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淺析中國(guó)畫的白描線性
摘要：作為傳統(tǒng)繪畫之一的中國(guó)畫，在分類和技法上都有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和傳統(tǒng)的工藝，尤其在意境的塑造方面更為奇妙。正確理解白描線性張力的藝術(shù)特點(diǎn)，恰當(dāng)把握線性張力的情感特質(zhì)，對(duì)傳承中國(guó)畫，推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展都具有非凡的意義。
關(guān)鍵詞：白描;線性張力
一、白描概述
白描是中國(guó)畫技法名，指單用墨色線條勾描形象而不施彩色的畫法，也有略施淡墨渲染，多數(shù)指人物和花卉畫。也泛指文學(xué)創(chuàng)作上的一種表現(xiàn)手法，即使用簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，刻畫出鮮明生動(dòng)的形象。中國(guó)白描是從單純的線條勾勒作為造型手段，借線的粗細(xì)、長(zhǎng)短、曲直方圓、輕重緩急、虛實(shí)疏密、頓挫剛?cè)�、濃淡干濕在造型上生�?dòng)運(yùn)用和有機(jī)結(jié)合，表現(xiàn)形體的質(zhì)量感、體積感、動(dòng)態(tài)感和空間感，區(qū)別于西方以色彩、明暗來(lái)表現(xiàn)物體的方法。這種方法稱之“白描”。無(wú)論是工筆人物畫還是花鳥畫，他們都是以線構(gòu)成，故而白描畫不僅可以獨(dú)立存在，也是中國(guó)繪畫畫的基礎(chǔ)。
二、白描技法
白描只用毛筆畫出，講究十八描的線條表現(xiàn)和用筆，既能作為獨(dú)立的作品，也可以做國(guó)畫的底稿。以單一墨色，汲取書法的用筆技巧，求得“以線存形”，用于區(qū)別質(zhì)感，拓展空間，抒發(fā)情感。要達(dá)到這樣的效果，就必須掌握正確的執(zhí)筆、運(yùn)腕、用筆、行筆等技法。
1、執(zhí)筆方法。用大拇指上節(jié)按住筆管的后方和左方、食指上節(jié)壓住筆管的前方和右方，與大拇指合力挾住筆管，用中指上節(jié)貼近食指下面鉤住筆管的前方和左方，執(zhí)筆的力量以這三指為主，然后將無(wú)名指背的上節(jié)甲肉相接處向外外抵住筆管的后方和右方，小指則緊貼無(wú)名指以輔助之，執(zhí)筆一定要“指實(shí)掌虛”才能使指法靈活而有力，手握住筆管的上下位置要視作畫大小而定，大畫握上些、小畫握下些。
2、運(yùn)腕方法。所謂腕法是指運(yùn)用腕、臂、肘的方法，一般畫小畫用枕腕法，使手腕虛懸桌面，用指力和腕力。畫中等畫用提腕法，用肘靠著桌面，有肘為軸心，腕則提起。畫大畫就要用縣腕法，腕、肘、臂不靠桌面，要憑空懸起。以臂為軸心。
3、用筆方法。從筆鋒的應(yīng)用看、有中鋒、側(cè)鋒、順鋒、逆鋒、鋒、破鋒等。其中中鋒、側(cè)鋒、順鋒、逆鋒在工筆畫中經(jīng)常用到現(xiàn)簡(jiǎn)述如下：(1)中鋒是直握毛筆，如同寫字一樣。筆鋒基本上是在筆劃的中央，筆力持重，感覺園厚，中鋒是中國(guó)畫最基本用筆方法，尤其是工筆勾勒的主要方法，側(cè)鋒是使筆鋒經(jīng)常線的一邊，這種線畫出來(lái)容易一邊毛一邊光，側(cè)鋒變化多，易于挺削勁利;(2)順鋒就是行筆時(shí)筆桿始終在筆鋒和線條的前端，逆鋒相反，筆鋒在筆桿的前方，所以從下向上，從左到右運(yùn)筆多是順鋒，從上向下，從右向左運(yùn)筆常是逆鋒、順、逆筆的連續(xù)動(dòng)作就使中國(guó)畫在運(yùn)筆上能貫氣。
三、中國(guó)畫線性張力的藝術(shù)形態(tài)體現(xiàn)
