高師院校美術(shù)理論課教學(xué)初探論文
論文摘要：眾所周知，美術(shù)理論課是美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)課程。但美術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)的重“技”輕“文”的傾向和現(xiàn)狀，嚴(yán)重影響著美術(shù)理論課程教學(xué)和成效。因此，筆者嘗試對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行粗淺探討。
論文關(guān)鍵詞：高師院校,美術(shù)專業(yè),理論課程,探討
在高校美術(shù)專業(yè)課程體系中，美術(shù)理論是一門很重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程。從其內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，是指對(duì)美術(shù)之理的思考與論述，如美術(shù)史、美術(shù)基礎(chǔ)理論和美術(shù)批評(píng)，它是研究美術(shù)作品的材料、工具、制作技術(shù)和方法以及美術(shù)理論自身,是對(duì)美術(shù)學(xué)科規(guī)律的見(jiàn)解和探討。從課程門類上說(shuō)，這一課程通常包括中國(guó)美術(shù)史、外國(guó)美術(shù)史、美術(shù)概論、藝術(shù)美學(xué)等。
高師院校美術(shù)教育專業(yè)主要是為中小學(xué)培養(yǎng)合格的美術(shù)專業(yè)教師，因此，需要該專業(yè)學(xué)生具備比較扎實(shí)的基礎(chǔ)理論和實(shí)踐技能。但是傳統(tǒng)的高師院校美術(shù)教育教學(xué)中普遍存在重“技”輕“文”，重“術(shù)”輕“美”的傾向，美術(shù)理論課程嚴(yán)重被“邊緣”化，在課時(shí)比例、課程安排等方面顯得不盡合理。這與現(xiàn)今的義務(wù)教育階段新課程標(biāo)準(zhǔn)相距甚遠(yuǎn)，很難滿足目前中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的需求。而且，美術(shù)教學(xué)中存在的技能教學(xué)和理論教學(xué)非平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展，也影響著學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展和提高，不利于他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。所以，不論從學(xué)生專業(yè)發(fā)展的角度，還是從高師院校美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的定位上來(lái)說(shuō)，都必須正確處理美術(shù)理論教學(xué)和技法教學(xué)的關(guān)系，以便提高美術(shù)專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使之奠定以后專業(yè)教學(xué)和專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。
從課程內(nèi)容體系上看，美術(shù)理論課程涵蓋面廣，內(nèi)容豐富，包括中國(guó)美術(shù)史、外國(guó)美術(shù)史、藝術(shù)概論、美術(shù)概論、中國(guó)畫論、現(xiàn)代美術(shù)史、美術(shù)批評(píng)等。由于高師院校美術(shù)專業(yè)教學(xué)的教育性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，與美術(shù)專業(yè)院校的不同。這就要求其課程的設(shè)置和安排等方面都要充分考慮師范性特點(diǎn)，從高師美術(shù)教育的'目標(biāo)和要求出發(fā)，結(jié)合實(shí)際，制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)和要求，更加合理、明確地開(kāi)設(shè)美術(shù)理論課程。比如：可把中國(guó)美術(shù)史、外國(guó)美術(shù)史、美術(shù)概論、藝術(shù)美學(xué)等為主修課程。在課程安排上由淺而深、循序漸進(jìn)，按不同學(xué)期依次開(kāi)設(shè),如中國(guó)美術(shù)史—外國(guó)美術(shù)史—美術(shù)概論—藝術(shù)美學(xué)等。這樣,有利于學(xué)生通過(guò)對(duì)不同歷史時(shí)期的美術(shù)流派、畫家和作品等的了解和掌握去分析美術(shù)的內(nèi)容及其特殊性個(gè)性，去研究美術(shù)的現(xiàn)象、原理、規(guī)律，從而培養(yǎng)正確的藝術(shù)觀，提高其美術(shù)理論素質(zhì)。此外，由于目前的高校擴(kuò)招，普通高師美術(shù)專業(yè)學(xué)生的美術(shù)理論基礎(chǔ)普遍起點(diǎn)都較低，而且參差不齊。所以，還需要考慮到教材和教學(xué)內(nèi)容的選擇，從總體上說(shuō)，應(yīng)關(guān)注教材的起點(diǎn)、廣度，深度等方面，應(yīng)突出師范性和實(shí)用性原則。比如：教材內(nèi)容的綱目、章節(jié)條理清晰、內(nèi)容簡(jiǎn)潔，而且配有大量附圖、參考資料和思考練習(xí)題。在內(nèi)容上，應(yīng)注意突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，對(duì)部分內(nèi)容有交插重復(fù)的，只要簡(jiǎn)要概述即可，非重點(diǎn)內(nèi)容還可以安排學(xué)生自學(xué)等，做到精煉、精簡(jiǎn)。在教學(xué)方法上,要深入淺出，有緊有弛，留有一定的空間給學(xué)生,讓他們自主學(xué)習(xí)和思考。筆者在教學(xué)中國(guó)美術(shù)史課程時(shí)，把重點(diǎn)放在繪畫、雕塑和書(shū)法以及各藝術(shù)時(shí)期的主要美術(shù)成就上，而淡化建筑和工藝美術(shù)方面的內(nèi)容，僅僅選取明清建筑、家具和陶瓷內(nèi)容來(lái)講解，因?yàn)樗c我們現(xiàn)實(shí)很相關(guān)。同時(shí)，注意國(guó)內(nèi)外美術(shù)研究的新動(dòng)向，引入最新的發(fā)現(xiàn)和研究成果，把最具時(shí)代性、前沿性的教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生。
