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達(dá)芬奇藝術(shù)理論在高校美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用與延論文
列奧納多?達(dá)?芬奇是文藝復(fù)興盛期的杰出畫家，以其天才的繪畫作品為世人所熟知。他不僅是一位畫家，也是杰出的藝術(shù)理論家，其藝術(shù)理論散見于他流傳下來的大量筆記以及未完成的《畫論》一書。對西方16世紀(jì)以后繪畫產(chǎn)生重要的影響，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。在今天的高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)中，如何正確引導(dǎo)學(xué)生，使其在大學(xué)階段能更好的發(fā)揮自己的藝術(shù)才能，并為以后的學(xué)習(xí)和工作打下良好的基礎(chǔ)是我們必須要解決的問題。筆者認(rèn)為，重新認(rèn)識達(dá)?芬奇的藝術(shù)理論，對現(xiàn)在的高校美術(shù)教學(xué)，會(huì)有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。概括起來有以下幾點(diǎn)：
藝術(shù)要以大自然為師：他強(qiáng)調(diào)繪畫是自然嫡生的女兒”主張要觀察自然得之于心，然后才能出之于手下,這正和我國繪畫理論的“外師造化，中的心源”相一致。對于自然的認(rèn)識也是繪畫界永遠(yuǎn)探討的問題。不同時(shí)期藝術(shù)家對自然都有不同的認(rèn)識。法國著名風(fēng)景畫家盧梭認(rèn)為:“高貴的拉斐爾對我來說還沒有自然的黎明更加神圣。”我國著名山水畫家王履強(qiáng)調(diào):“我?guī)熜�，心師目，目師華山”的創(chuàng)作方法，以大自然為師從自然出發(fā)，反對一味模仿別人。對于我們今天的美術(shù)教學(xué)，首先要鼓勵(lì)學(xué)生走出畫室，到大自然中去，以大自然為師。筆者曾多次帶學(xué)生下鄉(xiāng)寫生，許多學(xué)生很嬌氣，不愿意走出去，即使勉強(qiáng)出去了也僅僅是出于好奇。因此,作為教師必須鼓勵(lì)學(xué)生走出去，走向大自然，體會(huì)大自然所帶來的美妙感覺。其次,要讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察自然，體會(huì)自然。有些學(xué)生很想走出去，但不會(huì)觀察自然，更談不上體會(huì)。法國現(xiàn)實(shí)主義雕塑大師羅丹曾提出自然中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)者”因此,作為教師弓I導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察自然、體會(huì)自然尤為重要。
反對自然主義的描寫：他說要善于從許多美的面孔上取其最好的部分�！辈粌H要畫,更重要的是要善于思考。法國著名雕刻家羅丹也曾說過藝術(shù)家所見到的自然，不同于普通人眼中的自然，因?yàn)樗囆g(shù)家的感受，能在事物外表之下體會(huì)內(nèi)在的真實(shí)�！苯鼛啄陙恚S著報(bào)考藝術(shù)院校逐漸升溫，美術(shù)也不例外，大量的青年學(xué)子投入到這支隊(duì)伍中來。許多美術(shù)髙考班、急訓(xùn)班;高考p導(dǎo)書籍應(yīng)運(yùn)而生。幫助莘莘學(xué)子步入髙等學(xué)校^殿堂，實(shí)現(xiàn)夢想。但帶來的負(fù)面影響也是不言而喻的。許多學(xué)生入校后很難擺脫培訓(xùn)班的怪病。具體表現(xiàn)為:盲目照抄,不動(dòng)腦子思考盲目抄調(diào)子、抄色彩，不加取舍，作品雜亂無章、結(jié)構(gòu)松散。其次就是理解問題概念化:以腦子里固有的套路、方法默寫，與物象無關(guān)，作品缺乏生機(jī),這對學(xué)生以后的發(fā)展都是極為不利的。因此，必遺讓學(xué)生脫離原有的訓(xùn)練方法，學(xué)會(huì)觀察。在作畫時(shí)做到眼、腦、手結(jié)合起來，學(xué)會(huì)觀察、善于思考、善于經(jīng)營畫面。做畫時(shí),不能計(jì)較某一幅畫的成敗得失，重要在于通過習(xí)作體會(huì)到了什么、學(xué)到了什么？筆者認(rèn)為:讓學(xué)生在完成一幅作品后，將自己所想所感寫出來，這樣日積月累，容易養(yǎng)成善于思考的良好習(xí)慣。
重視人物的內(nèi)心刻畫：他提到好的畫應(yīng)該做好兩件事，即描繪人和他的內(nèi)心活動(dòng)，前者易后者難。”達(dá)?芬奇的人物肖像畫作品《蒙娜麗薩》正很好的體現(xiàn)了這一點(diǎn)。我國傳統(tǒng)繪畫更是將寫意傳神作為人物畫的基本要求，東晉時(shí)期著名人物畫家顧愷之提出“四體硯嗤本無關(guān)于妙處,傳神寫照正在阿睹中�！敝赋鲅劬υ谌宋锂嬛芯哂械膫魃褡饔茫恰靶撵`的窗戶”。這對于我們現(xiàn)在的人像教學(xué)有非常重要的意義。在進(jìn)行人像寫生教學(xué)中，不妨作一些嘗試。寫生前，先不著急作畫。給學(xué)生一些時(shí)間，讓學(xué)生與模特先進(jìn)行交流，以聊天的形式進(jìn)行，這樣使學(xué)生和所寫生對象彼此不太陌生。以達(dá)到形神皆備，良好的習(xí)作效果，并為進(jìn)一步從寫生轉(zhuǎn)向創(chuàng)作奠定良好的基礎(chǔ)。
藝術(shù)貴在創(chuàng)造:創(chuàng)造是藝術(shù)的靈魂，他提出“決不能模仿別人的樣式,模仿別人等于喪失自己”。現(xiàn)代社會(huì)，隨著各種媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展。各種信息接踵而來，各種快餐文化應(yīng)運(yùn)而生。藝術(shù)創(chuàng)作也更加自由。但創(chuàng)新是永遠(yuǎn)不變的主題,在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維尤為重要。鼓勵(lì)學(xué)生打破原有的局限，大膽表現(xiàn)物象,不妨讓學(xué)生用不同的材料、不同的表現(xiàn)方法來表現(xiàn)同一個(gè)主題或物象，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。同時(shí)，學(xué)生不斷提高自身修養(yǎng)也是非常重要的。熟悉藝術(shù)發(fā)展規(guī)律,了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,吸收其他諸如文學(xué)、音樂、電影等姊妹藝術(shù)，嘗試運(yùn)用各種材料媒介來表現(xiàn)自己的內(nèi)心感受。
達(dá)?芬奇的藝術(shù)理論不僅對西方美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響，而且對我們今天、今后的美術(shù)教學(xué)仍然有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
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