1、心理的線性張力。白描的主要運(yùn)用工具是毛筆，講究十八描的線條表現(xiàn)和用筆;它汲取書法的用筆技巧，講究平如錐劃沙、圓如折釵股、留如屋漏痕、重如高山墜石等藝術(shù)效果，求得“以線存形”的意境。中國(guó)美學(xué)把骨力與筆法、骨法、風(fēng)骨、氣韻、神韻等聯(lián)系起來(lái)有很多精辟的論述，這與心理學(xué)的認(rèn)知異曲同工。在藝術(shù)領(lǐng)域，心理學(xué)研究的是力的運(yùn)動(dòng)結(jié)構(gòu)，認(rèn)為世間所有的事物歸根結(jié)底都是力的樣式，中國(guó)哲學(xué)認(rèn)為萬(wàn)物皆備于齊，氣是所有生命的運(yùn)行模式。氣韻生動(dòng)是中國(guó)藝術(shù)六法之首，這也體現(xiàn)了心理的線性張力。線即為“六法”中所描繪的骨法用筆，它使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中從遠(yuǎn)古時(shí)期朦朧而神秘的粗筆繪畫開始，受本民族特有的審美心理支配，始終保持著以線為主的藝術(shù)特色。在創(chuàng)作過(guò)程中，大量利用線的組織、層次表現(xiàn)對(duì)象的形、神和質(zhì)感，再通過(guò)主觀的心理認(rèn)知，達(dá)到追求高山物象的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。
2、生命的線性張力。生命作為一種生存特質(zhì)，是自然中的存在。作為藝術(shù)生命的寫實(shí)表現(xiàn)，人們能夠直接感知到的生命、氣韻、運(yùn)動(dòng)等“力象”通過(guò)線性張力，可以從作品中看到力的表現(xiàn)圖式、不同的自然物象有不同的表現(xiàn)圖式、通過(guò)自然物的生命氣象，用線創(chuàng)作出具有不同生命特征的藝術(shù)作品。中國(guó)道家主張“天人合一”的哲學(xué)思想，站在藝術(shù)的角度理解，體驗(yàn)到天(自然)的真諦，也就體驗(yàn)到了人(藝術(shù))的內(nèi)在生命的真諦。作為藝術(shù)創(chuàng)作的天人合一，當(dāng)自然藝術(shù)與生命意識(shí)“物我交融”，生命的線性張力就得以完美體現(xiàn)。
3、視覺的線性張力。在藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)作品的“形”是線性張力的直接體現(xiàn)之一。形是作品的外部結(jié)構(gòu)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的綜合呈現(xiàn)。視覺的線性張力，是把藝術(shù)作品的“外在”的形態(tài)與內(nèi)在的“意境聯(lián)系起來(lái)的表現(xiàn)形式。例如，山西的永樂宮壁畫，繪畫用筆十分講究可以發(fā)現(xiàn)其繪畫用筆十分講究。從山西的永樂宮壁畫中可以得知，視覺的線性張力應(yīng)該建立在一個(gè)“形態(tài)”的概念上，這個(gè)概念就包括情態(tài)、姿態(tài)、狀態(tài)、神態(tài)、勢(shì)態(tài)、動(dòng)態(tài)等屬于“形態(tài)”的表現(xiàn)形式。如果沒有這么多形態(tài)的全面展示，只單純的從形狀、形體、形象、造型等方面去表現(xiàn)，那視覺的線性張力也就無(wú)法展現(xiàn)出創(chuàng)作者想要表達(dá)的意境。
四、結(jié)語(yǔ)
白描作為中國(guó)畫的一種主要表現(xiàn)形式，承載的不僅是藝術(shù)和文化，更是智慧的升華和回歸。它以簡(jiǎn)單的對(duì)比關(guān)系、疏密關(guān)系節(jié)奏關(guān)系勾勒出藝術(shù)與生活的協(xié)調(diào)、融合。讓中國(guó)畫的靈魂在白描線性張力下折射出豐富多樣的情感。
參考文獻(xiàn)：
[1]王以時(shí).中國(guó)油畫教程[M].成都：四川美術(shù)出版社，2010.
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