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美術(shù)學(xué)論文范文
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一、南黃海灘涂的美術(shù)文化的開發(fā)價(jià)值
(一)窺探地方歷史淵源
扶海洲(如東古稱)從兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期長(zhǎng)江入海網(wǎng)口一片卵形沙洲,后與大陸并接,成為“唐古砂咀”,五代的后周世宗年間(954-958年)當(dāng)扶海洲與胡逗洲漲結(jié)后,扶海洲與大陸之間的古橫江最終消失,如東人因勢(shì)利導(dǎo)修筑了一道又一道的海堤,匡圍出一片又一片土地,擴(kuò)充了如東的疆域。在這片神奇的疆域,孕育了黃金灘涂特有的文明。從遠(yuǎn)古的漁船到現(xiàn)今的文蛤景畫,每處景觀、每件工藝品,都在訴說(shuō)并持久演繹著灘涂繁衍的歷史。因此,在時(shí)隔數(shù)千年的今天,我們肩負(fù)著繁榮這方文化的使命,并由此去追溯遠(yuǎn)古的灘涂文明。
(二)融匯各地移民文化
遠(yuǎn)古,人類活動(dòng)隨著海岸的逐漸東遷也隨之東移。從最早的青墩淮夷古族人、吳越人、“鹽丁”、兩晉南北朝時(shí)期被迫南遷的山東兗州人、江西客家人,到元末明初的因“洪武趕散”驅(qū)逐至扶海洲的蘇州閶門人,再到明清時(shí)期各地商賈、建國(guó)后三峽移民、婚嫁到如東的三十一個(gè)少數(shù)民族,如東人祖先來(lái)自華夏五湖四海,各地匯聚如東的的客籍人,帶來(lái)了各地的生活習(xí)慣,同時(shí)也帶來(lái)了各地的文化,成為南黃海灘涂文化底蘊(yùn)的重要源泉。譬如江南水鄉(xiāng)文化、鎮(zhèn)揚(yáng)文化、徽州文化等等,據(jù)說(shuō)如東五大集鎮(zhèn)的石板街就是當(dāng)年徽州文化的產(chǎn)物。
而今,我們踩著前人的肩膀,繼續(xù)開發(fā)屬于我們?nèi)鐤|人灘涂美術(shù)文化,如象征如東人踏實(shí)勤懇的海子牛文化、寶地孕育的奇貝——“文蛤景畫”以及奏響如東新時(shí)代強(qiáng)音的“空中交響曲”和“海上迪斯科”文化。如東的文化就像扎根這方熱灘涂的五湖四海的人一樣,兼收并蓄,博大且包容。
。ㄈ┩诰虻胤教厣佬g(shù)
中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員張振華在《把根留住》一文中說(shuō)“民間美術(shù)是本鄉(xiāng)本土流傳在民間的藝術(shù)形式,即所居住生活的地方的美術(shù),既具有實(shí)用功能又具有審美價(jià)值”。民間美術(shù)作品之所以感人,正是因?yàn)樗麄儾皇菬o(wú)動(dòng)于衷地摹抄,而是在沒(méi)有功利驅(qū)動(dòng)的純真心態(tài)下、在游戲般的創(chuàng)造中與民族的藝術(shù)精髓和氣質(zhì)相交融,并注入了自己的熱情和生命力。
從南黃海灘涂的漁船制造工藝、以及如東“板鷂”這些純手工工藝,在很大程度上豐富了灘涂居民的生活。漁船的優(yōu)美曲線造型,板鷂風(fēng)箏的精湛工藝,徐善華先生嫻熟的畫牛技巧,以及華子裕先生閑暇之余投入的極大熱情,以獨(dú)特的視角發(fā)現(xiàn)并研究出來(lái)的文蛤景畫,無(wú)一不表明古老的扶海洲在今天又重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)。由此形成的地方特色美術(shù)極大地豐富了如東文化,增加了灘涂文化的內(nèi)涵。傾向于東方傳統(tǒng)的“空中交響樂(lè)”到西化的“海上迪斯科”,給如今的南黃海灘涂美術(shù)文化又重新加入現(xiàn)代元素,給如東灘涂美術(shù)文化注入新的生命活力。
二、南黃海灘涂的美術(shù)文化的資源應(yīng)用
當(dāng)前,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下,人們?cè)诓粩嗌钊胪诰蚋劭趲?lái)的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí),逐漸淡忘了這些寶貴財(cái)富另一方面的價(jià)值,我們的文化教育研究也并沒(méi)有對(duì)本地優(yōu)秀的灘涂文化資源加以很好的利用。由此,我們意識(shí)到搶救、傳承本地美術(shù)文化的迫切性,看到學(xué)校美術(shù)教育對(duì)本土美術(shù)文化資源的開發(fā)與應(yīng)用的重要性。
