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造化古今深郁豪放-記軍旅書法家張濟(jì)海先生
畢業(yè)論文
張濟(jì)海與常綠陽(yáng)等人在其書寫的丈2“龍”前留影（左4為張濟(jì)海）
“世界上最廣闊的是天空，比天空更廣闊的是大海，比大海更廣闊的是人的心靈�！碑�(dāng)與1個(gè)胸懷廣闊的人面對(duì)面交流，你就會(huì)覺得1切變得如此輕松和愉悅。張濟(jì)海先生就是這樣1個(gè)懦雅而爽直的人。在他的述說(shuō)中，你會(huì)感到他藝術(shù)的博大精深與浩瀚無(wú)邊�？此臅ㄗ髌�，聽他娓娓而談，在墨香縹緲中，他1次次生命的跨躍與藝術(shù)的騰飛便歷歷在目。
張濟(jì)海為石家莊楚風(fēng)樓2分店題“楚風(fēng)民肴”
翰墨田園
書法以幽微見證廣大，以簡(jiǎn)遠(yuǎn)、純粹展現(xiàn)宏深，她無(wú)所不包的對(duì)立統(tǒng)1觀，豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)，使書法折射出中國(guó)哲學(xué)的全景圖象。而在這個(gè)豐富的世界里，留出1片可自主規(guī)劃的純自由空間，實(shí)為1件愜意幸事。
張濟(jì)海就給自己留出1塊自留地，并用筆墨時(shí)時(shí)耕種，是為翰墨田園。在這片自留地里，他潑墨揮毫，爽意灑脫，日夜拭弄，其樂(lè)無(wú)窮。用黑白物語(yǔ)抒寫著人世滄桑，用筆墨紙硯表達(dá)著思淝楦小?
西漢大學(xué)者、文學(xué)家揚(yáng)雄在他的《法言·問(wèn)神》中，提出了1個(gè)著名的論斷：“書，心畫也”。即指書法是書法家表情達(dá)性的特質(zhì)。在這塊翰墨田園里，張濟(jì)海充分體現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性化語(yǔ)言和感人的藝術(shù)力量，并通過(guò)作品表達(dá)出他所希冀和追求的藝術(shù)境界——雅俗共賞。
觀張濟(jì)海的作品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的創(chuàng)作沒有擬定框架，沒有厘定結(jié)構(gòu)，而是不拘1格，不囿1體，各種筆體，均有涉獵。這就使他的作品呈現(xiàn)出多種面貌，其行草《早發(fā)白帝城》，將太白的恣肆汪洋，傲然天縱，逸興飛揚(yáng)的橫溢才華和歡快率真，用筆細(xì)膩，充分表現(xiàn)。而隸書《厚德載物》規(guī)范嚴(yán)整卻不乏新意，樸拙淳厚且不失靈動(dòng)，使?jié)h隸的稚拙雅趣和碑刻所特有的金石之氣躍然紙上，與易經(jīng)名句相得益彰。行書《云龍》張馳有度，蒼勁奔放。他題寫的“新石家莊”煙標(biāo)瀟灑靈動(dòng)，豪放自由，在燕趙大地上隨處可見。他題寫的牌匾多處懸掛，筆法不1，深入淺出，正書居靜以洽動(dòng)，草書居動(dòng)以洽靜。但各種筆體都深得群眾喜愛。正所謂沒有風(fēng)格即是風(fēng)格，忘卻風(fēng)格才有風(fēng)格。細(xì)觀其作品，不難發(fā)現(xiàn)貫穿始終的是其“氣”。書要兼?zhèn)潢庩?yáng)2氣。大凡沈著屈郁，陰也；奇拔豪達(dá)，陽(yáng)也。
“善筆力者見其骨，不善筆力者見其肉”。張濟(jì)海還非常注重運(yùn)筆，在行筆前要積蓄力量，蓄勢(shì)而發(fā)。他主張中鋒運(yùn)筆，筆筆送到。因而，作品中常見功力非凡。
蘇子美嘗言：明窗凈幾，筆硯紙墨皆極精良，亦自是人生1樂(lè)。守著這片翰墨田園，張濟(jì)海更覺人生豐富而充實(shí)。
書德共榮
