美術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值取向及塑造論文
【摘要】設(shè)計(jì)是人們改造自我、創(chuàng)造世界的行為活動(dòng)，是人類文明進(jìn)步與發(fā)展的重要基礎(chǔ)。而設(shè)計(jì)的根本存在價(jià)值也是為了能夠更好的滿足人類的各種精神需求，這種需求是現(xiàn)實(shí)生活及精神審美觀相互結(jié)合的產(chǎn)物。因此，只有科學(xué)的掌握現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值取向，才能更好的對(duì)其進(jìn)行重塑。本文首先通過時(shí)代價(jià)值取向與實(shí)踐價(jià)值取向兩個(gè)維度全面論述了現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的價(jià)值取向，進(jìn)而在其基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)代大眾審美追求以及美術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展方向，對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的價(jià)值進(jìn)行了塑造，以便進(jìn)一步增加其藝術(shù)價(jià)值，為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)注入新的活力與生機(jī)。
【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)；價(jià)值取向；價(jià)值塑造
引言
作為文化思潮的現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)，隨著社會(huì)文明的不斷發(fā)展與進(jìn)步，逐漸在人類思想意識(shí)形態(tài)中迅速擴(kuò)張，在現(xiàn)實(shí)生活中隨處可見美術(shù)設(shè)計(jì)的影子。而對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行全面的認(rèn)知與了解，首先就應(yīng)對(duì)其價(jià)值取向進(jìn)行深入的挖掘與掌握，并不是對(duì)其進(jìn)行盲目的追崇及通俗的應(yīng)用，既要在批判性的傳承歷史的過程中，對(duì)設(shè)計(jì)堅(jiān)持去其糟粕取其精華的原則，也要在當(dāng)代社會(huì)不斷發(fā)展及人類實(shí)際生活需求的前提下，將其視為影響生活的重要元素，并體現(xiàn)出對(duì)其的實(shí)踐性。
1.現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的價(jià)值取向
1.1時(shí)代價(jià)值取向
1.1.1不斷提高的創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新是國家不斷發(fā)展的源源動(dòng)力，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂。國際教科文協(xié)會(huì)所編寫的《學(xué)會(huì)生存》中曾寫道：“在美術(shù)形式及美感形成的過程中，人們充分的得到了審美經(jīng)驗(yàn)，這種審美經(jīng)驗(yàn)及其科學(xué)經(jīng)驗(yàn)是人類認(rèn)知流芳千古世界的兩種途徑。就如同清醒的思考能力一般，每個(gè)人的創(chuàng)造力應(yīng)必須得到相應(yīng)程度的發(fā)展，因?yàn)閯?chuàng)造力是藝術(shù)創(chuàng)新的源泉，更是科學(xué)發(fā)明的根本來源”。由此能夠充分看出，創(chuàng)新意識(shí)是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容，而創(chuàng)新意識(shí)的提高、能力的增強(qiáng)，不僅體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)風(fēng)格上，同時(shí)也在體現(xiàn)在他們對(duì)于藝術(shù)的追求上。1.1.2重視個(gè)性及作品內(nèi)涵現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)從整體上看藝術(shù)美感與畫面的質(zhì)感更加強(qiáng)烈，并能充分看出其對(duì)人本的堅(jiān)持，注重人在藝術(shù)創(chuàng)作中的主導(dǎo)位置，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的人性化與自由化，展現(xiàn)出人在美術(shù)設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵性作用。