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蔡元培與中國近代中等美術(shù)教育論文
蔡元培對中國藝術(shù)教育特別是美術(shù)教育作出過大量開拓性的貢獻。本文以國立北京美術(shù)學(xué)校的創(chuàng)辦為例，對蔡元培與中國近代中等美術(shù)教育之關(guān)系作專門的考察。通過對中等教育中美術(shù)教育史上第一所國立代表性學(xué)校——北京美術(shù)學(xué)校進行考察、研究，以其中等部為側(cè)重點，力圖揭示蔡元培領(lǐng)導(dǎo)下中國近代中等美術(shù)教育的概貌。
一、歷史背景研究
近代美術(shù)師范教育發(fā)端于南京的“三江師范學(xué)堂”，后改稱“兩江師范學(xué)堂”，是清廷較早設(shè)立的官立師范學(xué)堂。三(兩)江師范自1902年創(chuàng)立至1911年停辦。1911年辛亥革命后，蔡元培就任“中華民國”首任教育總長(即教育部長)，在他任職期間對中國藝術(shù)教育特別是美術(shù)教育作出過大量開拓性的貢獻。他在中國近現(xiàn)代美術(shù)教育和美術(shù)院校創(chuàng)辦歷程上的重大貢獻深刻影響著中國近代藝術(shù)教育教學(xué)理念的革新，從而推動了中國現(xiàn)代美術(shù)教育的發(fā)展。毫不夸張地說，蔡元培堪稱中國近現(xiàn)代美術(shù)教育根基的奠定者。1911年11月他回國后發(fā)表的第一篇文章就是《對于新教育之意見》。
文中提出以軍國民教育、實利主義教育、世界觀教育、美感教育“五育”并舉的教育方針，這五個方面有機相連，相輔相成，“皆今日之教育所不可偏廢者也�！雹僖赃@一方針為基礎(chǔ)，1912年召開的全國臨時教育會議通過了民國教育方針：“注重道德教育，以實利主義教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德�！�
�、谠谥袊蟮厣系谝淮纬霈F(xiàn)了以教育行政當(dāng)局明文發(fā)表的把美育與德育、智育、體育并列的教育方針，首次把美育作為一種高尚人格的培養(yǎng)方式納入教育方針，其意義不可小覷。1104年也就是宋朝的崇寧三年，出現(xiàn)了“畫學(xué)”這種以皇家組織承辦的宮廷藝術(shù)教學(xué)機構(gòu)，但這種御用藝術(shù)教育機構(gòu)僅為迎合皇上的藝術(shù)審美意向做封閉的小范圍藝術(shù)培訓(xùn)，對社會大眾藝術(shù)教育沒有廣泛影響。而在中國漫長的歷史中，長期以來最主要的藝術(shù)教育方式都是師徒傳授的作坊或私塾模式。這類模式比“畫學(xué)”影響范圍更廣，可是由于其辦學(xué)機制和教學(xué)組織模式的局限性，因此不具備發(fā)展大規(guī)模社會藝術(shù)教育的內(nèi)在條件。加上藝術(shù)多被看做文人怡情養(yǎng)性消遣娛樂之物，所以相應(yīng)的藝術(shù)教育并沒有被充分重視。
直至民國成立，蔡元培將“美育”寫入民國教育方針開始，藝術(shù)教育才被教育界高度重視，被大眾廣為關(guān)注。蔡元培極為重視美術(shù)教育：“文化進步的國民，既然實施科學(xué)教育，尤要普及美術(shù)教育�！彼e極推動國立藝術(shù)專科院校的籌建，認(rèn)為只有培養(yǎng)起國民“健全和諧的人格”以及“寧靜而強毅的精神”才能從品德和心靈教育的層面培育符合現(xiàn)代社會發(fā)展并具備完美品行的新一代國民。而能夠達(dá)成這種教育目標(biāo)的途徑就是培養(yǎng)藝術(shù)大師和美育人才，這一藍(lán)圖無疑當(dāng)起步于現(xiàn)代美術(shù)院校的建立。
1911年8月1日，民國教育部舉辦了一場名為《專門學(xué)校暫行計劃案》的討論會，在會上蔡元培提出了應(yīng)從全國范圍統(tǒng)籌安排，設(shè)立法學(xué)、農(nóng)學(xué)、工學(xué)、商學(xué)、醫(yī)學(xué)及美術(shù)和音樂一系列�？茖W(xué)校，總計85所。學(xué)校設(shè)立的地點都在交通便利、文化經(jīng)濟相對發(fā)達(dá)的2省會城市。以法律、政治、農(nóng)業(yè)為首要學(xué)科，以醫(yī)藥和工業(yè)學(xué)科及其他為次。經(jīng)過50多位議員的集體討論，大家提出經(jīng)濟上還存在相當(dāng)?shù)睦щy;蔡先生指定的地點又無切當(dāng)之標(biāo)準(zhǔn);需要之次序也不甚適合。從而以種種理由否決了蔡元培提出的“音樂專門學(xué)校規(guī)程案”和“美術(shù)專門學(xué)校規(guī)程案”。不過，蔡元培關(guān)于民國藝術(shù)教育的具體方案經(jīng)由此會初露端倪，現(xiàn)代藝術(shù)院校的籌建動員開始進入了議事日程。
