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論中國傳統(tǒng)元素在油畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)
摘要：如何平衡我國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系，提高我國傳統(tǒng)藝術(shù)元素在當代油畫創(chuàng)作中的廣泛應用，創(chuàng)造出具有中國傳統(tǒng)藝術(shù)底蘊的油畫作品是現(xiàn)代藝術(shù)家們應該思考的問題。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù);中國;現(xiàn)代油畫
我國的傳統(tǒng)藝術(shù)元素是中華民族發(fā)展、演變過程中逐步積累下形成的文化成果，其中包括有形的藝術(shù)作品以及無形的精神內(nèi)容，是歷史長期積累下的成果，同時也是中華民族所特有的民族靈魂所在。油畫在我國有著近百年的發(fā)展歷史，已經(jīng)逐步的融入到了中華民族的精神文化當中，在油畫題材選擇、審美觀、具體表現(xiàn)方式上已經(jīng)有著深深的本土化價值。在油畫作品的創(chuàng)作過程中融入富有中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素能夠使油畫作品更加的貼近中國人的生活，更容易被國人接受。所以，在增加中國傳統(tǒng)元素在油畫作品中的應用，不僅僅能夠提高本土油畫創(chuàng)作者的作品品質(zhì)，還能夠?qū)⒚褡逍耘c現(xiàn)代藝術(shù)性完美的結(jié)合到一起，達到彼此和諧、統(tǒng)一的境界。
一、我國油畫的發(fā)展情況
19世紀末期，油畫開始逐步的進入我國，為國人提供了新的美感，同時推動了我國人民思維上的解放與社會進步。經(jīng)過前期的曲折發(fā)展，近年我國的油畫創(chuàng)作進入相對繁榮的階段，世界信息同步化加快了我國藝術(shù)家與國界接軌的步伐，我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，人民生活的逐漸富裕都給我國藝術(shù)家的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。但是在宏觀上看，我國油畫名作比較少，缺乏國際知名的油畫藝術(shù)家。形成這一情況的主要原因是我國的油畫作品反映社會現(xiàn)實變化的作品較少，在創(chuàng)作過程中依賴于西方油畫作品創(chuàng)作模式，沒有體現(xiàn)出我國特有的文化底蘊。所以，我國油畫藝術(shù)家在創(chuàng)作油畫作品的時候要充分的結(jié)合我國的文化特色，創(chuàng)作出具有中國文化底蘊的油畫作品，這樣才能夠在國際舞臺上，占據(jù)一席之地。
二、融入我國傳統(tǒng)文化在油畫作品中的重要意義
現(xiàn)今油畫藝術(shù)品的創(chuàng)作，一個重要特點就是返璞歸真。原始藝術(shù)作品于民家藝術(shù)家創(chuàng)作的作品突顯出其率真的本性，而這些藝術(shù)元素恰恰是藝術(shù)家創(chuàng)作作品的靈感來源。藝術(shù)家創(chuàng)作的作品應該具有生機與活力，只有擁有了強大的生命力，才會在靈魂深處打動欣賞者。藝術(shù)作品的創(chuàng)作并不是憑空想象，它需要將一個民族的傳統(tǒng)文化以及其它藝術(shù)作為基石。例如，我國的油畫最初出現(xiàn)在19世紀末期，是由西方國家傳入到我國的，我國的油畫創(chuàng)作者由最初的單純模仿西方油畫作品到逐漸的接受油畫創(chuàng)作的手法與技巧，現(xiàn)如今我國的油畫作品創(chuàng)作早已經(jīng)脫離了臨摹借鑒的階段，努力尋找著自己獨特的技藝與藝術(shù)品位。就藝術(shù)思想而言，我國油畫創(chuàng)作者對于中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化與現(xiàn)代油畫藝術(shù)文化之間的碰撞越來越普遍，油畫創(chuàng)作者對于中國傳統(tǒng)文化在油畫作品創(chuàng)作中的應用逐步重視;油畫創(chuàng)作技藝上;在油畫創(chuàng)作的過程中，具有中國傳統(tǒng)技藝的手法得到了進一步的使用。中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素在油畫創(chuàng)作的過程中正在逐步的得到應用，這逐漸的推動中國油畫藝術(shù)向著更高的境界發(fā)展。
三、油畫作品中的中國傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)形式
