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東西方風(fēng)景畫發(fā)展與文化差異及形成原因
中國山水畫和西方風(fēng)景畫形成差異的原因是多方面的，以下是小編搜集整理的一篇探究東西方風(fēng)景畫發(fā)展與文化差異的論文范文，歡迎閱讀查看。
前言
中國山水畫與西方風(fēng)景畫分別形成了各自獨特的審美風(fēng)格。通過研究中國山水畫及西方風(fēng)景畫，可看出其表現(xiàn)內(nèi)容均為自然景觀;但由于東西方文化背景以及審美體系不同，在表現(xiàn)手法和使用工具上存在明顯差異。在表現(xiàn)手法方面：中國山水畫的構(gòu)圖是散點透視，這就從結(jié)構(gòu)上打破了時空的界限;而西方風(fēng)景畫的構(gòu)圖是焦點透視，也就是從一個固定的視角進行作畫。從繪畫工具來看：西方的繪畫工具多是油性顏料與油畫布，而東方的繪畫工具則多為水性顏料和宣紙。以描繪對象來說：中國山水畫的表現(xiàn)對象多為名山大川，重在彰顯山水;而西方風(fēng)景畫則強調(diào)絢麗，多為襯托人物。
一、東西方風(fēng)景畫發(fā)展與文化差異
在已出土的中國兩漢時期的文物上，就有對自然山水的表現(xiàn)。秦漢時期，人們將山水主要刻畫在磚石上，但山水畫在此時還沒有形成獨立的畫種;現(xiàn)存最早的山水繪畫主要集中在敦煌石窟內(nèi)。
中國最早的山水畫應(yīng)以隋代展子虔所作《游春圖》卷為代表。該畫作描繪的是人們春游的場景——后經(jīng)宋徽宗題簽，為迄今中國存世最古老之畫卷。這一時期的畫家們對景物的描繪已經(jīng)比較成熟。到了唐代，中國畫家開始大量創(chuàng)作風(fēng)景畫，從大自然中尋找萬物的生存規(guī)律，抒發(fā)審美自然的情懷。唐人張璪提出“外師造化，中得心源”，主張將眼中的客觀事物與心中的主觀情感相融合，這種理論從此成為中國山水畫的指導(dǎo)理論。盛唐時期，山水畫已形成獨立畫科。
西方目前遺存的最早的風(fēng)景畫是公元前1世紀(jì)的濕壁畫，畫面內(nèi)容是人與自然抗?fàn)幍膱鼍�。這個時期的油畫主要服務(wù)于宗教場所，其中風(fēng)景僅作陪襯，并非主題，這種狀況一直持續(xù)到15世紀(jì)初;但不斷發(fā)展的油畫藝術(shù)對風(fēng)景的描繪愈加細(xì)致。文藝復(fù)興時期，風(fēng)景在油畫中依然作為背景存在，如著名的代表作品《蒙娜麗莎》，對風(fēng)景的表現(xiàn)手法與東方的風(fēng)景畫非常相似;直到16世紀(jì)，表現(xiàn)風(fēng)景的油畫才作為風(fēng)景畫逐漸獨立出來。
真正意義上的西方風(fēng)景畫出現(xiàn)在17世紀(jì)。當(dāng)時新成立的荷蘭共和國反對偶像崇拜，促使畫家們勇敢擺脫神話與宗教題材的束縛，這就為風(fēng)景畫以及靜物畫的發(fā)展提供了空間;其中最具代表性的作品是霍貝瑪?shù)摹读质a道》。該作品已經(jīng)完全脫離對人物形象的描繪，直接表現(xiàn)真實的景物，純粹的風(fēng)景畫由此興起。
中國山水畫和西方風(fēng)景畫形成差異的原因是多方面的，其中很多因素還取決于中西方地理環(huán)境的差異。
如中國山水畫,是將人的哲學(xué)觀念以山水體現(xiàn)，構(gòu)成要素主要是山川、河流、天空等，畫家們會參照原本的地貌特點表現(xiàn)這些自然景觀。如黃山，具有降水多、濕度大、云霧多的特點，在畫家筆下常常呈現(xiàn)一種意境美，能表達作者心馳神往的心境，抒發(fā)文人對自然山水的感慨。另外，從社會學(xué)角度來看，中國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，耕讀文化使我們的先人普遍重視人與自然的和諧相處。
再如西方風(fēng)景畫，重視宗教崇拜，講究海洋文化，崇尚人對自然的征服，特別重視理性地看待現(xiàn)實，因此畫家們非常強調(diào)對自然景物的真實寫照。還有，西方的自然地貌與東方有著很大不同，如歐洲最大的山脈阿爾卑斯山脈，由清澈的山澗流水、晶瑩的冰川雪峰組成。
繪畫是一種藝術(shù)形式，也是民族文化的縮影。中國山水畫與西方風(fēng)景畫最明顯的差異，在于各自歷史淵源的差異，在于表達人文精神及審美內(nèi)涵的差異，在于文化認(rèn)同及背景環(huán)境的差異。
中國的山水畫，占據(jù)主體地位的是文人，而文人作畫的主導(dǎo)思想是追求一個可供人們神游的精神空間。中國文人對自然的領(lǐng)悟集中于他們的虛靜觀，其欣賞山水畫的方式也受到這種禪意思想的極大影響;畫中山水的表現(xiàn)形態(tài)通常被藝術(shù)家的審美情趣所決定，作者的心聲以及情感都要通過筆墨來表達，故他們的畫筆并不看重對形態(tài)的描繪，而是更重視表達對意境的追求。
