淺談中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用
論文關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì) 設(shè)計(jì) 世界 中國(guó)藝術(shù) 和諧 樸素 含蓄 節(jié)制 器形 制作方法 裝飾紋樣 精神力量 概括 夸張 大同 中國(guó)傳統(tǒng)人文 自然 觀念相呼應(yīng)
論文摘 要：一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平，可以從這個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)水平上看出來(lái)。借用的美學(xué)思想時(shí)必須解讀的名言。首先要有潔白的絲織品，然后才可以再上面繪畫。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)的豐裕，人們對(duì)藝術(shù)和的要求不斷的提高，我們的時(shí)代已經(jīng)到了追求新形勢(shì)、新藝術(shù)的時(shí)代。我國(guó)新石器時(shí)代的裝飾圖案，主要裝飾在彩陶上。彩陶被稱之為中國(guó)史前藝術(shù)，最輝煌、最燦爛的代表。
一、制作方法
彩陶就是在橙紅色陶泥坯上，用礦物質(zhì)顏料涂上花紋，然后再高溫下燒成的陶器。燒成之后，而且由于礦物顏料的不同以及燒制溫度的差異，花紋的顏色有橙黃、橙紅、褐黑等。但是，不管是哪一種色彩對(duì)比，都會(huì)令你感受到那種單純，絢爛、強(qiáng)烈的原始美感。
二、器形
常見(jiàn)的器形有碗、盆、壺、瓶、鼎等生活用品，式樣眾多，千姿百態(tài)。這些豐富的器物造型配上不同圖案的裝飾更顯得充實(shí)完美。同時(shí)，我們應(yīng)該注意到的是，借用孔子的美學(xué)思想時(shí)必須解讀的名言。首先要有潔白的絲織品，然后才可以再上面繪畫。把這句話發(fā)展開(kāi)來(lái)，可以說(shuō)，先有簡(jiǎn)單的器皿，然后才有在器皿上繪制圖案的事情發(fā)生。這就是陶器的裝飾歷程；什么意思?裝飾圖案是建立在使用功能基礎(chǔ)上的，為功能服務(wù)的，所以從圖案在彩陶上裝飾的部位上我們還可以看出當(dāng)時(shí)的生活習(xí)慣和審美意識(shí)。那就是為了適應(yīng)原始人席地而坐，陶器平放地上所呈現(xiàn)的俯視要求，將裝飾紋樣安排在陶器的內(nèi)部或腹部以上。圖案與器物造型的有機(jī)結(jié)合
三、四種裝飾紋樣
彩陶的裝飾紋樣大致可以分為：動(dòng)物紋、植物紋、幾何紋、人紋等等。其中動(dòng)物紋與幾何紋占據(jù)著明顯的統(tǒng)治地位。
�。ㄒ唬⿴缀螆D案：人類藝術(shù)的起源時(shí)期的裝飾圖案大都是對(duì)自然界的模仿開(kāi)始的。從燕子學(xué)會(huì)了造房子；從鳥(niǎo)兒那里我們學(xué)會(huì)了唱歌。從蜘蛛那里我們學(xué)會(huì)了織布和縫補(bǔ)制作漁網(wǎng)；編織結(jié)構(gòu)的網(wǎng)紋、織紋、繩紋、的幾何圖案出現(xiàn)了。
漩渦紋瓶的造型和花紋都極具特色，圖案的漩渦動(dòng)感十足，似乎是模仿了水流的韻律，而且規(guī)整動(dòng)人，疏密恰到好處。家可以把自然界的雜亂聲音加以調(diào)整、組合，升華為樂(lè)章：那我們呢？我們就是利用點(diǎn)、線、面、色、形體這些構(gòu)成因素，這些因素之間的大與小、多與少、強(qiáng)與弱、輕與重、虛與實(shí)、曲與直、長(zhǎng)與短、快與慢等…有秩序的變化。在畫面上顯示各種不同的節(jié)拍，如急緩，強(qiáng)弱，起伏，行止，轉(zhuǎn)折，遠(yuǎn)近，它賦予節(jié)奏以強(qiáng)烈起伏，抑揚(yáng)頓挫的變化。瓶腹上的掛鼻提醒我們，它平時(shí)是被拴起來(lái)掛在墻上的；功能與美觀并存，具有節(jié)奏與韻律之美。
