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淺談中國當(dāng)代油畫的生命審美
【論文關(guān)鍵詞】油畫；生命；意識
【論文摘要】本文簡述了中國當(dāng)代油畫家獨特的審美特征——生命審美。分別從個性意識、自覺意識與創(chuàng)造意識等方面去把握生命審美的內(nèi)涵。希望本文能給相關(guān)領(lǐng)域的研究提供一些幫助，對更深入的研究起到拋磚引玉的作用。
每位家的作品就其最內(nèi)在的本質(zhì)看，都只是藝術(shù)意志的客觀化，而藝術(shù)意志是人類及藝術(shù)家一種潛在的內(nèi)心需求，這種內(nèi)心需求是完全獨立于客觀對象和藝術(shù)創(chuàng)作方式而自為地形成的。中國當(dāng)代油畫的意象性就是這樣一種自主話語形式。
一、個性意識的生命審美
在中國當(dāng)代藝術(shù)中，意象藝術(shù)受到廣泛關(guān)注，并成為當(dāng)代藝術(shù)家的一種追求。一個重要的理由就是主體個性意識在意象藝術(shù)中開始復(fù)歸。80年代末期以來，在世俗和功利主義的襲擊下，藝術(shù)越來越表現(xiàn)出向物質(zhì)世界和異己力量認同的態(tài)勢。藝術(shù)家在這一過程中屈服于“外在于藝術(shù)自身的”“實際”要求，缺乏對塑造心靈，陶冶性情，培養(yǎng)人性等內(nèi)在的探索，使藝術(shù)成為一種工具，手段。
作為精神產(chǎn)品，藝術(shù)家需要的是一個生存、獨立的世界，獨立地存在于自己感悟到的世界和最真實的東西之中，由思想形成的一種自由態(tài)度和行為，貫穿于繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中，才能使直覺和悟性發(fā)揮作用，由此才能單獨地對本體生命狀態(tài)，現(xiàn)實生存狀態(tài)進行感受、體驗、思考。
生命體驗建構(gòu)了主體與繪畫的內(nèi)在聯(lián)系和精神一致。生命體驗的詩意肯定和生命神性的價值認同，構(gòu)成了當(dāng)代意象油畫語言的內(nèi)在本質(zhì)。生命家齊美爾說：“沒有無內(nèi)容的生命過程和生命形式。我們在自身的生活中體驗到生命的內(nèi)容。這種體驗實際上是心靈把握生命的活動。生命根據(jù)包括在體驗中的形式原則來創(chuàng)造對象。生命在這些形式中把自身表達出來，這些對象則是生命的審美、理智、實踐或宗教的能動性的產(chǎn)物，它們也是生命的可理解性的必要條件�！本鸵庀罄L畫而言，作品就是主體生命審美能動性的產(chǎn)物，生命體驗中的形式原則構(gòu)成意象繪畫存在的理由和本質(zhì)。
二、自覺意識的生命審美
生命審美就在于心靈把握生命的自由自覺性，當(dāng)代意象創(chuàng)作的藝術(shù)家張揚審美的個性特征，掙脫過去化，概念化，功利化的束縛，克服當(dāng)下物質(zhì)化，全球化，享樂化的擠壓，堅持主體內(nèi)在的文化理性和生命神性，表達個性化的生命體驗。生命體驗，指在一定條件下，處于某種典型的，特殊的境遇中，以某種達到極致的狀態(tài)使主體生命為其所創(chuàng)化的一種獨特的生命過程。
主體自我作為個體，其生命是于人類相通的。人類生命的高貴神圣，就在于它永不止息的體驗性和創(chuàng)造性，生命的本質(zhì)就在于從不停的體驗，而這都是自覺意識的體現(xiàn)。不斷探求、開掘人類自身生存狀態(tài)，屬于生命的本性范疇，是深藏于生命內(nèi)部、靈魂底部的自然欲望。
三、創(chuàng)造意識的生命
生命審美包含兩個層級：一個是生命體驗層級，一個是生命創(chuàng)造層級。所謂生命體驗層級，就是主體把生活感受轉(zhuǎn)化為生命人格。相當(dāng)于齊美爾說的審美能動性，“體驗中的形式原則”，屬于第一層級，名之為“生活內(nèi)化生命”。
所謂生命創(chuàng)造層級，就是主體把生命人格熔鑄在之中，相當(dāng)于齊美爾的“生命根據(jù)包括在體驗中的形式原則來創(chuàng)造對象，屬于第二層級，稱之為生命外化藝術(shù)�！钡谝粚蛹壥菍徝纼洌瑳Q定第二層級，第二層級是審美創(chuàng)造，反作用于第一層級，兩者循環(huán)往復(fù)，互滲互動，涵養(yǎng)主體的藝術(shù)呈現(xiàn)。
生活內(nèi)化生命，在于主體深入生活，對審美對象作獨特發(fā)掘，細心體驗，體察自我情感的哀樂變化，凝神精思，銳意開拓哲思意味，最終升華主體生命的精神境界，在“天人合一”的境界里，萌生新的生命情思，使生活感受轉(zhuǎn)化為主體的靈魂。生命外化藝術(shù)的鮮明標志，就在于把情思化為意象，化為直觀的畫面、色彩、點、線、面，化為可感的氛圍、過程。這些形式傳達的都是主體的生命情調(diào)。
生活審美根植于主體的生活實踐和創(chuàng)作實踐，實踐觸發(fā)和壯大了主體的生活內(nèi)化生命的審美力和生命外化藝術(shù)的創(chuàng)造力。我們可以從他們的繪畫創(chuàng)作實踐中去體驗他們的生命審美的逐步深化。
生命審美釀造的生命繪畫，是生命自覺的藝術(shù)，是生命創(chuàng)造的藝術(shù)。中國當(dāng)代意象繪畫以鮮明的生命的個性意識、強烈的生命情調(diào)及深沉的終級關(guān)懷贏得了人們的喜愛和尊敬。生命繪畫是個人主義的，它沒有統(tǒng)一思想，而會百花齊放，它沒有千人一面的神話只有百家爭鳴的實話。生命審美，它打倒了的話語霸權(quán)，擰碎了意識形態(tài)的扼殺，放逐了藝術(shù)至上的虛空。它捍衛(wèi)了人生存在的生命尊嚴，它追回了生命本體的自主創(chuàng)造，它確定了藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)本性。從而在百花園中爭得了一席之地。生命體驗和生命創(chuàng)作，直接在生命與意象繪畫之間架起了橋梁，強調(diào)了主體觀照生命世界、表現(xiàn)生命情調(diào)的功能。標志著意象繪畫從主體的高度確立了自己的藝術(shù)本質(zhì)。意象藝術(shù)會成為占主導(dǎo)地位的時代藝術(shù)和主體藝術(shù)，顯示其生命審美的強旺生命力。以生命的名義弘揚個性意識，以生命的體驗索回自由創(chuàng)造。意象繪畫藝術(shù)給藝術(shù)創(chuàng)作帶來了審美變革。生命審美高揚了藝術(shù)的藝術(shù)生命。從此，藝術(shù)將在主體的生活實踐和藝術(shù)實踐中越走越遠。
【參考文獻】
[1]《守護與拓進》郎紹君著、中國學(xué)院出版社、2001年版
[2]《中國繪畫史》陳傳席著、人民美術(shù)出版社、2002年版
[3]《青花和馬爹利》朱文穎著、浙江人民美術(shù)出版社、2003年版
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