作為創(chuàng)作思潮的一種形態(tài)，它對(duì)設(shè)計(jì)的慘淡無力及一成不變、缺乏個(gè)性的單調(diào)風(fēng)格強(qiáng)烈譴責(zé)，用浪漫主義及主觀色彩為創(chuàng)作的理論依據(jù)，在設(shè)計(jì)作品中到處都展現(xiàn)出與眾不同的個(gè)性，追求酣暢淋漓而又高尚典雅的生活情趣，注重個(gè)性化在設(shè)計(jì)中的主要作用，突顯現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的作品內(nèi)涵。1.1.3結(jié)合現(xiàn)代延續(xù)歷史現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)雖然其中以現(xiàn)代風(fēng)格著稱，但卻在創(chuàng)作過程中沒有忽視對(duì)歷史文化的繼承與弘揚(yáng)，對(duì)歷史設(shè)計(jì)中的精髓也在不斷的融入到現(xiàn)代美術(shù)作品創(chuàng)作中，在復(fù)古情懷的作用影響下，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)更加重視傳統(tǒng)大氣沉穩(wěn)與現(xiàn)代歡快跳躍之間的結(jié)合，進(jìn)而創(chuàng)造出兼具歷史及現(xiàn)代的綜合性藝術(shù)作品，更加符合當(dāng)代大眾的審美需求。1.1.4藝術(shù)追求與生態(tài)的統(tǒng)一先進(jìn)技術(shù)的不斷發(fā)展，讓人類的需求開始逐漸上升，而環(huán)境也在經(jīng)濟(jì)的作用下受到了前所未有的破壞，人類在不斷的進(jìn)行探索，希望能夠找到在滿足人類實(shí)際需求的前提下，人與自然更加和諧統(tǒng)一的方法。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，與環(huán)境之間存在著一定的必然聯(lián)系，主要是因?yàn)槠渌鶆?chuàng)作的靈感均來源于生態(tài)環(huán)境及現(xiàn)實(shí)生活，但設(shè)計(jì)師們?cè)趧?chuàng)作過程中，總是習(xí)慣性用一種相對(duì)超群脫俗的理想化眼光去看待世界、創(chuàng)作作品，而這種境界恰巧直觀的映射出了人們對(duì)于美好生活的向往及追求。因此，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)在增強(qiáng)美感形式的同時(shí)，不僅要注重作品的實(shí)用性及美觀性，同時(shí)也要對(duì)生態(tài)環(huán)境負(fù)責(zé)，這樣才能實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。
1.2實(shí)踐價(jià)值取向
1.2.1藝術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的統(tǒng)一在現(xiàn)代社會(huì)中，由于商品的價(jià)值早已不在是其自身所具有的功能、用處等方面的價(jià)值，而更多的是商品的藝術(shù)價(jià)值在不斷增加，偶爾還會(huì)遠(yuǎn)大于商品的實(shí)際使用價(jià)值及交換價(jià)值等，因此逐漸成為商品市場(chǎng)的主導(dǎo)性價(jià)值。社會(huì)的不斷進(jìn)步，影響著人們的審美觀及對(duì)品質(zhì)的追求，怎樣創(chuàng)新商品的設(shè)計(jì)包裝，增強(qiáng)商品的與眾不同，成為了當(dāng)前諸多企業(yè)所應(yīng)重點(diǎn)思考的問題。于此同時(shí)，運(yùn)用現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)及再加工，能夠有效提高消費(fèi)產(chǎn)品的附加值，刺激大眾的消費(fèi)欲。目前市場(chǎng)中大多數(shù)商品都是在先進(jìn)技術(shù)及藝術(shù)創(chuàng)作等多方面的重新包裝及創(chuàng)新下生產(chǎn)出的，蘊(yùn)藏著更深厚的內(nèi)涵，體現(xiàn)著更高的商品價(jià)值，讓商品既滿足了實(shí)用性，又具有一定的藝術(shù)審美感，更好的符合大眾的雙重需求，因此，也就更加具有市場(chǎng)競爭力，進(jìn)而為企業(yè)賺取更多實(shí)際利潤。1.2.2推動(dòng)科技與文化的發(fā)展及結(jié)合縱觀全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到某種鼎盛階段時(shí)，人們受其影響也會(huì)對(duì)自身生活質(zhì)量有著更高追求，但這種追求并不僅僅停留與物質(zhì)條件上，人們開始更加重視自我精神需求，也就是所謂的生活文化上的需求，并會(huì)不自覺的將這兩種需求相互結(jié)合到一起，換言之，也就是將先進(jìn)技術(shù)與社會(huì)文化需求進(jìn)行融合。這樣的發(fā)展形勢(shì)讓其更具經(jīng)濟(jì)意義，不僅要滿足人們的精神需求，例如現(xiàn)代智能家具，同時(shí)還要滿足對(duì)現(xiàn)代媒體文化及其相關(guān)產(chǎn)品的需求。