我們認(rèn)為,要想做好南黃海灘涂美術(shù)文化的應(yīng)用,應(yīng)該注意以下幾方面。
(一)發(fā)掘取舍,找準(zhǔn)最佳的整合點(diǎn)
首先,我們要根據(jù)美術(shù)教學(xué)的實(shí)際需要,充分發(fā)掘可供利用的美術(shù)文化資源。
灘涂資源的很多,比如,文蛤、漁船、灘涂景觀、風(fēng)箏節(jié)、漁民等等。我們要做的第一項(xiàng)工作就是要充分去發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘這些可供利用的資源,盡可能多地去研究每一項(xiàng)資源。
其次,我們要對(duì)這些資源作出合理的取舍,找出最適合美術(shù)教學(xué)的資源。
在這些資源中,并非所有的資源都能夠應(yīng)用到到美術(shù)課程的某一個(gè)具體教學(xué)活動(dòng)中來(lái),而是應(yīng)該根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要,將與具體教學(xué)活動(dòng)有關(guān)的資源經(jīng)過(guò)挑選和甄別后選擇最優(yōu)質(zhì)的部分進(jìn)行配置,這些資源必須與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段及學(xué)生的實(shí)際水平和能力相適應(yīng)。如我們?cè)趹?yīng)用“文蛤”這一課程資源的時(shí)候,就要發(fā)掘其美術(shù)價(jià)值,像貝殼的外形、紋理等,而不是把重點(diǎn)放在“天下第一鮮”是怎么個(gè)美味法這方面。對(duì)風(fēng)箏節(jié)這一資源,不能混淆于風(fēng)箏的制作,這一點(diǎn)雖然重要,但對(duì)于灘涂美術(shù)文化而言,最重要的還是對(duì)于利用灘涂放飛風(fēng)箏這一具體場(chǎng)景的美術(shù)語(yǔ)言描述。
第三,取舍過(guò)后,應(yīng)找準(zhǔn)資源應(yīng)用與課堂教學(xué)的整合點(diǎn)。
在現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)上,我們可以選擇與灘涂美術(shù)文化相關(guān)聯(lián)的五種文化加以課堂應(yīng)用,比如“漁船文化”、“海子牛文化”、“文蛤景畫”、“空中交響樂(lè)”、“海上迪斯科”。應(yīng)用之前將與美術(shù)
美術(shù)畢業(yè)論文范文第2頁(yè)
課程最密切相關(guān)的因素提取出來(lái),比如,在將“漁船文化”應(yīng)用于課堂教學(xué)時(shí),我們就可以省略其實(shí)用工藝,重點(diǎn)看其造型特征,以一種對(duì)物體造型美分析的眼光去審視漁船,分析漁船的外部造型,內(nèi)部結(jié)構(gòu),適當(dāng)?shù)臅r(shí)候我們也可以以手工制作的形式,進(jìn)行漁船模型的設(shè)計(jì)制作。
在應(yīng)用“海子牛文化”資源的時(shí)候,我們可以著重分析海子牛的造型特點(diǎn),他的彪悍,結(jié)實(shí)粗壯的體型,任勞任怨的品質(zhì),將成為教師教學(xué)的主題曲。而海子牛的生理特點(diǎn)順便介紹,點(diǎn)到即可。具體到四大領(lǐng)域中的“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域,我們把如東的文化象征物——海子牛引入課堂,給學(xué)生提供詳實(shí)的資料圖片,教師帶著學(xué)生去欣賞如東本土畫家、工藝美術(shù)師手下精美的海子牛的形象,抑或是繪畫、抑或是剪紙、抑或是雕塑,讓學(xué)生從感官上對(duì)海子牛這樣一個(gè)現(xiàn)在正在逐漸消退,但曾給我們祖輩作出重大貢獻(xiàn)的生物有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí),在這個(gè)基礎(chǔ)上,教師給學(xué)生介紹創(chuàng)作的基本技能,比如繪畫技巧:國(guó)畫的用筆用墨,甚至海子牛某個(gè)部位的具體用筆用墨技巧等;或者泥塑、貼畫的的技能方法等。
