場所語境-中山岐江公園的再認(rèn)識

本節(jié)討論了岐江公園設(shè)計(jì)在社會(huì)學(xué)意義上的開拓，在產(chǎn)業(yè)舊址再利用題目下的思索，并探討了觀念藝術(shù)的景觀意義和實(shí)踐。

前言
??岐江公園，使我們有理由相信，在中國，出現(xiàn)歷史尚不足百年的公園，還遠(yuǎn)不應(yīng)是一件暮氣的事物，它還有許多的可能！如果不是亦步亦趨于傳統(tǒng)園林的章辭語句；如果不是越來越把設(shè)計(jì)理解為一種紙上的構(gòu)圖，我們就可能獲得一個(gè)個(gè)關(guān)于環(huán)填塑造的更新語境。
??設(shè)計(jì)不就是文化的一種現(xiàn)象嗎?設(shè)計(jì)不就是檀根于社會(huì)并且仍歸融干社會(huì)嗎?專業(yè)的界域，一定程度隔阻了人們的視野，隔阻了那些需要通暢的思想。我們嘗試去尋找設(shè)計(jì)的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)，尋找公共環(huán)境的“公共”基礎(chǔ)，為設(shè)計(jì)培植發(fā)達(dá)而敏蛻的根叢須系，以便從固有成法和常規(guī)習(xí)慣中“擺脫”，從而，綜觀和再造，從而，提煉出親人并且動(dòng)人的“場所精神”。
??在岐江公園的設(shè)計(jì)中，我們正是試圖以一種寬泛的設(shè)計(jì)“筆法”來抒寫“面”，使歷史舊跡與當(dāng)代特征、記憶與創(chuàng)新、機(jī)器技術(shù)與藝術(shù)、人工與生態(tài)、框架與細(xì)節(jié)，“共冶”，“并置”，盤根錯(cuò)節(jié)，形成落差與張力，形成一定程度的解讀多向性和歧義感，使“產(chǎn)業(yè)舊址再利用”的主旨，交融在美學(xué)、社會(huì)、人文、生態(tài)、技術(shù)、藝術(shù)諸多境界之中，意象跌宕。

產(chǎn)業(yè)舊址再利用
??舊的粵中船廠地處中山市區(qū)中心的岐江水畔，匝湖而建，湖與江通。停產(chǎn)后，原址留下不少造船廠房、起重構(gòu)架、水電配套設(shè)施、機(jī)器設(shè)備。岐江公園就選址在這里。經(jīng)過勘察實(shí)地，城市調(diào)查等前期工作，并且通過多輪方案比較，思路篩選，俞孔堅(jiān)博士與設(shè)計(jì)組同事從自身“觀念”出發(fā)，拿出了一個(gè)以“產(chǎn)業(yè)舊址再利用”為設(shè)計(jì)主旨的方案。在設(shè)計(jì)組的“觀念”中，作為地方性中小規(guī)模的造船廠，粵中船廠由1953年創(chuàng)業(yè)到1999年停產(chǎn)，全程經(jīng)歷了新中國自力更生的工業(yè)化進(jìn)程，可以說艱辛而飽蘸歷史滄桑。特定年代和那代人的創(chuàng)業(yè)歷程，已經(jīng)沉淀為真實(shí)并且彌足珍貴的城市記憶。對此，設(shè)計(jì)組以為，應(yīng)“敝帚自珍”，在舊址基礎(chǔ)上，保留并創(chuàng)造出一種新的城市價(jià)值。對這個(gè)觀念和主旨還可以做以下幾點(diǎn)說明引伸：
??(1)近年來城市建設(shè)之沉重現(xiàn)狀，一方面是對城市的認(rèn)同和美化要求的迫切；一方面是空前高速的建設(shè)、美化行為時(shí)對城市珍貴歷史文化結(jié)構(gòu)的“擦除”。這里一個(gè)中心的問題是價(jià)值判斷的偏差。比如，對“現(xiàn)代化”單向度的備極推崇；對西方文化的備極推崇以及誤讀，甚至“惡讀”�；蛘咭远�十四史等同歷史，名人等同文化，帝王將相意義濃厚等。
??(2)廣東中山是孫中山先生的故里，也是著名的“僑鄉(xiāng)”。在這里，尋找中山先生光芒外的“光芒”和回避現(xiàn)成的西式古典“文脈”，而另辟蹊徑是一個(gè)“設(shè)計(jì)”的險(xiǎn)途，在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中大家都講“以人為本”，耳熟能詳。實(shí)際上，這里的“人”是否應(yīng)理解為“最廣大的人民群眾”，設(shè)計(jì)的“人民性”是否應(yīng)成為公共環(huán)境設(shè)計(jì)更清晰和更重要的認(rèn)知？歧江公園正是在題材上選擇了一個(gè)“人民性”的主題。
??(3) “產(chǎn)業(yè)舊址再利用”，是一個(gè)非常概念性的設(shè)計(jì)旨要，容易成為紙上建筑，作為特定條件的景觀設(shè)計(jì)，既要避開通常的“習(xí)慣性”設(shè)計(jì)，又要為創(chuàng)新尋求“分寸”和“根據(jù)”，使環(huán)境的詩意產(chǎn)生于大量“非詩意”。即嚴(yán)格并且準(zhǔn)確的細(xì)部之中；產(chǎn)生于對“機(jī)器的學(xué)習(xí)”之中。
??(4)不管以什么題目作為設(shè)計(jì)主旨，是否使人們親近和進(jìn)入這個(gè)公園并尋找到克服城市生活嘈雜、緊張、疲憊之后的欣喜，愉快，尋找到適合休憩和使人們舒緩平和的空間氛圍，尋找到屬于孩子、老人、戀人和釣魚者們的那些場所，這些既是設(shè)計(jì)的根本前提，亦為目標(biāo)。



從“場地”到“場所精神”
??以下段落，或者可以稱作場地的“思路素材”：
??(1)這是一個(gè)有“經(jīng)歷”的地方，屬于“曾經(jīng)”或者“昨天”，殘舊而融合，人們的力量與意志已經(jīng)匯同于“造化”。停產(chǎn)已有旬月，舊的生產(chǎn)設(shè)備，機(jī)器儀表依舊原位，墻壁上的文革標(biāo)語也依稀可辨，空氣中彌漫著一種錯(cuò)覺，仿佛這只是一個(gè)普通的廠休日，人們似乎

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