淺談美術(shù)教育的創(chuàng)新思維培養(yǎng)
摘要：人格的健全發(fā)展包括邏輯思維、創(chuàng)新思維、形象思維等，社會通常試圖以相應(yīng)的教育途徑促進一個人才的養(yǎng)成�？萍肌⑽膶W等領(lǐng)域推動時代進步，創(chuàng)新思維在此過程中起至關(guān)重要的指導作用。在我國，美術(shù)教育作為教學體系的一部分，本應(yīng)成為激發(fā)學生在各學科領(lǐng)域思維創(chuàng)新的基礎(chǔ)，然而受成績本位化的影響逐漸演變成邊緣學科，且相應(yīng)的教師也不具備應(yīng)有的教學熱情，對學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不利。本文就美術(shù)教育與創(chuàng)新思維展開探討，并嘗試提出以美術(shù)教育促進創(chuàng)新思維發(fā)展的有關(guān)策略。
關(guān)鍵詞：青少年；當代美術(shù)教育；創(chuàng)新思維
創(chuàng)新是社會進步的主要動力，同時也是個人發(fā)展的重要原因，各個領(lǐng)域的創(chuàng)新行為依賴于個人以及集體創(chuàng)新思維的水平。美術(shù)教育作為情感教育的一種，其主要目的不在于使學生掌握某項具體的專業(yè)技能，而旨在促進學生的人格健全發(fā)展。目前，我國教育體系中的美術(shù)教育在一定程度上具備促進學生全面發(fā)展的期望效用，但在教學實踐中卻存在種種問題，筆者就美術(shù)教育的創(chuàng)新思維培養(yǎng)進行探討和分析。
一、美術(shù)教育與創(chuàng)新思維
從科學定義上看，美術(shù)教育指包括生活藝術(shù)現(xiàn)象、視覺藝術(shù)作品、藝術(shù)技巧、藝術(shù)創(chuàng)新表達等方面在內(nèi)的.教育過程；其旨在通過向?qū)W生展示美術(shù)范疇的作品、引導學生進行藝術(shù)欣賞并啟發(fā)其產(chǎn)生藝術(shù)體會等途徑，達到促進其情感健全發(fā)展的目的。創(chuàng)新思維則指以個人或集體已有圖式為基礎(chǔ)，以一定的慣用思維模式為途徑進行舊事物的改造或發(fā)展新事物的一系列活動。美術(shù)教育以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新性思維為其中一個關(guān)鍵目的，創(chuàng)新性思維的發(fā)展可促進學生健全人格的養(yǎng)成，并進一步提升美術(shù)教育水平。因此，我們在進行美術(shù)教育的過程中，應(yīng)時刻圍繞學生的思維特點進行教學設(shè)計，以堅定的教學理念在有限的課時內(nèi)盡可能發(fā)展學生的個性化與創(chuàng)新性思維，從而為學生其他各方面的學習行為奠定思維基礎(chǔ)。
二、如何通過美術(shù)教育培養(yǎng)當代青少年的創(chuàng)新思維
1.將“追求體驗”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白穯柧売伞?/p>
許多學校對“與升學無關(guān)”的美術(shù)教育持不重視的態(tài)度，因此，在教學課堂中，教師并沒有進行科學的教學設(shè)計，也缺乏投入教學研究的意識與熱情，直接導致美術(shù)課堂的無趣與低效。在具體教學實踐中，美術(shù)教師一般容易遵循“以教材為中心—展示—解釋—體會”的模式進行藝術(shù)教學。這種藝術(shù)教育模式在本質(zhì)上無異于“灌輸式”教育，對學生創(chuàng)新思維的發(fā)展不利。對此，教師應(yīng)將美術(shù)教育由“追求體驗”向“追問緣由”進行轉(zhuǎn)變。“追問緣由”即通過嘗試猜測藝術(shù)作品的創(chuàng)作目的、分析作品的創(chuàng)作背景、理解作者的創(chuàng)作過程等途徑獲取創(chuàng)作的一切緣由，從而達到全面把握藝術(shù)作品創(chuàng)新思維的目的。以梵高的《向日葵》為例，教師在教學的過程中，應(yīng)注意把握信息分享的內(nèi)容與比例。另外，在進行藝術(shù)作品的意義教學過程中，教師可采用“產(chǎn)婆術(shù)”“情景教學法”等策略引導學生對作品的意圖、創(chuàng)作背景、創(chuàng)作過程以及創(chuàng)作結(jié)果進行猜測和分析，使學生通過對作品的各種緣由進行思考而達到發(fā)展其思維構(gòu)建的教學目的。
2.與各類特色的學科相結(jié)合，使美術(shù)教育貫徹學生的學習日常
美術(shù)教育在我國目前的學科體系中容易造成學科的邊緣化。針對這種情況，美術(shù)教師可通過將美術(shù)教育與各類特色的學科進行巧妙結(jié)合，使美術(shù)教育的思維模式和理念貫徹于學生在其他重點基礎(chǔ)學科學習的日常中，從而達到培養(yǎng)創(chuàng)新思維、增強藝術(shù)體驗的教學效果。例如，在進行國畫的藝術(shù)欣賞與創(chuàng)作教學過程中，使學生將國畫創(chuàng)作特色與古詩的文字意境相結(jié)合。通過構(gòu)建“水墨藝術(shù)美”與“文字美”的聯(lián)系圖式發(fā)展學生的藝術(shù)思維，同時也能促使其語文學習思維的創(chuàng)新。
3.用無止境的“創(chuàng)作”實現(xiàn)“創(chuàng)新”
一定思維模式的形成依賴于實踐經(jīng)驗，只有通過反復(fù)嘗試、經(jīng)驗總結(jié)，才能為發(fā)展提供具備可能性的契機。傳統(tǒng)美術(shù)教育的弊端在于過于強調(diào)藝術(shù)欣賞以及藝術(shù)常識普及的重要性，而忽略了青少年在該年齡階段所具備的獨特的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；而學生無法對所有的藝術(shù)信息進行長時間記憶，因此長此以往將導致美術(shù)教育形同虛設(shè)或教育效果低下。要真正提高青少年的創(chuàng)新思維水平，美術(shù)教師還應(yīng)著眼于鍛煉學生的創(chuàng)作能力。因此，在美術(shù)教學課堂中，教師應(yīng)根據(jù)課時安排與教學計劃，擴大“創(chuàng)作”在教學過程中的比例，使學生能在有限的課堂上完成一定主題的創(chuàng)作，從而幫助其構(gòu)建和發(fā)展新的思維模式。綜上所述，在具體教學實踐中，美術(shù)教師只有以學生特點為基礎(chǔ)，不斷總結(jié)和改進，才能達成美術(shù)教育的本質(zhì)目的，并促進學生創(chuàng)新思維的發(fā)展。
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