。ǘ┣袑(shí)可行,多方搜集各類素材
經(jīng)過(guò)資源的重新組合之后,一部分資源已經(jīng)初步具備了美術(shù)文化特征。但要真正應(yīng)用于課堂,還務(wù)必注意可行性原則。即,要根據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)條件和學(xué)生狀況,美術(shù)課程資源的應(yīng)用在實(shí)際操作中能夠順利進(jìn)行。課程資源應(yīng)用不是簡(jiǎn)單地建立在理論分析的基礎(chǔ)之上的,更不能脫離實(shí)際憑想象和假設(shè)辦事,而是要冷靜、仔細(xì)地分析客觀情況,對(duì)各種因素充分了解和把握,制訂切實(shí)可行的實(shí)施方案,以保證在教學(xué)活動(dòng)中能夠做到步驟嚴(yán)密、操作有序,實(shí)實(shí)在在地完成教學(xué)任務(wù),達(dá)到教學(xué)目的。從理論上講,像灘涂這樣的鄉(xiāng)土資源資源能夠很好地彌補(bǔ)現(xiàn)有課程資源的不足,解決相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)際問(wèn)題,但在實(shí)際操作中是很難甚至不可能做到的,如在進(jìn)行海子;蛘呱碁╋L(fēng)箏課堂教學(xué)的時(shí)候,能到實(shí)地去看看海子;蛘叩綖┩可先シ欧棚L(fēng)箏當(dāng)然最好,而事實(shí)上并不是所有的孩子都跟大海有過(guò)親密接觸,也并不是所有孩子對(duì)海子牛這樣一個(gè)文化象征物有太多的感性認(rèn)識(shí)。在這樣的背景下,我們?cè)趯?shí)施教學(xué)時(shí),可以采用視頻、圖片展示等形式進(jìn)行傳播,加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解。如果有可能,也可以讓孩子進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)教室,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)讓孩子們?nèi)ジ惺芤幌聻┩棵佬g(shù)文化的魅力。
我們?cè)谘芯窟^(guò)程中,要注重課程資源積累,比如圖片、音像、文字素材等等,在可能的情況下,盡可能多搜集一些實(shí)物,這樣對(duì)激發(fā)學(xué)生興趣,提高教學(xué)質(zhì)量大有裨益。如,在在“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域,教者廣泛搜集貝殼(以文蛤貝為主),并把這一灘涂遍地可見的貝殼作為一種創(chuàng)作素材引入課堂,在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)貝殼的功用之后,再給學(xué)生提供相關(guān)貝殼貼畫、貝殼掛件、擺件等藝術(shù)作品,使學(xué)生知道貝類除了人們熟知的食用、藥用功能之外,還可以作為藝術(shù)創(chuàng)作的素材。在此基礎(chǔ)上,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行貝殼貼畫、貝殼掛件、擺件的工藝制作。同時(shí),我們也可以在“欣賞·評(píng)述”領(lǐng)域引入“文蛤景畫”這樣一個(gè)極具如東本土特色,且尚未被眾人關(guān)注的的藝術(shù)形式。用圖片介紹,影音資料介紹的形式,讓學(xué)生了解“文蛤景畫”的誕生,知道如東有“華子!边@樣一個(gè)鮮為人知的人物,數(shù)年如一日地關(guān)注“文蛤景畫”,開發(fā)文蛤景畫系列工藝品。在此基礎(chǔ)上,通過(guò)引導(dǎo)想像、教師介紹、嘗試?yán)L畫等形式讓學(xué)生進(jìn)一步了解文蛤景畫的藝術(shù)魅力。
(三)講求效率,減少不必要的浪費(fèi)