�。ǘ┲参飯D案：在對(duì)植物的模仿中，往往強(qiáng)調(diào)對(duì)自然物象的主觀感受，多以植物葉子，花瓣構(gòu)成，對(duì)其采取必要的夸張與變相，以突出形象的主要特征，其物體為一片葉或一瓣花構(gòu)成非常的.單純，簡(jiǎn)化不必要的細(xì)節(jié)，使其典型化，抽象化。幾何化的植物圖案。因?yàn)槭蛊淠阁w圖案一形多用，創(chuàng)造二方連續(xù)的多樣表現(xiàn)，突破自然的比例，以突出想象的特征，強(qiáng)調(diào)比例節(jié)奏的美，實(shí)質(zhì)就是藝術(shù)的夸張，與漫畫有相似之處，不過(guò)漫畫是夸張丑的一面。
�。ㄈ﹦�(dòng)物圖案：在許多重要事情上，我們是模仿禽獸，作為禽獸的小學(xué)生的。當(dāng)時(shí)人們的漁獵生活，使得人們?cè)诓侍談?dòng)物圖案中有很多魚(yú)的紋樣，從形態(tài)上形式有寬體、載體、張口、閉口、從形式上看單體魚(yú)、三體魚(yú)不同的變化，往往表現(xiàn)一條魚(yú)的側(cè)面分割為魚(yú)頭、魚(yú)身、魚(yú)鰭及部分，用直線、弧線、三角形和圓圈等來(lái)表現(xiàn)，簡(jiǎn)化了自然魚(yú)的細(xì)節(jié)，點(diǎn)、線、面的細(xì)節(jié)上運(yùn)用的恰到好處，具有高度的概括性。這是一種很了不起的創(chuàng)造。畫面上動(dòng)物紋雖然非常簡(jiǎn)練，但表現(xiàn)了魚(yú)的形態(tài)特征。對(duì)各種不同的姿態(tài)，自由自在游動(dòng)的魚(yú)、奔跑的鹿，站立吠叫的狗好像受到驚嚇，顯示了遠(yuǎn)古藝術(shù)家們捕捉動(dòng)物瞬間特點(diǎn)的才能。采用影繪的處理手法。采用陰影平涂的描出對(duì)象外輪廓的特征舍去細(xì)部。均取得了優(yōu)美簡(jiǎn)潔的效果。
�。ㄋ模┤宋飯D案：人物圖案雖然不多但很有特點(diǎn)，尤其是馬家窯彩陶盆上的人物舞蹈圖案，我們看這個(gè)圖案它被平均分成三組、被一排排并列數(shù)線各自分隔的五個(gè)小人兒。他們?cè)∞p子，屁股上伸出一條尾巴似的東西。他的魅力來(lái)自于注重人物輪廓美、動(dòng)態(tài)美，這也說(shuō)明我們的祖先在觀察物象時(shí)能從大處著眼，用宏觀的方法來(lái)研究所要表現(xiàn)的物象，捕捉他們的動(dòng)勢(shì)和形態(tài)變化，與其相適應(yīng)的粗細(xì)線，使他們?cè)跇?gòu)圖上有這種不同形體，不同方向主次的變化。除了小人動(dòng)態(tài)之外，由于變化也帶來(lái)了動(dòng)感。在主次的變化上，為了突出人物主體的形象有意識(shí)地?zé)o論在位置上還是在面積上都占有主導(dǎo)位置。而且這些變化的形象有規(guī)律地反復(fù)排列在碗的內(nèi)壁，變化富于統(tǒng)一。很像是一個(gè)舞蹈中的裝飾品。美麗的藝術(shù)品使人從心里向外釋放出歡樂(lè)。而這些小孩的歡樂(lè)舞蹈，又更多地使我們想象到他們所處部落中正在進(jìn)行的巫術(shù)儀式。
參考文獻(xiàn)：
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