在西方文藝復(fù)興時期，整個西方藝術(shù)界都受到人文主義的廣泛影響，與繪畫相關(guān)的色彩學(xué)、透視學(xué)甚至解剖學(xué)等學(xué)科逐漸興起。從此，西方繪畫逐漸增強了其自身的科學(xué)特質(zhì)，講究在有限的空間內(nèi)追求真實的感動。文藝復(fù)興時期的主流觀點認(rèn)為繪畫就是巧妙地臨摹自然事物，即使是虛幻的神話題材作品也是以現(xiàn)實中的具體形象來表現(xiàn)——這種指導(dǎo)思想一直影響著西方風(fēng)景畫的發(fā)展。
二、美學(xué)理念與美學(xué)思想中之哲學(xué)的區(qū)別
從美學(xué)理念上來說，由于長期受儒家思想影響，中國人在繪畫中也充分表現(xiàn)出這一點。中國山水畫創(chuàng)作通常講究天馬行空，并將天人合一認(rèn)為是繪畫的最高境界，不會單純講究對形的描寫，更注重的是對神的表現(xiàn)。因此在中國山水畫中，不論包羅萬象或是咫尺千里，均是對客觀的自然景象進行一種主觀的意象概括。而西方國家則相反，由于宗教文化的長期影響，人們認(rèn)為藝術(shù)真實再現(xiàn)自然的是對上帝的靠攏，因此繪畫追求的是一種對自然的真實描繪，表現(xiàn)的主題內(nèi)容就是自然風(fēng)景與相關(guān)事物。
東方人的哲學(xué)基礎(chǔ)及美學(xué)理念是面對自然、認(rèn)識自然、表現(xiàn)自然，同時也是面向自然、研究自然、寓意自然，通過對自然的表現(xiàn)來反映社會文化和人文情懷。而西歐繪畫中的風(fēng)景畫始于16世紀(jì)，成熟于17世紀(jì)的荷蘭;其中意大利的理想式風(fēng)景畫，法國的古代神話人物風(fēng)景畫，還有18世紀(jì)英國直接面對自然寫生的風(fēng)景畫，都比中國山水畫要晚得多。體現(xiàn)在西方藝術(shù)創(chuàng)作上的是他們的人本主義，因此西方的風(fēng)景畫和東方的山水畫有著本質(zhì)的不同。
東方藝術(shù)，其對自然的認(rèn)識同時包括了對客體與本體的認(rèn)識，即包括了對客觀世界和主觀自我的認(rèn)識方法，因此在山水畫中所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)形式以及所表達的精神境界，多是追求天人合一。如中國哲學(xué)偏重于探究自然本源，也就是將宇宙的原始力量神秘化，稱為“道”。而西方藝術(shù)，則是通過對客觀現(xiàn)實與主觀意識的區(qū)別認(rèn)識，進行自我再認(rèn)識;這是基于現(xiàn)實審美的一個過程。
三、對自然的認(rèn)識與意識形態(tài)的區(qū)別
中國的傳統(tǒng)繪畫是寄托情感之處，畫家對山水的描繪充滿著感情色彩。中國山水畫要求畫家能夠了解山水的性格和本質(zhì)，遵循遠(yuǎn)山取其勢、近山取其質(zhì)的寫生法則，這種原則可以超越人的眼睛所帶來的種種限制，使作者能夠把握自然山水中的內(nèi)在精神風(fēng)貌。而西方的傳統(tǒng)繪畫則是感性與理性結(jié)合的產(chǎn)物，畫家對待自然的態(tài)度是理性的分析和真實的揭示。
就對待自然的表現(xiàn)方式而言，中國山水畫講究的是描述自然的本質(zhì);而西方繪畫則是注重臨摹自然的表征。不過，西方風(fēng)景畫也不是一味地完全描寫自然表象：隨著照相技術(shù)對西方傳統(tǒng)寫實主義的沖擊，印象派畫家們的目光也曾經(jīng)投向東方美術(shù)，各自主張和追求探索，其繪畫風(fēng)格也部分反映出對自然的超越，表現(xiàn)出一種對傳統(tǒng)的反叛精神。
此外，東西方的畫家各自在意識形態(tài)表現(xiàn)上的差異也非常明顯：在繪畫題材上，中國山水畫主要表現(xiàn)人與自然的統(tǒng)一，其藝術(shù)追求亦為將人融于自然的天地大美;而西方風(fēng)景畫主要反映的多為宗教題材，認(rèn)為上帝與人之間存在不可逾越的溝壑，人與自然完全是主客分離的兩部分。中國山水畫多表現(xiàn)為天人合一的時空意識;而西方風(fēng)景畫多采用光線等元素來模仿自然，表現(xiàn)的則是人與人之間自由獨立的創(chuàng)造意識。
從空間表現(xiàn)來分析，在中國山水畫的構(gòu)成中，空白發(fā)揮了不可或缺的重要作用，畫家對于空間的表現(xiàn)常采用留白手法，這樣既能分割畫面的層次，還能體現(xiàn)意境的深遠(yuǎn)。在西方風(fēng)景畫的構(gòu)圖中，近景描寫要求結(jié)構(gòu)清晰，對比明朗，色彩豐富;而遠(yuǎn)景描寫則采用模糊手法，無論顏色對比還是顏色變化都非常模糊，目的都是模擬一個逼真的視覺空間。
造成兩者差異的原因有很多，如上文所述的哲學(xué)思想不同、宗教信仰不同、世界觀不同等等。希望有更多的人對此關(guān)注，為東西方文化研究做出更多的貢獻。
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