從現(xiàn)實(shí)上看，美術(shù)理論課教學(xué)普遍是大班課，一個(gè)班或幾個(gè)班集中在大教室、多媒體教室。教學(xué)方式多半是教師講授，強(qiáng)調(diào)的多是教材的內(nèi)容。由于教師要忙于完成教學(xué)內(nèi)容，往往忽略學(xué)生藝術(shù)思維和感受力的培養(yǎng)，忽略學(xué)生“學(xué)”的感受，學(xué)生只能一味地接受而缺乏獨(dú)立的思考和分析，結(jié)果造成學(xué)生對(duì)美術(shù)理論不感興趣，甚至是厭惡。由此，教學(xué)中，我們教師可以通過(guò)一些生動(dòng)的、具體的、直接可感的視覺(jué)形象來(lái)幫助學(xué)生感悟和理解。比如改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，適當(dāng)融入一些實(shí)踐環(huán)節(jié)，實(shí)踐環(huán)節(jié)可以是組織學(xué)生參觀、考察博物館、各類美術(shù)文化遺跡，也可以是觀摩美術(shù)展覽和美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。這樣在實(shí)踐中進(jìn)行理論教學(xué)就能使學(xué)生更充分感受和理解古今美術(shù)造型形態(tài)特點(diǎn)，了解美術(shù)與生活、生產(chǎn)關(guān)系，了解美術(shù)審美的本質(zhì)等諸多內(nèi)容。而且，這種知識(shí)—實(shí)踐—學(xué)術(shù)的美術(shù)理論教學(xué)模式延伸了課堂理論教學(xué)，把理論知識(shí)與生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)聯(lián)系在一起。使學(xué)生有機(jī)會(huì)用自己的視角、眼光去觀察、判斷、思考、體會(huì)和總結(jié)，去發(fā)現(xiàn)、解決新的問(wèn)題和問(wèn)題。
我國(guó)歷史悠久，美術(shù)文化資源十分豐富，各地的美術(shù)除具有傳統(tǒng)的傳承而存在著共同的特性外，還由于受地域、文化的影響而又呈現(xiàn)出不同的區(qū)域和地方特色。就我們江西而言，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)，以它那“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”而聞名于世。撫州、萍鄉(xiāng)、上饒、宜春、贛州等地的儺面雕刻藝術(shù)；婺源龍燈包括花燈、龍燈、馬燈、獅子燈、塔燈、船燈、桂花燈等等，瑞昌的民間剪紙，井岡山和贛南的“蘇區(qū)美術(shù)”；還有一些具有民間特色的陶泥藝術(shù)、根雕、石刻、編織、刺繡藝術(shù)等許多身邊存在的資源，所有這些美術(shù)資源，從美術(shù)特征看,除了自身獨(dú)具的藝術(shù)特點(diǎn)外，同時(shí)又具有文化的傳承的延續(xù)性。它們既是寶貴的美術(shù)文化遺產(chǎn)，又是十分難得而又豐富多彩的教學(xué)資源。對(duì)于這一點(diǎn)，我們很多美術(shù)教師并不否認(rèn)，但在實(shí)際教學(xué)中，又往往局限于教材的綱目、章節(jié)和內(nèi)容的要求，忽視當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)資源、文化。從資源的利用與開(kāi)發(fā)的角度來(lái)說(shuō)，在相關(guān)課程教學(xué)中，如不關(guān)注、重視地方的美術(shù)資源、不挖掘地方美術(shù)遺產(chǎn)，可以說(shuō)是對(duì)地方文化資源的浪費(fèi)和褻瀆。而且，新試行的國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程的三級(jí)課程管理體制明確提出：地域素材美術(shù)資源的開(kāi)發(fā)可以彌補(bǔ)單一的國(guó)家美術(shù)課程的不足。所以，作為研究和闡述美術(shù)發(fā)展、美術(shù)特征、美術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)本質(zhì)的美術(shù)理論課程都應(yīng)該納入地方美術(shù)教育資源，去發(fā)揮地方藝術(shù)資源的優(yōu)勢(shì)，如到美術(shù)館、圖書(shū)館、公共博物館及私人博物館、當(dāng)?shù)匚奈镔Y源、藝術(shù)家工作室、藝術(shù)作坊和有關(guān)工廠、車間等開(kāi)展多種形式的美術(shù)教育活動(dòng)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)活動(dòng)貼近生活和社會(huì)實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的積極性，最大限度地滿足本地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的需求，幫助學(xué)生充分理解多樣性的美術(shù)知識(shí)，增強(qiáng)實(shí)踐能力，
總之，正如著名美術(shù)批評(píng)家、教育家陳傳席先生所說(shuō)：“只有技能的學(xué)習(xí)，沒(méi)有理論學(xué)科的學(xué)習(xí)，不能叫美術(shù)教育，文化才能提高學(xué)生的素質(zhì)，而技能則不能�！彼�，要改變美術(shù)理論課不被重視的狀況，加強(qiáng)教學(xué)改革，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和方式等，使高師美術(shù)理論課程教學(xué)更好地服務(wù)于基礎(chǔ)教育美術(shù)師資的培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
1 張小鷺:當(dāng)代美術(shù)教育理論與教學(xué)法,廈門大學(xué)出版社,1996(8)
2 郭禎祥:《藝術(shù)與人文教育》(上冊(cè)),臺(tái)北,
【高師院校美術(shù)理論課教學(xué)初探論文】相關(guān)文章：