二、國立北京美術(shù)學(xué)校的初創(chuàng)
雖然創(chuàng)辦音樂和美術(shù)國立專門學(xué)校的提議被否決，但是創(chuàng)辦現(xiàn)代藝術(shù)院校的愿望一直縈繞在蔡元培思緒里。辭去教育總長一職后，應(yīng)孫中山之邀蔡元培赴任北大校長，在成功革新北京大學(xué)辦學(xué)風(fēng)氣的這段時間里，蔡元培又一次向教育部提出要成立一所國立美術(shù)專科學(xué)校，在蔡元培鍥而不舍的堅持下，教育部終于采納了他的建議，著手準(zhǔn)備在北京創(chuàng)辦一所美術(shù)學(xué)校，并派遣鄭錦(后任國立北平藝專校長)籌辦一切事務(wù)。此事在1917年11月1日的《晨報》上公開報道過③。
同年11月10日《晨報》報道：“茲聞教育部已撥款萬余元以為該校開辦之費，則該校開辦之期當(dāng)不遠(yuǎn)矣。”一所國立美術(shù)學(xué)校的開辦費只有區(qū)區(qū)萬余元，可見當(dāng)時北京教育部財政上的捉襟見肘。同時期的南京公立法政學(xué)校每年經(jīng)費為五萬六千元，為江蘇省撥款。盡管北京美術(shù)學(xué)校是以國家名義開辦的，但在經(jīng)費的配置上與國立學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)。
民國第一所國立藝術(shù)學(xué)校經(jīng)過蔡元培長期堅持和動員終于成立了，但由于經(jīng)費的限制、師資的短缺等緣故，國立北京美術(shù)學(xué)校在辦學(xué)之初只能先開設(shè)中等部，學(xué)科也只有繪畫和圖案兩科。學(xué)校中等部分為預(yù)科一年和本科三年。受當(dāng)時學(xué)術(shù)思想、教育思想的影響，尤其是蔡元培大力提倡美育思想，社會上對以美術(shù)為學(xué)業(yè)的學(xué)者有了認(rèn)同，有志于學(xué)習(xí)美術(shù)的青年不在少數(shù)，因此報名參加北京美術(shù)學(xué)校入學(xué)考試的學(xué)生達(dá)300名左右，學(xué)校“擬照原定學(xué)額每科加取10名”。
1918年4月2日舉行了首次入學(xué)考試，報考本科的學(xué)生入學(xué)考試的科目有“國文、英文、數(shù)學(xué)、歷史、地理、博物、圖畫”共七種科目。報名入讀預(yù)科的學(xué)生必試科目包括“國文、算術(shù)、圖畫、歷史、地理、理科”共6門。考生文化水平以中學(xué)一年級修業(yè)完畢為標(biāo)準(zhǔn)。從上述考試科目中我們可以發(fā)現(xiàn)，除了專業(yè)考試之外，文化課的考核也相當(dāng)縝密。
初創(chuàng)時期的北京美術(shù)學(xué)校的辦學(xué)宗旨是培養(yǎng)藝術(shù)專門人才及養(yǎng)成師范學(xué)校中學(xué)校之圖畫手工教員為目的，因此課程安排緊密圍繞上述目標(biāo)進行。學(xué)校規(guī)定中等部的修業(yè)年限為5年，預(yù)科1年，本科4年，圖畫手工師范科修業(yè)年限為3年。學(xué)生在中等部預(yù)科修業(yè)1年后，需經(jīng)過考核，成績合格允許畢業(yè)者才能升入本科(此處的本科仍屬于中等部，高等部的本科直到1922年才設(shè)立)。預(yù)科一年中每周課時達(dá)36小時，本科4年里每周課時多達(dá)40小時。
學(xué)校還制定了從預(yù)科到本科第四年的教學(xué)綱要，這份教學(xué)綱要表達(dá)了學(xué)校的教學(xué)理念，即注重培養(yǎng)藝術(shù)的全面人才。不管學(xué)生將來是從事純粹的藝術(shù)創(chuàng)作還是進行藝術(shù)教育工作，對他們來說，專業(yè)課和理論基礎(chǔ)課同等重要。課程表中明文規(guī)定各科不同階段需要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。這是學(xué)校課程設(shè)置的一大特色。從創(chuàng)辦之初就明確各課程的形式、內(nèi)容及要求，是教育科學(xué)化現(xiàn)代化的體現(xiàn)。
