致。這部影片帶給我們的啟示是值得思索和研究的。當(dāng)今我國(guó)動(dòng)畫片的內(nèi)容質(zhì)量下降的主要因素之一就在于太忽略對(duì)本民族文化及特有的審美情趣的關(guān)注和研究,這使我們失去了很多有價(jià)值的東西。我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到:發(fā)展中國(guó)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè),必須走民族化的道路。一個(gè)國(guó)家的電影趨向成熟的標(biāo)志之一,是它藝術(shù)作品更多地包含著本民族的藝術(shù)趣味和適應(yīng)本民族的欣賞習(xí)慣,也就是這個(gè)民族在漫長(zhǎng)的藝術(shù)發(fā)展道路上,逐漸形成的美學(xué)原則。我國(guó)幾千年留下的豐富文化遺產(chǎn)是我們動(dòng)畫創(chuàng)作者們?nèi)≈槐M,用之不竭的寶貴源泉,深深扎根于這塊沃土,以傳統(tǒng)美學(xué)思想作,去探求本民族的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)特色,并認(rèn)真體察當(dāng)代人們的現(xiàn)實(shí)生活,在學(xué)習(xí)吸收國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)和制作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),打造本土動(dòng)畫,而不是一味模仿國(guó)外動(dòng)畫片的藝術(shù)風(fēng)格,導(dǎo)致自我的迷失!
【論析《過猴山》中的審美情趣】相關(guān)文章:
《周易》憂患意識(shí)論析05-09
當(dāng)代審美實(shí)踐與文學(xué)本體論的構(gòu)建05-24
論析新時(shí)期勞動(dòng)價(jià)值論的創(chuàng)新和發(fā)展04-27
論中國(guó)傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵及審美意蘊(yùn)04-19
論析技術(shù)社會(huì)消費(fèi)的文化批判和重塑05-28
論《蠅王》中的異化主題05-18