民間美術(shù)造型語言在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文
摘要：作為民俗文化的中的一種，民間美術(shù)在我國(guó)有很悠久的歷史，充分體現(xiàn)了民眾的智慧和創(chuàng)造力，同時(shí)也是民眾表達(dá)愿望、反映心理、傳遞道德觀念的一種方式。鑒于其是一種物華的民間文化，民間美術(shù)的審美意識(shí)與一般的審美意識(shí)有所不同，再加上它本身所具有的傳承性，造就了它獨(dú)特的造型語言。本文就民間美術(shù)造型語言在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用展開了論述。
關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；造型語言；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)
中圖分類號(hào)：J206；J50文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-9052(2016)0002-000310-01
民間時(shí)常能夠見到的年畫、剪紙、刺繡、農(nóng)民畫、春聯(lián)、戲具、泥塑等等都屬于民間藝術(shù)范疇，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的很多靈感都源自民間美術(shù)，其中也借鑒和包含了很多民間美術(shù)的造型語言特點(diǎn)。
一、民間美術(shù)造型語言
(一)造型語言之思維觀念
與西方繪畫強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀世界做真實(shí)描繪和再現(xiàn)的理論不同，在我國(guó)民間美術(shù)造型思維觀念中，對(duì)對(duì)象和主題的反映和再現(xiàn)帶有明顯的`主觀情感，比較重視作者的心理因素，是一種有知覺、有意識(shí)的選擇，更偏向于解釋或評(píng)價(jià)自然、現(xiàn)實(shí)。作者站在自己的角度觀察、分析和解讀事物，然后用自己的觀念將事物概念化，最后表現(xiàn)出來的形態(tài)是其對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，也就是所說的“概念真實(shí)”。
(二)造型語言之組合方式
時(shí)空自由組合是在創(chuàng)作時(shí)不局限于特定的時(shí)間和空間里，完全采用平面鋪開的方式來完整地將自己想表現(xiàn)的事物表現(xiàn)出來。從透視學(xué)角度來說，可以將這種時(shí)空自由組合的造型方式解釋成散點(diǎn)透視和透明透視兩種構(gòu)圖方式，前者通過圍繞對(duì)象做環(huán)形運(yùn)動(dòng)的不固定視點(diǎn)來全方位展示對(duì)象；后者是指在描繪對(duì)象時(shí)做互不遮擋的前后重疊或內(nèi)外重疊處理。
(三)造型語言之形體特征
其一，用大凸顯形體特征。其源自古人對(duì)味覺的感受，拿“美”字來說，它是由“羊”和“大”兩個(gè)字組合而成的，有肥碩、體型龐大的羊的意思，所以民間美術(shù)中以大為美，認(rèn)為大代表著氣派，代表著吉利。故民間美術(shù)造型中多體現(xiàn)健壯、碩大、豐滿，比如夸大腦袋和眼睛的人物造型。其二，富有生命力。民間美術(shù)在生命哲學(xué)的影響下較為注重對(duì)生命力的表現(xiàn)，造型都被塑造得有生命、有活力，除了蓮花里生出胖娃娃外，還創(chuàng)造出了像雞頭魚剪紙、猴頭雁泥塑等“復(fù)合形”來直接或間接地表達(dá)對(duì)生命的向往與渴求。其三，講求圓滿。民間美術(shù)深受古代太極中陰陽觀念的影響，在造型上追求完整、圓滿、動(dòng)靜結(jié)合、對(duì)稱偶數(shù)、黑白相守等。
(四)造型語言之色彩搭配
民間美術(shù)中的色彩多使用黑、白、黃、紅、綠等顏色，認(rèn)為色彩純度越高越好，在使用時(shí)通常都有強(qiáng)烈的對(duì)比，包括色相對(duì)比、補(bǔ)色對(duì)比和明暗對(duì)比、同時(shí)對(duì)比等，帶有質(zhì)樸和粗獷的陽剛之氣。
二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民間美術(shù)造型語言的應(yīng)用
(一)陰陽觀念
在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用民間美術(shù)造型時(shí)首先要有對(duì)陰陽觀念的認(rèn)識(shí)，尤其是民間剪紙?jiān)煨椭械年幖舴ê完柤舴ㄒ约瓣庩柣旒舴āＴ诂F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用陽剪法對(duì)讓事物形態(tài)更加簡(jiǎn)化、精煉，起到協(xié)調(diào)畫面的作用。拿白與黑來說，他們本就相互矛盾，但人們大都用黑來顯實(shí)，用白來顯虛，中國(guó)人民銀行使用的標(biāo)志在設(shè)計(jì)上就運(yùn)用了陰陽構(gòu)建實(shí)形與虛形的造型手法。
(二)時(shí)空自由組合方式
現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中有一種超越事物原本形象，利用時(shí)間和空間對(duì)自然原型進(jìn)行轉(zhuǎn)化，讓其發(fā)生造型變異，變成全新形象的表現(xiàn)手法就與民間美術(shù)造型組合方式中的時(shí)空自由組合極其相似[3]。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用這種方式創(chuàng)造出的超現(xiàn)實(shí)原型更能吸引人們的眼球，將屬性不同的物體拼貼到一起可調(diào)動(dòng)看者的多種感覺。超現(xiàn)實(shí)原型和看似無序又同屬同一整體，局部和整體又有千絲萬縷聯(lián)系，整體含義給思維提供了更多的展示空間，可以傳達(dá)出更多的信息，造成極強(qiáng)的視覺沖擊。
三、結(jié)束語
民間美術(shù)在造型思維觀念、色彩搭配、組合方式和形體特征方面的特點(diǎn)形成了獨(dú)屬于它的一種造型語言，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有十分重要的借鑒意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]東瑞.民間美術(shù)造型語言在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].新西部(中旬刊),2014(2):85.
[2]賀萍.民間美術(shù)造型語言對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的啟示[J].南陽師范學(xué)院學(xué)報(bào),2010,09(5):96-100.D
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