現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)畢業(yè)論文

　　大學(xué)生活在不經(jīng)意間即將結(jié)束，畢業(yè)生要通過最后的畢業(yè)論文，畢業(yè)論文是一種有計(jì)劃的、比較正規(guī)的檢驗(yàn)大學(xué)學(xué)習(xí)成果的形式，快來參考畢業(yè)論文是怎么寫的吧！以下是小編幫大家整理的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)畢業(yè)論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　摘要：

　　現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)往往從傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)中演化而來，就中國本土的文化來看，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融入了較多的傳統(tǒng)元素。國內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要想使大眾接受，需要綜合、全面地審視中國傳統(tǒng)元素，汲取傳統(tǒng)元素的精華，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行藝術(shù)形式的創(chuàng)新和交流，以全新的角度進(jìn)行演繹。文章研究現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的運(yùn)用，并結(jié)合相關(guān)理念，主要從中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀、傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的聯(lián)系以及現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的運(yùn)用等方面進(jìn)行論述。

　　關(guān)鍵詞：

　　現(xiàn)代藝術(shù)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)元素；運(yùn)用

　　現(xiàn)代社會高速發(fā)展，人們的生活品質(zhì)不斷提高，人們在物質(zhì)生活得到滿足的同時(shí)越來越注重精神文化的消費(fèi)�，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)需要不斷進(jìn)行更新，注重將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)元素結(jié)合起來，以推動現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的突破與發(fā)展。設(shè)計(jì)師要充分將現(xiàn)代文明呈現(xiàn)的多樣化、個(gè)性化的特點(diǎn)與傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，設(shè)計(jì)出符合大眾審美理念的作品。

　　一、中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

　　現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)基于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念推出新的概念產(chǎn)品，傳統(tǒng)元素是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。中國歷史悠久，傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有利于人們接受和創(chuàng)新相關(guān)文化理念。中國傳統(tǒng)元素種類繁多且文化底蘊(yùn)深厚，商周時(shí)期的青銅器，唐宋時(shí)期的瓷器、絲綢、雕刻等，再到明清時(shí)期的家具，其中包含的文化內(nèi)涵值得挖掘。目前，從國內(nèi)的設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀看，我國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用只占較小的一部分，國內(nèi)設(shè)計(jì)多半結(jié)合西方設(shè)計(jì)概念。引用西方設(shè)計(jì)理念在國內(nèi)是一種趨勢，國內(nèi)現(xiàn)有的傳統(tǒng)元素受到忽視，缺乏國內(nèi)的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵�，F(xiàn)代一些設(shè)計(jì)師意識到這一設(shè)計(jì)理念的盲區(qū)，將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，從而滿足人們的消費(fèi)需求。國際設(shè)計(jì)潮流一直影響著國內(nèi)的設(shè)計(jì)理念，一些設(shè)計(jì)師大量采用國外設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)了不少西式的建筑群，但這些并不能滿足人們的審美需要，于是越來越多的設(shè)計(jì)師利用內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)元素作為建筑物的裝飾。西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念不再占據(jù)中國市場的設(shè)計(jì)主導(dǎo)。盲目照搬西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念不再是現(xiàn)在國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的走向，具有中國傳統(tǒng)元素的建筑物更容易被國人接受。相較于之前被西方現(xiàn)代主義牽著走的情況，如今西方現(xiàn)代主義的影響力逐漸減弱。國內(nèi)設(shè)計(jì)師開始有了自己的設(shè)計(jì)理念，不再盲目崇尚西方設(shè)計(jì)，在運(yùn)用國內(nèi)傳統(tǒng)元素的同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出包含中國文化內(nèi)涵的作品。

　　二、傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的聯(lián)系

　　1、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來源于傳統(tǒng)元素藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念