立足本土的美術(shù)文化以其鮮明的地方特色得到師生的認(rèn)同,熟悉的事物在冠以地方文化特征后,更易于被同學(xué)接受。這給具體的課堂教學(xué)操作提供了方便。灘涂美術(shù)文化,在現(xiàn)代教學(xué)媒體的協(xié)助下,充分展示其獨(dú)特的人文魅力,這勢(shì)必讓美術(shù)課堂錦上添花。但我們?cè)趯?shí)際應(yīng)用的過(guò)程中,也必須要考慮到所在教學(xué)環(huán)境的實(shí)際情況,講求教學(xué)效率。
效率性原則也可稱為經(jīng)濟(jì)性原則,即以盡可能用少的金錢、物質(zhì)資源、時(shí)間和精力投入獲得盡可能好的教學(xué)效果。
應(yīng)該說(shuō),我們?nèi)鐤|縣情決定了我們的學(xué)校教育資源還相對(duì)匱乏,美術(shù)作為一個(gè)小學(xué)科在很多學(xué)校所能獲得的資源更是有限,很多學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)也并不富裕,甚至個(gè)別家庭還處于貧困狀態(tài)。因此我們?cè)谶M(jìn)行資源應(yīng)用時(shí),要立足實(shí)情,盡可能選擇經(jīng)濟(jì)投入要求低、相對(duì)教學(xué)效果佳的課程資源;在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí),要盡量節(jié)省資源消耗,選擇可再生的材料,這樣做一方面可以避免不必要的資源浪費(fèi),另一方面也能培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣;另外,我們還要適當(dāng)考慮學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān),雖然我們希望通過(guò)美術(shù)教學(xué)使學(xué)生的身心得到放松,但如果過(guò)多地讓學(xué)生投入時(shí)間和精力去進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作活動(dòng),也會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),因此在進(jìn)行課程資源應(yīng)用時(shí),應(yīng)該盡可能選擇要求學(xué)生投入時(shí)間和精力相對(duì)較少的內(nèi)容。
比如,我們把“海上迪斯科”、“空中交響曲”以實(shí)踐活動(dòng)的形式納入美術(shù)課程。對(duì)于“空中交響曲”,我們可以利用課外美術(shù)活動(dòng)小組的形式組織一部分同學(xué)參加活動(dòng),風(fēng)箏的制作充分利用鄉(xiāng)土耗材,如蘆柴,廢舊報(bào)紙、掛歷紙,甚至較薄的布,重點(diǎn)放在放飛這一環(huán)節(jié),走出校園,踏上利用灘涂的廣闊,無(wú)電線干擾的優(yōu)勢(shì),讓學(xué)生充分感受放飛的樂(lè)趣,最后我們還可以通過(guò)主題創(chuàng)作的形式,讓學(xué)生以“空中交響樂(lè)“為主題創(chuàng)作繪畫、泥塑或其他藝術(shù)作品。在這一活動(dòng)過(guò)程中,我們還可以用相機(jī)記錄精彩的瞬間!昂I系纤箍啤弊鳛槿鐤|一大旅游特色項(xiàng)目,對(duì)有條件的學(xué)生,可以指導(dǎo)相機(jī)的使用技巧,記錄活動(dòng)場(chǎng)景,活動(dòng)過(guò)后進(jìn)行心情分享或主題藝術(shù)創(chuàng)作。
總之,當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)南黃海灘涂美術(shù)文化資源的價(jià)值,并想讓之在課堂上得到很好的應(yīng)用,單是理論性的挖掘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。更需要每一個(gè)具體實(shí)施者從素材的搜集、整理、取舍,到教學(xué)方案的設(shè)計(jì)、教學(xué)的實(shí)施,再到后期資料的搜集、教學(xué)的反思,做到唯細(xì)唯實(shí)。只有這樣,才能確保這項(xiàng)研究得以順利有效的開展,才能真正這項(xiàng)鄉(xiāng)土美術(shù)文化資源的開發(fā)利用最終落到實(shí)處。
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