而美術(shù)設(shè)計(jì)早已與現(xiàn)代媒體及文化商品的制作過程中相融合，同時(shí)兼具著促進(jìn)文化及產(chǎn)業(yè)雙方的進(jìn)一步發(fā)展。在西方一些發(fā)達(dá)國家中，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)逐漸成為第一產(chǎn)業(yè)，影響著經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展及市場(chǎng)就業(yè)的整體趨勢(shì)�，F(xiàn)代大眾在選擇有關(guān)商品時(shí)，在要求其基本的實(shí)用性外，還格外注重藝術(shù)設(shè)計(jì)感，因此，不斷加強(qiáng)美術(shù)設(shè)計(jì)的審美價(jià)值與精神需求在現(xiàn)代社會(huì)中顯得至關(guān)重要。1.2.3占據(jù)商品生產(chǎn)的重要地位無論哪個(gè)領(lǐng)域的企業(yè)在進(jìn)行產(chǎn)品生產(chǎn)過程中，首要的問題就是要購買具體產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方案，繪制詳細(xì)的圖紙，再根據(jù)圖紙做出產(chǎn)品的模型，然后進(jìn)行有序的選料、生產(chǎn)等工作，由此可以充分看出，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)在企業(yè)的產(chǎn)品生產(chǎn)中已逐漸成為了重要的制作元素�？捎捎诿佬g(shù)設(shè)計(jì)自身存在著“眾口難調(diào)”的.特征，因此并不能確保能夠滿足所有人的要求。也正因?yàn)檫@一原因，各企業(yè)相繼不斷開發(fā)設(shè)計(jì)全新的商品及種類，能夠利用這一策略增強(qiáng)自身的核心競爭力，在同行中能夠謀得一席之地。此外，由于企業(yè)對(duì)于設(shè)計(jì)的需求越來越強(qiáng)烈，讓許多單位及人員不得不從生產(chǎn)一線的工業(yè)中脫離出來，去擔(dān)任美術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的研究工作，由他們?cè)O(shè)計(jì)公司商品的生產(chǎn)圖紙，制定詳細(xì)的設(shè)計(jì)方案，進(jìn)而通過這些方案為公司謀取更多有效利潤。他們所設(shè)計(jì)出的商品可以由資本市場(chǎng)進(jìn)行自主生產(chǎn)，也可將產(chǎn)品解構(gòu)成不同的零件尋找成本更低的制造商，降低支出成本等，從中得到更多的利潤。這一表現(xiàn)，充分表明了現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)在工業(yè)制作生產(chǎn)中已經(jīng)成為了能夠獨(dú)立進(jìn)行生產(chǎn)的部門，并且能夠?yàn)槠髽I(yè)謀求更多利潤。1.2.4促使國際分工出現(xiàn)耐克態(tài)勢(shì)若從國際企業(yè)的分工形式上分析，大部分的設(shè)計(jì)開發(fā)機(jī)構(gòu)及相關(guān)人員不斷在向發(fā)達(dá)國家轉(zhuǎn)移，更先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)及影響力較大的品牌也都集中在發(fā)達(dá)地區(qū)，致使國際分工展現(xiàn)出耐克態(tài)勢(shì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，西方發(fā)達(dá)國家依舊處于產(chǎn)業(yè)分工步驟中的最前沿，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先的國家負(fù)責(zé)資本及知識(shí)密集型的生產(chǎn)工作，而相對(duì)落后的國家則負(fù)責(zé)生態(tài)資源及勞動(dòng)密集型生產(chǎn)，屬于產(chǎn)業(yè)鏈條中的最低端。而作為知識(shí)系統(tǒng)的現(xiàn)在美術(shù)設(shè)計(jì)也理所當(dāng)然的在一定程度上讓經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家與落后國家之間距離越來越遠(yuǎn)。
2.現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的價(jià)值塑造
2.1符合大眾審美追求
