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談性別角色與女性的性別差異
19世紀(jì)的英國詩人洛德·坦尼森在一首題為《女王》的詩中這樣寫道。一般來說，社會(huì)要求男性剛毅、果斷、勇敢、豪放；希望女性溫順、柔和、仁慈、憐憫。為什么會(huì)有如此明顯的社會(huì)期望的性別差異？ “壯男耕作于田園，女子周轉(zhuǎn)于鍋臺(tái)； 勇士揮戈于戰(zhàn)場，秀女紡織于閨房； 男人憑一顆頭，女人憑一顆心； 男人發(fā)號施令，女人俯首聽命； 此乃綱常所致，違之天地難容。”社會(huì)是一個(gè)大舞臺(tái)，生活于其中的每一個(gè)人都要扮演一定的角色。將戲劇中“角色”概念運(yùn)用于社會(huì)生活與社會(huì)學(xué)之中，便有了“社會(huì)角色”理論。所謂社會(huì)角色，就是人們在社會(huì)生活中形成的、與人們在社會(huì)關(guān)系體系中所處的地位相一致、社會(huì)所期望的一套行為模式。社會(huì)角色不是天生的，而是社會(huì)賦予的。一個(gè)人在社會(huì)化過程中接受社會(huì)規(guī)范而認(rèn)同社會(huì)賦予他的角色，就獲得了某一社會(huì)角色。由于社會(huì)中的人基于生理差異而分為男性與女性，人們對某人的行為期望及相關(guān)的行為規(guī)范，也就存在著性別差異。如果某人在生理上是男性，人們便希望他的行為“像一個(gè)男人”；如果某人在生理上是女性，人們就希望她的行為“像一個(gè)女人”。這樣，生活于社會(huì)中的人接受這種期望與規(guī)范，分別成了社會(huì)文化意義上的“男人”和“女人”。因此，性別角色的差異也不是天生的，而是社會(huì)造成的。一、性別角色社會(huì)化性別角色是社會(huì)賦予女人或男人的不同的行為期望與行為規(guī)范的總和，是與作為女性或作為男性相聯(lián)系的社會(huì)角色。生理上的男女可以通過生理結(jié)構(gòu)及其外在生殖器的差異來判斷，而社會(huì)文化上的男女，判斷與區(qū)別的準(zhǔn)則是社會(huì)生活中形成的規(guī)范。不同的社會(huì)有不同的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，也就有不同的性別角色，因而性別角色在不同的時(shí)間與空間，具有不同的內(nèi)涵。然而，無論什么社會(huì)中的性別角色，及社會(huì)文化意義上的“女人”或“男人”，都是在社會(huì)文化中被塑造而成的，也就是性別角色社會(huì)化的結(jié)果。因而，“社會(huì)化”成了兩性性別角色差異形成的一個(gè)關(guān)鍵概念。社會(huì)化，是一個(gè)人學(xué)習(xí)社會(huì)的文化、增加自己的社會(huì)性、由生物人變?yōu)樯鐣?huì)人的過程；而性別角色社會(huì)化，是指個(gè)體學(xué)習(xí)自己所屬文化規(guī)定的性別角色的過程，是貫穿人的一生的性別認(rèn)同的過程。以下主要介紹的是大學(xué)生所經(jīng)歷的最主要的性別角色社會(huì)化階段——青少年的性別角色社會(huì)化。根據(jù)社會(huì)化理論，家庭、學(xué)校、同輩群體、大眾傳媒是影響青少年社會(huì)化最重要的外部社會(huì)環(huán)境條件。就一個(gè)生理意義上的女性而言，她從出生到最終成為一個(gè)社會(huì)文化意義上的“女人”，就是由于她在成長過程中受到這些社會(huì)環(huán)境條件的影響，同時(shí)在這一過程中接受并認(rèn)同社會(huì)對“女人”的期望與規(guī)范，從而成為社會(huì)認(rèn)可的“女人”。因此，性別角色社會(huì)化過程中男女角色差異的形成，主要是社會(huì)環(huán)境與文化潛移默化的結(jié)果，而產(chǎn)生這種影響的主要機(jī)制，就是同一性別模仿、區(qū)別對待和角色自我認(rèn)同。1. 