學(xué)校自始至終極為關(guān)注教師群體的素質(zhì)，這是學(xué)校的學(xué)術(shù)水平和辦學(xué)質(zhì)量的基本保證，也決定了學(xué)校的影響力。國立北京美術(shù)學(xué)校在開辦之初雖屬中學(xué)性質(zhì)，但聘請的教師都是當(dāng)時著名的畫家和學(xué)者，他們大多是留學(xué)西方，學(xué)貫中西的文學(xué)家或藝術(shù)家。為支持學(xué)校辦學(xué)，蔡元培更是親自執(zhí)教美學(xué)課。曾在日本留學(xué)10年，專工美術(shù)的著名藝術(shù)大師陳師曾任花卉、山水課的教師，北京大學(xué)葉翰教授兼任美術(shù)史課程，留日歸國的著名畫家李毅士任素描課教師。
當(dāng)時，陳師曾的藝術(shù)思想和作品中就有了中西藝術(shù)交融的痕跡，提出“宜以本國之畫為主題，舍我之短，采人之長，借鑒西法之真確精似，而得中西畫法雙方講求之益”。與蔡元培融合中西畫法的觀點不謀而合。1918年，蔡元培《在北大畫法研究會之演說詞》中就對中西文化及畫法關(guān)系做過言簡意賅的表述：“今世為東西文化融合時代。西洋之所長，吾國自當(dāng)采用�！雹茉诹信e意大利、法國畫家曾采用中國畫技法而獲得成功的事例后，又說：“彼西方美術(shù)家，能采用我人之長，我人獨不能采用西人之長乎?故望中國畫者，亦須采西洋畫布景實寫之佳，描寫石膏物像及田野風(fēng)景。”⑤
三、國立北京美術(shù)學(xué)校的發(fā)展
早在1925年，林文錚和林風(fēng)眠在法國就提出：唯有中西方文化藝術(shù)相互融合才能有助于創(chuàng)造出具有我國民族個性和時代特色之全新藝術(shù)圖景。蔡元培很是欣賞和贊同，且頗為器重這兩位青年才俊。他本人也要求藝術(shù)家要：“注意于新舊畫法之調(diào)和，中西畫理之溝通，博綜究精，以發(fā)揮美育�！雹迖⒈本┧囆g(shù)學(xué)校培養(yǎng)了諸如王子云、劉開渠、雷圭元等一批優(yōu)秀學(xué)生。1922年10月國立北京美術(shù)學(xué)校被教育部正式定名為國立北京美術(shù)專門學(xué)校，開始招收本科生，停辦了中專部及師范科，開設(shè)中國畫系、西洋畫系、圖案系、音樂系和戲劇系。
1926年3月林風(fēng)眠正式就任校長，帶來西方全新的藝術(shù)教育理念，重整旗鼓，進行課程改革，使學(xué)校煥發(fā)了生機。當(dāng)這項嶄新的藝術(shù)教育事業(yè)初露端倪時，北京的時局又發(fā)生變化，軍閥政客又開始對學(xué)校事務(wù)指手畫腳，扼殺了林風(fēng)眠的藝術(shù)教育改革。次年7月，新?lián)Q任的教育總長劉哲橫加干涉北京的教育格局，改組了9所北京國立學(xué)校，同時停發(fā)各校經(jīng)費，改組后把原來9所學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)費從206，977大洋陡然削減為150，000大洋;又將學(xué)校并入京師大學(xué)校。
劉哲親自兼任美術(shù)部學(xué)長，林風(fēng)眠被免，又把戲劇系、音樂系取消了，恢復(fù)男女分班。軍閥對于該校的摧殘、壓制真是無所不用其極。此時蔡元培意識到在北方軍閥執(zhí)政的形勢下難以維護一所國立藝術(shù)院校所需穩(wěn)定發(fā)展的教學(xué)環(huán)境。只有到思想文化相對開放的中國南方城市籌劃再創(chuàng)一所藝術(shù)院校，謀求中國藝術(shù)教育的全新格局。1927年10月他電召林風(fēng)眠、王代之等人前往南京大學(xué)院。林風(fēng)眠被任命為大學(xué)院藝術(shù)教育委員會主任，王代之和林文錚就任大學(xué)院法文秘書。他們都是留學(xué)法國的“海外藝術(shù)運動社”的主要成員，致力于中西藝術(shù)的溝通。
1918年成立的北京美術(shù)學(xué)校開創(chuàng)時是以中學(xué)部為主要教學(xué)機構(gòu)，4年后轉(zhuǎn)為高等學(xué)校。這所國立藝術(shù)中等美術(shù)學(xué)校的創(chuàng)立，為之后中國藝術(shù)科班教育開啟了現(xiàn)代藝術(shù)教育的先河，更為中國美育事業(yè)積累人才奠定基礎(chǔ)。在北京美術(shù)教育橫遭軍閥勢力阻撓和干涉后，蔡元培招集藝術(shù)教育家們在南京聚集，一方面是為保全這支千載難逢的藝術(shù)教育隊伍，為建立國立藝術(shù)院作人才的積蓄，另一方面是他關(guān)于南北對立統(tǒng)一藝術(shù)教育格局形成的一次嘗試。
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