現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)是將升天美、人文美、形式美及其作用有效融為一體的創(chuàng)新性社會(huì)形態(tài)。它根據(jù)生動(dòng)形象的產(chǎn)品造型進(jìn)一步揭露出具體事物的藝術(shù)美特點(diǎn)及根本屬性。在現(xiàn)代制造業(yè)的系統(tǒng)化生產(chǎn)及人類文明不斷發(fā)展的背景下，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)及其美學(xué)的出現(xiàn)創(chuàng)造了有利條件。而社會(huì)發(fā)展的需求及人們對(duì)于產(chǎn)品詳細(xì)要求，成為了現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要參照依據(jù)。隨著科技的飛速發(fā)展及社會(huì)生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)變，人們的生活也發(fā)生了顛覆性的變化，當(dāng)代大眾的生活模式所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)是對(duì)于生活質(zhì)量的更高追求，而生活質(zhì)量的重點(diǎn)則是藝術(shù)美。在市場(chǎng)產(chǎn)品逐漸豐富、人們生活物質(zhì)水平不斷提升的趨勢(shì)下，大眾對(duì)產(chǎn)品購買的實(shí)用性逐漸向?qū)徝佬钥繑n，將美感需求作為首要條件。在當(dāng)代大眾的消費(fèi)觀從物質(zhì)向精神、文化層面過渡當(dāng)中，這樣觀念的轉(zhuǎn)變，大眾的需求在無形中將美學(xué)從以往單純的藝術(shù)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到了生活生產(chǎn)中。
2.2向可持續(xù)發(fā)展邁進(jìn)
科學(xué)合理的使用生態(tài)資源，降低廢棄物對(duì)自然環(huán)境的批淮，應(yīng)是新時(shí)期現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的新方向。現(xiàn)代設(shè)計(jì)更多強(qiáng)調(diào)的是綠色環(huán)保設(shè)計(jì)，而這也是想要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，需要美術(shù)設(shè)計(jì)要轉(zhuǎn)變以往對(duì)社會(huì)物質(zhì)、人類消費(fèi)、經(jīng)濟(jì)效益的盲目追求，要減少并制止損壞生態(tài)環(huán)境、浪費(fèi)自然資源的行。保護(hù)生態(tài)在當(dāng)今已成為世界性的話題，也是全球設(shè)計(jì)所共同追求的目標(biāo)及設(shè)計(jì)主題，這是針對(duì)環(huán)境、社會(huì)及人類關(guān)系問題的研究，也是其在商品設(shè)計(jì)、制作等方面的具體的表現(xiàn)。它逐漸從商品的生產(chǎn)蔓延到包裝、宣傳、流通各個(gè)環(huán)節(jié)中，并不斷拓展到整個(gè)社會(huì)的環(huán)保意識(shí)、環(huán)保文化等事業(yè)中。可持續(xù)發(fā)展理念將成為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的重要研究課題及主要追求目標(biāo)，美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)要努力戰(zhàn)勝以往設(shè)計(jì)中所存在的諸多不足，打破傳統(tǒng)的限制，讓設(shè)計(jì)出的作品或是生產(chǎn)中的商品不僅具有符合傳統(tǒng)的具體需求，又能同時(shí)滿足現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境保護(hù)及可持續(xù)發(fā)展理念的要求。
3.結(jié)語
綜上所述，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)已不再單純屬于藝術(shù)領(lǐng)域范疇，在社會(huì)的發(fā)展及人類文明進(jìn)步的推動(dòng)下，逐漸成為了當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)生活中的重要元素，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的作用越來越大，其地位也在不斷上升。在科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展中，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐性也愈發(fā)廣泛地被大眾所運(yùn)用，它所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)一步促進(jìn)了人類文明的發(fā)展。因此，應(yīng)對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值取向進(jìn)行深入探究，進(jìn)而塑造其全新的當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值，有效推動(dòng)其不斷發(fā)展。
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