同一性別模仿同一性別模仿，就是青少年在成長過程中，由于受社會(huì)輿論和教育導(dǎo)向的影響，往往以自己崇拜的同一生理性別的人作為自己學(xué)習(xí)和模仿的對象。這種學(xué)習(xí)與模仿，既是無意識的，也是有意識的。在家庭生活中，母親、姐姐是女生模仿的對象；在商業(yè)社會(huì)文化中，“漂亮迷人、具有女性氣質(zhì)”的女性影視歌星，就是女生崇拜的對象。當(dāng)然，由于每個(gè)人的性格與生活條件不同，同一性別模仿的程度是不同的，但任何一個(gè)青少年的成長，都或多或少存在著同一性別模仿行為。2. 區(qū)別對待區(qū)別對待，就是在社會(huì)生活中，人們根據(jù)青少年不同的生理性別而施以不同的教育與影響，按照不同性別的社會(huì)期望與規(guī)范來塑造她（他）。產(chǎn)院嬰兒室粉色和藍(lán)色的標(biāo)簽用于區(qū)分嬰兒的性別；對待愛哭的孩子，男生則被指責(zé)為“怎么像女孩那樣愛哭?”,對于女生，父母則會(huì)覺得無所謂：“女孩嘛，本來就愛哭”；父母買給女兒的衣服是裙子，玩具是芭比娃娃，而給兒子買的衣服是T恤，玩具是電動(dòng)車。在家長、老師等成年人與兒童的互動(dòng)中，一方面要求兒童按照他們對性別角色的期望來行動(dòng)，另一方面，對“守規(guī)矩”的兒童給予肯定和褒獎(jiǎng)，對“違規(guī)”的兒童進(jìn)行懲戒，這樣就強(qiáng)化了傳統(tǒng)的性別角色模式。3. 角色自我認(rèn)同一個(gè)人在心理上接受與認(rèn)同社會(huì)賦予自己的性別角色，并遵循這一性別角色的規(guī)范，就是性別角色自我認(rèn)同。一方面，隨著青少年認(rèn)知能力大大提高，自覺性加強(qiáng)，性別角色規(guī)范通過內(nèi)化而起作用；另一方面，隨著青春期的來臨，一個(gè)人開始有了第二性征，生理上的變化更使他們認(rèn)識到性別之間的差異，由心理的差異而接受文化上的性別差異。在“女為悅己者容”等傳統(tǒng)觀念的影響下，青春期的少女開始比過去更愛打扮，更加注意自己的外在形象，有時(shí)甚至希望吸引異性的注意。這些行為，都是以性別角色自我認(rèn)同為前提，也是認(rèn)同的表現(xiàn)。青春期后的性別角色社會(huì)化，比幼童時(shí)代的社會(huì)化多了一項(xiàng)內(nèi)容——性心理的發(fā)展。此后，作為一個(gè)女孩或男孩的言行，已經(jīng)增添了性的內(nèi)容，性別角色規(guī)范也越來越嚴(yán)格了。比如男女之間的打鬧嬉戲就會(huì)由以前的無可厚非變成要承受社會(huì)輿論評判的“越軌”行為。在傳統(tǒng)文化的影響下，“男主外，女主內(nèi)”的觀念仍然在起作用。女性被定位于家庭，男性則要出外掙錢以養(yǎng)家糊口。這樣，青春期以后性別角色社會(huì)化的目標(biāo)，在一定程度上便具有了這兩種傾向：女孩子要潔身自好，為將來的婚姻做準(zhǔn)備，其社會(huì)化目的更多的是人際定向；男孩子應(yīng)努力學(xué)習(xí)，為將來干大事掙大錢做準(zhǔn)備，其社會(huì)化目的更多的是任務(wù)定向。這兩種傾向，就是人們常說的“男人要干得好，女人要嫁得好”。在此誤導(dǎo)下，就出現(xiàn)了男女兩種不同的性行為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并錯(cuò)誤地認(rèn)為女性的主要資源在于她的生育能力，而男性則是他的工作能力。對性行為評價(jià)的雙重標(biāo)準(zhǔn)和賦予男女不同的規(guī)范，無疑對兩性青少年性心理的發(fā)展產(chǎn)生影響。女孩子的婚前性行為往往受到的是批評與譴責(zé)，在性行為知識方面也比男孩子知道的少，由此導(dǎo)致男女兩性在性心理發(fā)展方面的不平衡現(xiàn)象較明顯。性別社會(huì)化的兩種目標(biāo)傾向，也會(huì)對女生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與升學(xué)產(chǎn)生負(fù)面影響。