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頑固的石頭
畢業(yè)論文■王 凱
杭州當代藝術(shù)的存在現(xiàn)狀，與北京的“融合”、上海的“開放”、4川的“潑辣”都不同，相比較而言，婉約、內(nèi)向是杭州當代藝術(shù)家的典型特征。在以“積極參與”為主流姿態(tài)的中國當代藝術(shù)圈內(nèi)，婉約、內(nèi)向似乎是1種與之相悖的態(tài)度。 “7頑石”展覽，將自我定義為“頑固的石頭”這樣1種姿態(tài)。在他們看來，“積極參與”是1種自我面向藝術(shù)圈生存環(huán)境的態(tài)度，與藝術(shù)本身并沒有直接聯(lián)系。展覽的7位藝術(shù)家薛峰、婁申義、陳??君、陳??凡、李青、尚1心、王之博具有某些共性的特征。這種特征，延伸自杭州國立藝專時代以來的油畫傳統(tǒng)，反應(yīng)出的是7位藝術(shù)家在所處時代下，反思杭州傳統(tǒng)油畫的視角。體現(xiàn)在作品中，則是他們對色彩本身的1種迷戀。
在當下全球化的情境中，文化的時代性在某種意義上已經(jīng)讓位于文化的地域性，全球化經(jīng)濟的整合已經(jīng)使以往的歷史的線性邏輯，向立體機構(gòu)的多元共生性發(fā)展。而此次展覽的切入點，也正是我們試圖從地域內(nèi)的藝術(shù)生態(tài)模式入手，關(guān)注杭州本土當代藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，確定其定位和所處的具體身份，以此試圖追蹤不同走向的當代藝術(shù)格局。
7位藝術(shù)家的作品中，薛峰的作品注重時空的厚重感，他將天、地、人的形象反復(fù)穿插呈現(xiàn)，借此以表達他認識中的家國概念。陳??君、陳??凡的作品，將各自認識中的中世紀、宗教、禪的理解，體現(xiàn)在了作品中，并試圖通過觀看者對作品的不同解讀，與藝術(shù)家本身的觀念建立某種聯(lián)系。而以婁申義、李青、尚1心、王之博4人的作品為代表，則是將新1代藝術(shù)家敏感的觀察力，運用到各自的創(chuàng)作中，不斷洞察自我生存環(huán)境中容易被人忽視的體驗。從地域特征下看，7人中薛峰、婁申義、李青、尚1心、王之博都是生于浙江、長于浙江的本土藝術(shù)家。這其中以薛峰、婁申義為特例，薛峰有過德國求學(xué)的經(jīng)歷，而婁申義則在北京完成他的本科學(xué)業(yè)。而陳??君、陳??凡2人，則是來自福建。德意志繪畫中的表現(xiàn)與新表現(xiàn)繪畫，是中國當代藝術(shù)家研究和學(xué)習(xí)的1方沃土，而浙江、福建、北京，自上世紀80年代以來卻又是中國當代藝術(shù)家的3個集中輸出地。因而，看待7位藝術(shù)家的作品，無論從時代還是地域的單方面因素出發(fā)，都不能比兩者交叉分析來的更加迷人。
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