　　來源于西方，但隨著社會的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)成為現(xiàn)代品質(zhì)的代名詞。社會的發(fā)展注重人文觀念，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了“以人為本”的設(shè)計(jì)理念�，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了人文因素，能夠滿足人們的物質(zhì)追求，體現(xiàn)文化內(nèi)涵。理論聯(lián)系實(shí)際是現(xiàn)在文化交流模式中的重要方式，傳統(tǒng)元素蘊(yùn)含著中國文化底蘊(yùn)�，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念應(yīng)該結(jié)合中國傳統(tǒng)元素，重視設(shè)計(jì)中的文化內(nèi)涵，避免出現(xiàn)文化的單一性�，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要放在特定的環(huán)境中才能被人們接受，中西文化的交流碰撞是現(xiàn)代文化交流模式轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)�，F(xiàn)代社會飛速發(fā)展，轉(zhuǎn)化模式多種多樣，但現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開傳統(tǒng)元素的運(yùn)用，民族性、地域性、社會性都應(yīng)該綜合考慮在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中。這些因素來源于傳統(tǒng)文化因素，對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)起著潛移默化的作用。充分挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將其融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，能夠拓寬現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。成功的實(shí)例如梅州的某些建筑，其綜合利用了傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，造型上采用了現(xiàn)代裝飾元素，充分體現(xiàn)了客家文化元素，同時(shí)也展現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，且造型周圍以典型的圍龍屋的造型進(jìn)行襯托，體現(xiàn)了客家人的好客，得到了公眾的認(rèn)可。

　　2、傳統(tǒng)文化指導(dǎo)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念

　　現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)采用的傳統(tǒng)元素主要來源于中國傳統(tǒng)文化，深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、獨(dú)特的美學(xué)思想，成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的取法對象。中式與西式結(jié)合的設(shè)計(jì)理念得到了越來越多現(xiàn)代人的肯定，該類設(shè)計(jì)最早體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)行業(yè)。蘇繡在中國的刺繡行業(yè)中非常有名，但隨著時(shí)間的推移，人們推崇西方的服裝設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)中式服裝煩瑣的設(shè)計(jì)被現(xiàn)代人拋棄。蘇州旗袍利用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念重新設(shè)計(jì)，得到了大眾的認(rèn)可。世博會中國館建筑的設(shè)計(jì)理念主要源于中國傳統(tǒng)建筑，以“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”的構(gòu)思理念，展現(xiàn)了中國文化的內(nèi)涵。傳統(tǒng)元素的利用使該建筑擁有了歷史文化內(nèi)涵，得到了民眾的肯定。

　　3、傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的基礎(chǔ)

　　時(shí)代在發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)也應(yīng)該跟隨時(shí)代發(fā)展。傳統(tǒng)元素為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供了契機(jī)。傳統(tǒng)文化元素包羅萬象，對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有著啟迪的作用。藝術(shù)設(shè)計(jì)作品不再是單一設(shè)計(jì)概念的傳遞，而能夠傳遞出其中的文化內(nèi)涵，使其整體具有鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)力和生命力�，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新并不是對原有文化理念的擯棄，采用的是“去其糟粕，取其精華”的設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)產(chǎn)品要擁有豐富的文化性，單一傳統(tǒng)元素的利用不能有效實(shí)現(xiàn)文化的交流�，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合傳統(tǒng)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，就設(shè)計(jì)理念來說是一個(gè)突破。利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代科技對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行加工和再創(chuàng)造，能夠讓設(shè)計(jì)產(chǎn)品具有新的文化內(nèi)涵和文化意義。如，現(xiàn)代陶藝作品在造型上逐漸趨向抽象化，其利用線段的曲直、力度、方向，面的轉(zhuǎn)折、體的擴(kuò)張、細(xì)節(jié)部分的特殊處理實(shí)現(xiàn)陶藝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。然而，這種創(chuàng)新仍然基于傳統(tǒng)陶藝對于陶土肌理的把握，只是表現(xiàn)形式不同，在本質(zhì)上仍然延續(xù)了傳統(tǒng)陶藝表現(xiàn)陶土自然和諧特點(diǎn)的設(shè)計(jì)理念。現(xiàn)代陶藝在題材內(nèi)容上的多樣化創(chuàng)新也是針對目前人們不同的價(jià)值取向而言的，并沒有脫離傳統(tǒng)陶藝設(shè)計(jì)滿足人們心理需求的本質(zhì)特征。因此，盡管現(xiàn)代設(shè)計(jì)在表現(xiàn)方法、表現(xiàn)形式上與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)有較大區(qū)別，但本質(zhì)的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思想依舊傳承了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)。

