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古今圖形設計智慧比較研究

時間:2022-11-20 15:47:33 美術學畢業(yè)論文 我要投稿
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古今圖形設計智慧比較研究


  內(nèi)容摘要:中國古代圖形設計的智慧源自古老的傳統(tǒng),是由各探索并出來的具有地方特質(zhì)的精神文明。通過追溯圖形的,尋找、學習我國被塵封、被遺忘的先民智慧,并將其繼承與發(fā)展。在圖形設計領域內(nèi)研究智慧的延伸,就是向更多未知的領域拓進。中國傳統(tǒng)的創(chuàng)造智慧對于現(xiàn)代設計以及未來設計的發(fā)展具有舉足輕重的作用。

  關鍵詞:圖形設計 智慧文脈 古為今用
  
  一、比較研究的目的
  
  古往今來,人類一直在試圖通過視覺符號方式溝通思想感情,通過圖形儲存記憶和知識,并借此傳達信息。文字和印刷的產(chǎn)生與發(fā)展,當代電腦及網(wǎng)絡技術的飛速發(fā)展,使人類的諸多夢想成為現(xiàn)實。歷史(客觀世界)的不斷發(fā)展,使世界各國的圖形設計發(fā)生了巨大的變化。李澤厚先生認為展現(xiàn)為、、思想、風習、意識形態(tài)、現(xiàn)象的正是民族心靈的對應物,是它的物態(tài)化和結(jié)晶體,是一種民族的智慧。這種智慧不單是某種思維能力、知性模式,而是包括它們在內(nèi)的“整體結(jié)構(gòu)和精神力量”,它是由歷史帶來的,源自古老的傳統(tǒng),是由各民族探索并總結(jié)出來的具有地方特質(zhì)的精神文明。
  中國漫長的文明歷程帶給我們豐厚而多元的文化。具有中國特色的東方意識形態(tài),蘊涵著極為豐富且深邃的智慧,并在古代圖形設計中表現(xiàn)得淋漓盡致。古老的智慧之光指引我們沿著幾千年的文明之路不斷前進,正如普列漢諾夫所說,“一個植物學家,他只希望研究艷麗的花朵和木蘭樹,那他是不會有很大成就的。研究低級有機體是有益處的,這是生命以最簡單的形式呈現(xiàn)在我們面前,因而更容易向我們揭示它們的秘密!边@段話足以證明,中國傳統(tǒng)的創(chuàng)造智慧對于現(xiàn)代設計具有舉足輕重的作用,同時對于未來設計的發(fā)展又具有重要的意義。
  
  二、比較研究的意義
  
  追溯歷史,尋求智慧。以現(xiàn)有史料為依據(jù),將研究的時間上限定位在距今約7000年。
  圖形是勞動人民在適應自然、改造自然過程中的一項偉大創(chuàng)造,可以而且應該比實際生活更高、更強烈、更有集中性、更典型、更理想、更帶有普遍性,蘊含著智慧。在圖形設計領域內(nèi)研究智慧延伸,就是向更多未知的領域拓進。通過對我國古代圖形設計的深入研究,挖掘古人的創(chuàng)造智慧,并將古人創(chuàng)作智慧和現(xiàn)代人創(chuàng)作智慧在圖形設計領域內(nèi)作比較研究,力圖尋求隱含于其中的文脈,說明智慧的延伸。通過追溯圖形的歷史,尋找、學習我國久被塵封、漸被遺忘的先民智慧,順流而下,不斷將先民的智慧繼承與發(fā)展。在傳承的同時,現(xiàn)代智慧又在不斷充實、發(fā)展、拓新傳統(tǒng)智慧。對智慧作系統(tǒng)的研究,有助于我們正確把握古為今用的創(chuàng)作思想,使我們真正做到不復古,亦不棄古,自覺地使我國的設計智慧一脈傳承下去,使祖先的智慧之光永遠照亮中華大地。
  
  
  三、比較研究的方法
  
  古人將圖形廣泛地運用到生活的方方面面,衣、食、住、行、用,圖形無處不在。創(chuàng)造圖形絕非純精神文化現(xiàn)象,而是人類勞動價值和實用功利價值觀的表現(xiàn)形式。人不僅是創(chuàng)造一切物質(zhì)價值的力量,也是精神價值永不枯竭的源泉。例如:1. 恐嚇、震撼之意:古有饕餮紋、石鉞、面具等;今如抗戰(zhàn)期間陳納德賽領的飛虎隊的標志。2. 祈福、避邪之意:古有紋身、瓦當紋、花錢、紋面、巖畫等;今有虎頭鞋、虎頭帽、年畫、剪紙等。3. 歸屬、崇拜之意:古有圖騰、族徽等;今有國旗、國徽等。4. 識別、區(qū)分之意:古有陶片上的記號、甲骨文字等;今有標志、符號等。
  通過以上幾組例子的類比,可以看到圖形在長期的發(fā)展過程中其所蘊含的意義在不斷地發(fā)生變化,而圖形本身也在積極地變化,以適應不同時期人們的需要。例如對自然形態(tài)直接進行抽象,并賦予其一定意義。圖形抽象已經(jīng)脫離了純粹的模仿,而帶有裝飾和美化的意味。將概念性問題取其意義再進行抽象,這為人們的交流、文明的傳承、文化的提供了可能。正像美國心家馬斯洛所講的,人們在滿足基本生存、生活需要之后,將不斷地追求精神滿足,以努力地實現(xiàn)自我價值。
  古人認識自然、掌握自然規(guī)律,并用圖形進行了準確的表達,有許多智慧至今還被我們沿用,這是因為人的生物機能存在一致性。作為一個大的生物種類,人們的生物機能存在共通性及共同性,對同類事物又具有相同或相似的經(jīng)驗積累,不受人種、民族、性別、年齡等因素的影響。表現(xiàn)在人們相似的喜、怒、哀、樂、憂、愁,相似的想象、幻想、聯(lián)想及好奇心等多方面,又因為同一人群存在從眾心理,即求同,求同物,求同種藝術形式。然而有很多東西是我們很難超越的,例如“太極”、“”等一些經(jīng)典的創(chuàng)作!疤珮O”圖形是古代勞動人民在長時間的生產(chǎn)、生活、實踐中對宇宙的普遍規(guī)律—對立統(tǒng)一規(guī)律的認識。一陰一陽,包含著世界萬物辯證統(tǒng)一的關系,也體現(xiàn)了輪回、年復一年、四季更迭、再生等東方觀念。
  對古今圖形智慧進行比較研究,是為了使我們可以更好地借鑒傳統(tǒng)智慧,對于其中經(jīng)典的部分是可以“拿來”的,也是為了我們更好地進行創(chuàng)造。另外, 比較研究還要求設計者把目光放在基礎學科的學習與研究上,這樣將有助于其本身業(yè)務水平的提高,也有助于設計教育不斷向前發(fā)展。

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