幾10年堅(jiān)忍不拔地對(duì)書法藝術(shù)的執(zhí)著追求，使張濟(jì)海的書法藝術(shù)取得了豐碩成果。他先后30余次參加國(guó)際和全國(guó)書畫比賽及展覽，多次獲獎(jiǎng)；他的書法作品被日本、新加坡、加拿大、韓國(guó)、巴西等外國(guó)朋友收藏；多家電臺(tái)和報(bào)刊做過(guò)專題報(bào)道。但是，藝無(wú)止境，他從未滿足，更不敢放松對(duì)藝術(shù)的探索與追求，在他看來(lái)，書法藝術(shù)自在天然，而真正的境界是在自己的心中。他認(rèn)為，書法練習(xí)必然經(jīng)過(guò)“手中有筆，心中有象到心手兩忘”3個(gè)階段。所謂手中有筆是指臨帖學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，要時(shí)時(shí)練習(xí)，勤奮有加；經(jīng)過(guò)1段時(shí)間練習(xí)之后要做到胸中具上下千古之思，筆下具縱橫萬(wàn)里之勢(shì)，落筆之前，已胸有成竹，即為“心中有象”，而真正達(dá)到藝術(shù)的最高境界“天人合1”之境，則需做到“心手兩忘”，胸?zé)o塵滓，雜念俱消，這時(shí)寫出的作品，即是神品了。對(duì)于這1境界，張濟(jì)海用《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的詩(shī)來(lái)形容：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。”
在張濟(jì)海眼里，書法家應(yīng)當(dāng)做到“德、識(shí)、技”俱佳。他認(rèn)為，無(wú)德則人品不高，書品自不會(huì)高，藝術(shù)家最應(yīng)看重的是人品藝德，書品與人品共榮，才是最高境界。無(wú)識(shí)則無(wú)法表達(dá)博大精深的傳統(tǒng)文化，無(wú)技則為“野狐禪”。要達(dá)到天人合1的至高境界，1定要以雄厚的積淀為前提。筆下功夫需要10幾年甚至幾10年的錘煉，要求書法家具備中國(guó)傳統(tǒng)文化淵博的知識(shí)，扎實(shí)的文學(xué)功底。同時(shí)，也要求書法家具備刻苦勤奮的精神和嫻熟的書法技藝，這幾者缺1不可。
筆者認(rèn)為，能代表當(dāng)下書家的狀態(tài)的人必須具備兩個(gè)基本條件，1個(gè)是歷史過(guò)渡時(shí)期的性格，要體現(xiàn)傳統(tǒng)向0代轉(zhuǎn)型的特征。第2，必須具有強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，具有代表整個(gè)時(shí)代向前發(fā)展的力量，扎根傳統(tǒng)，把握傳統(tǒng)精華，同時(shí)又義無(wú)反顧地面向當(dāng)代，放眼世界藝術(shù)。尋覓張濟(jì)海近年來(lái)的創(chuàng)作軌跡，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)這兩種并行不悖的發(fā)展趨勢(shì)：堅(jiān)定地進(jìn)行現(xiàn)代書法的探索，冷靜地到前人那里汲取養(yǎng)分。而這正是具備了當(dāng)下書家的特征。
新理異態(tài)，古人所貴。逸少曰：“作1字須數(shù)種意。故先貴存想，馳思造化古今之故，寓情深郁豪放之間，以陰陽(yáng)備4時(shí)之氣。新異態(tài)，自然佚出�！毕嘈艔垵�(jì)海會(huì)自然而然地推出屬于自己的新異態(tài)，也期待他在探索中更加走向成熟。
�。◤垵�(jì)海，字迅夫，教授、碩士生導(dǎo)師。國(guó)家1級(jí)美術(shù)（書法）師、西泠印社簽約書畫家、中華國(guó)際書畫院首席榮譽(yù)教授、北京華興嘉藝書畫院名譽(yù)院長(zhǎng)。被文化部及其他有關(guān)機(jī)構(gòu)授予“中國(guó)杰出人民藝術(shù)家”。著有《書法教程》、《教師板書入門》、《張濟(jì)海書法作品集》，主編《封龍杯全國(guó)書法大獎(jiǎng)賽優(yōu)秀作品集》、《燕趙風(fēng)--書畫名家系列作品集》等。）
來(lái)源：人民網(wǎng) 作者
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