　　三、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的運(yùn)用方面

　　現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)主要采用結(jié)合傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)方式，體現(xiàn)出產(chǎn)品藝術(shù)內(nèi)涵的豐富性。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在點(diǎn)、線、面上，展現(xiàn)出一個(gè)設(shè)計(jì)的世界，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)交流，展現(xiàn)文化內(nèi)涵。

　　1、傳統(tǒng)元素在建筑結(jié)構(gòu)中的運(yùn)用

　　現(xiàn)代建筑主要采用的是西方的設(shè)計(jì)理念，但西方的建筑理念在中國大眾的審美視野里顯得單調(diào)。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要充分結(jié)合傳統(tǒng)元素，考慮到大眾的審美需求與現(xiàn)代生活品質(zhì)的要求，滿足現(xiàn)代大眾的審美需要。我國古代建筑多數(shù)采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，樣式呈現(xiàn)出古樸厚重的特點(diǎn)，讓人有安全感。天花藻井既是結(jié)構(gòu)形式的外部表現(xiàn)，又具有強(qiáng)烈的裝飾性，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中多功能廳的天花造型就取材于此。利用現(xiàn)代的梁板式結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)藻井的造型，并且在梁的頂板內(nèi)進(jìn)行石膏封面，不僅可以滿足結(jié)構(gòu)的要求，還能提高建筑的藝術(shù)品位。

　　2、傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　服裝是大眾生活的必需品，現(xiàn)代中國服裝在造型、樣式、圖案以及顏色的設(shè)計(jì)理念方面受到了西方文化的影響，得到了很大的突破和提升，甚至獲得了國外設(shè)計(jì)師的推崇，具有中國韻味的同時(shí)也有現(xiàn)代氣息，使傳統(tǒng)服裝元素得到了傳承和發(fā)展。如2008年北京奧運(yùn)會中，中國代表隊(duì)的服裝就將中國傳統(tǒng)服裝元素體現(xiàn)得淋漓盡致，以中國傳統(tǒng)的服裝樣式結(jié)合現(xiàn)代服裝色彩，使服裝的文化內(nèi)涵得以體現(xiàn)，展現(xiàn)出中國文化的博大精深，體現(xiàn)出現(xiàn)代文化元素。

　　3、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　現(xiàn)代標(biāo)志從最開始的產(chǎn)品標(biāo)志演化為一個(gè)企業(yè)經(jīng)營理念的傳遞，一個(gè)成熟的企業(yè)標(biāo)志能夠?yàn)槠髽I(yè)產(chǎn)品的推廣加分。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中利用傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)成為常態(tài)，如，茅臺的商標(biāo)采用的就是傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素的結(jié)合，容易讓人記住企業(yè)的品牌形象。結(jié)語在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展趨勢，一方面更容易得到大眾的認(rèn)可，另一方面也是對傳統(tǒng)文化的延續(xù)。這需要設(shè)計(jì)師熟悉傳統(tǒng)元素的概念，掌握現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，從而在藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)元素。設(shè)計(jì)師要不斷地提高自身的文化素養(yǎng)，在掌握設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，了解現(xiàn)代大眾的需要，以達(dá)到文化層面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。一味沿襲傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，或是照搬西方設(shè)計(jì)理念，都會被現(xiàn)代社會淘汰�，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要充分運(yùn)用我國傳統(tǒng)元素進(jìn)行創(chuàng)新，努力做到在繼承中求創(chuàng)新，展現(xiàn)出設(shè)計(jì)理念的先進(jìn)性，從而獲得大眾的肯定，展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的文化魅力。

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