(1)我國傳統(tǒng)文化思想中的哲學觀念。我國古代的文人與畫家更加注重自然，通過作品中的自然形態(tài)詮釋出生命的意義與價值。大多數(shù)古代文人與藝術(shù)家主張“天人合一”的境界，力求作品中自然與人的完美結(jié)合。所以，我國古代的藝術(shù)品創(chuàng)作中力求將作者的哲學思想融入其中，進而達到“天人合一”的境界。油畫作品在創(chuàng)作過程中，主要是通過側(cè)重來表現(xiàn)出我國的傳統(tǒng)藝術(shù)性，進而表達出作者的思想感情，通過作品來體現(xiàn)藝術(shù)家的追求和理想。
(2)具有我國民族特色的藝術(shù)品裝飾。我國作為“四大文明古國”具有著悠久的歷史，具備獨特的宗教文化、審美觀點以及藝術(shù)創(chuàng)作形式。例如，我國傳承下來的藝術(shù)作品，不論是瓷器、金銀器、戲劇、建筑等方面都具有著強烈的民族裝飾在內(nèi)。在油畫作品的創(chuàng)作過程中融入具有中國特色的裝飾元素在內(nèi)的話，便于我國油畫欣賞者感受作品中所蘊含的作者思想以及作品意境。
(3)我國特有的繪畫技藝。我國的傳統(tǒng)國畫主要是通過寫意來進行作者思想的表達，欣賞者通過對作品的觀賞而理解作者的思想意境，同時我國的繪畫技法本身具有很強的欣賞性。而油畫的創(chuàng)作形式更加注重寫實，在我國傳統(tǒng)思想文化的影響下，很難被普通群眾欣賞，只有將我國的繪畫技法和西方油畫的繪畫技法相結(jié)合，創(chuàng)作出具有我國文化底蘊的作品，才能夠在世界繪畫舞臺上占據(jù)一席之地。否則將會一直是模仿，很難走出西方藝術(shù)品創(chuàng)作的框架。
四、我國傳統(tǒng)藝術(shù)元素在油畫作品中的實際應用
我國的繪畫大師林風眠先生，擅長繪畫仕女人物、自然風景以及京劇人物等等。林風眠先生以我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)為底蘊，創(chuàng)造性的移植并改變了西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的技法，創(chuàng)造出了具有中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化底蘊的作品。林老先生晚年的戲劇人物作品逐步轉(zhuǎn)型為精神方面的探索，即借著作品中的人物形象抒發(fā)作者的感情，表達對于善惡的態(tài)度。林老先生的作品創(chuàng)作中的借鑒并非是完全照搬西方繪畫的藝術(shù)形式，而是融入了我國傳統(tǒng)的文化思想在其作品中，將中西方的繪畫技法相互融合，創(chuàng)作出具有強烈東方色彩的藝術(shù)作品。我國巴蜀畫派的代表人物周春芽先生，將我國傳統(tǒng)的繪畫技巧運用到其作品中，即將前人的藝術(shù)手法進一步發(fā)揚光大，又融合了現(xiàn)代的藝術(shù)氣息，其作品表現(xiàn)出作者輕松而又有所思的意境。其作品充分體現(xiàn)出了傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，帶來的強烈視覺觀感。
繪畫大師保羅�？死钍軚|方藝術(shù)的影響，他喜歡中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，閱讀了大量的我國古典小說與詩歌，對于我國古代的藝術(shù)作品也做了大量的研究。其從中國的古代藝術(shù)作品中吸取了大量的創(chuàng)作元素，并以其獨特的方式進行了表達。其作品《隱士的住所》中所繪制的那所簡陋的小木屋，可以隱約的看出我國古代山水畫的影子。
五、結(jié)論
隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展以及社會的不斷進步，我國藝術(shù)家的創(chuàng)作觀念以及創(chuàng)作形式同西方的文化相互融合的現(xiàn)象越來越多。就我國的油畫藝術(shù)品創(chuàng)作來說，我國的油畫創(chuàng)作深受國外油畫作品創(chuàng)作技法的影響。伴隨著全球一體化的實現(xiàn)，我國的傳統(tǒng)文化受到了各種文化的影響，將我國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化作為藝術(shù)家的創(chuàng)作基石，吸取國外不同藝術(shù)文化的先進技法，對于我國油畫創(chuàng)作的發(fā)展有著不可忽視的重大作用。將我國的傳統(tǒng)文化運用到油畫創(chuàng)作中去，賦予其新的時代氣息，是每個藝術(shù)工作者的責任。綜上所述，筆者個人認為，在接受西方油畫帶來的新視野的同時，我們應該在創(chuàng)作的油畫作品中添加更多的中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，這樣才能夠創(chuàng)作出真正的具有民族特色的油畫藝術(shù)品，才能夠在世界油畫領(lǐng)域中創(chuàng)作出“中國特色”。
參考文獻：
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