比如一些女性滿足于傳統(tǒng)的社會(huì)角色定位，放棄了進(jìn)一步學(xué)習(xí)深造的機(jī)會(huì)，心理學(xué)家稱這種心理為“顧慮成功”，即害怕因?qū)W業(yè)、事業(yè)的成功使自己喪失了“女人味”，由此遭到社會(huì)的排斥，并帶來婚姻的不幸。就像社會(huì)上對知識女性的經(jīng)典形象描述：本科生是黃蓉，碩士生是李莫愁，博士生是滅絕師太，這給女性造成了很大的心理壓力。綜上，一個(gè)人從出生到長大成人，由于生理性別的不同而受到了不同社會(huì)化的訓(xùn)練，從而獲得了不同的社會(huì)性別角色。由于傳統(tǒng)文化中對女性的歧視，當(dāng)代社會(huì)對女性角色定位仍然存在性別不平等的因素，女性也因此由一個(gè)生而平等的“自然人”被塑造成一個(gè)“弱者”形象的“社會(huì)人”。二、家庭中的女性角色——以女兒為例一個(gè)女性扮演的社會(huì)角色會(huì)隨著生活的變化而變化。從出生到死亡，她也許要經(jīng)歷許多生活的坎坷，扮演多種社會(huì)角色。按照女性生命周期的變化，從家庭生活的角度而言，她要經(jīng)歷女兒、妻子、母親等角色變遷。以自己為例，簡要談?wù)勁栽诩彝ド钪械呐畠航巧Ｈ魏我粋�(gè)女性都要經(jīng)歷做女兒的階段，扮演女兒的角色。女兒作為一個(gè)社會(huì)角色是相對于父母而言的，因此社會(huì)對這一角色的期望，也主要反映是父母的意志，扮演角色是否合格，關(guān)鍵在于父母是否滿意。由于家庭中只有一個(gè)孩子，作為女兒的家庭地位沒有橫向的對比，因此能得到父母所有的關(guān)愛，父母愿意花更多的時(shí)間、精力、金錢來培養(yǎng)作為獨(dú)生子女的女兒。在成長過程中，由于沒有兄弟姐妹（親生），父母不僅是我的長輩，同時(shí)也扮演了伙伴的角色，因此在家庭中，我與父母是平等和諧的關(guān)系。當(dāng)未成年女兒處于早期社會(huì)化階段時(shí)，這就注定了女兒角色是一個(gè)被塑造的過程。今天，由于人們觀念的更新和計(jì)劃生育政策，女兒角色不再以婚姻為目的，不再是“將要潑出去的水”，而是全方位的培養(yǎng)，父母希望把女兒培養(yǎng)成為一個(gè)將來能夠自立與自主的人。例如父母給了我最好的教育，從初級到高等教育都為我提供了良好的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境，并積極開發(fā)我在其他領(lǐng)域的興趣與愛好。當(dāng)然，這也反過來要求女兒扮演好自身的角色，按照父母的期望去做。于是，我從小便是好好學(xué)習(xí)的“乖乖女”形象，每一次的升學(xué)考試都不讓父母操心，同時(shí)也盡力“應(yīng)付”著各種培訓(xùn)班。正是女兒角色與父母角色之間的良性互動(dòng)，女兒角色的社會(huì)化才能順利完成。新中國成立之后，社會(huì)制度與思想上男女平等的氛圍，“時(shí)代不同了，男女都一樣”觀念的深入人心，使中國女性從此真正走出了家庭，成為社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域中的“半邊天”。當(dāng)然，當(dāng)代中國社會(huì)中的性別角色仍帶有不平等的因素，不帶偏見的、多元價(jià)值取向的性別角色尚未真正塑造起來。要改變這一模式，除了需要對社會(huì)文化進(jìn)行“去父權(quán)化”的重構(gòu)，女性自身通過自強(qiáng)、自立、自主來塑造女性角色，從而達(dá)到建構(gòu)平等性別角色的目的，將主動(dòng)權(quán)掌握在自己手里，才是更加重要和有效的。論文出處(作者):
創(chuàng)建和諧社會(huì)需要解決農(nóng)民工市民待遇
淺談中國人的消費(fèi)觀念
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