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論繪畫藝術(shù)的語言形態(tài)
繪畫是一種實(shí)踐活動,運(yùn)用線條、色彩、造型和構(gòu)圖,依據(jù)一定的形式法則進(jìn)行搭配組合,完成傳達(dá)精神內(nèi)涵的任務(wù)。完成繪畫作品不僅是表現(xiàn)形式的作用,而且還要有內(nèi)容的體現(xiàn),精神內(nèi)容的傳達(dá),既所謂的繪畫主題。繪畫的內(nèi)容與形式,密切相連,形式是觀念、情感和技術(shù)的體現(xiàn)。由此看來繪畫實(shí)際上是包含了技巧、形式和內(nèi)容的有機(jī)融合。它是一個(gè)相互制約,相互滲透的有機(jī)整體,畫家的感情是靠其特有的繪畫語言表現(xiàn)。這種語言的運(yùn)用,是根據(jù)畫家自身的藝術(shù)表現(xiàn)力就愈強(qiáng),愈具特色。所以,對繪畫語言所占有的深度和廣度是畫家藝術(shù)水準(zhǔn)高低的標(biāo)準(zhǔn)。由于不同的藝術(shù)家對繪畫語言具有不同的運(yùn)用,必然會產(chǎn)生多姿多彩、風(fēng)格各異的繪畫作品來?v觀繪畫史,我們可以了解到不同的差異。在歐洲,自達(dá)•芬奇開始,就形成了一種傳統(tǒng)的寫實(shí)主義畫法,藝術(shù)家通過“研究光線揭示形式的方式,通過發(fā)展并運(yùn)用直線透視法來獲得景深幻覺的規(guī)則通過研究人體解剖,藝術(shù)家給他們的作品注入了一種全新的現(xiàn)實(shí)主義感!彼麄兊乃囆g(shù)作品弘揚(yáng)了“人文主義”,在繪畫的總體風(fēng)格上,姿勢華麗、典雅、宏偉、和諧,寫實(shí)技術(shù)嫻熟,形成了我們稱之為“古典主義”的畫風(fēng)。區(qū)別與古典畫風(fēng)的印象派畫家們,用光與色描繪自然和抒發(fā)自己的感情,他們擅長表現(xiàn)陽光和色彩。他們對瞬息萬變的光色變化非常敏感,注重色彩的表現(xiàn),畫家運(yùn)用分色技術(shù),將色彩合理組合,使畫面變得明快絢麗。印象派畫家不再因襲傳統(tǒng)的畫法,他們的作品則替我們詮釋了光色的功用形。在色彩的表現(xiàn)里,印象派畫家完美地表現(xiàn)了一種抒情風(fēng)格,他們很好地運(yùn)用了繪畫語言,給作品注入了抒情性外表美。在西畫造型過程中,主要使用形體與色彩語言,即便沒有線的使用,其造型行為不會受到重大影響,其繪畫形態(tài)的構(gòu)架依然能成立。即使用線界定輪廓,如在輪廓之外輔上調(diào)子,馬上就會成為很立體的畫面。可見西畫中線依然作為表現(xiàn)形體的一種特殊手段。
無論何類畫派的藝術(shù)家,他們都是借助其獨(dú)特的語言形式來完成作品的情感體現(xiàn)的。從這個(gè)意義上講,繪畫語言的不同運(yùn)用,則產(chǎn)生出不同風(fēng)格的繪畫作品。中國畫崇尚文、意、趣,而這一切都是通過筆墨技巧來體現(xiàn)出來的。在這里,筆墨本身不是“具象”的,相對具體塑造的藝術(shù)形象來說,它是形式的因素,但卻有著引起形象的聯(lián)想和意趣的感受的功能。正如藍(lán)色和紅色能引起冷暖的視覺感受一樣,在宣紙上粗糙的干筆能引起樹干及老人似的蒼老的視覺感受;水分飽滿、行筆流暢的筆跡能引起春天般滋潤的視覺感受;徐緩的用筆能引起持重含蓄的聯(lián)想;流利靈活用筆能引起灑脫歡暢的聯(lián)想;快速而多變的用筆引起蛇龍飛舞的聯(lián)想。賀天健筆法有:“筆直中鋒,臥筆中鋒,倒筆卷上,倒筆提上,臥筆旋拖,放筆直下,仰筆伸縮滾擦,垂筆揩擦,側(cè)鋒聽昕下筆重,仰筆剔掠,仰筆旋拖,臥筆拖擱,臥筆橫拖戰(zhàn)動!蹦ㄓ校骸昂、染、渲、破、飛、揉、積、漬!睂(shí)際上何止這許多,臨池潑墨,變化萬千,風(fēng)雪晴雨,因人而異。中國筆墨這種形式因素,是畫家的獨(dú)特風(fēng)格在藝術(shù)技巧方面的主要表現(xiàn)。藝術(shù)家們!敖韫P墨以寫天地”。通過構(gòu)思構(gòu)圖,合理運(yùn)用筆墨虛實(shí),水韻,墨色和運(yùn)筆而產(chǎn)生的肌理形成有個(gè)性的繪畫語言。虛實(shí)處理,仍然是當(dāng)代畫家構(gòu)成新的屬于自己藝術(shù)語言的要素。虛實(shí)的表現(xiàn),就是畫者靈氣的表現(xiàn),是對畫理的悟性。中國畫家歷來認(rèn)為畫必須有筆墨,無筆墨就不能與畫。并且筆墨技巧還要與表現(xiàn)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來,才能產(chǎn)生好的作品。這種代代沿襲的藝術(shù)法則即所謂傳統(tǒng),已成為中國所獨(dú)有的繪畫語言。
當(dāng)繪畫喚起人類的情感時(shí),作用于人們的是一種繪畫所獨(dú)有的語言形式。繪畫語言由多種要素構(gòu)成,這里涉及到的視覺因素有:點(diǎn)、線、形、光、色彩。“點(diǎn)”:是最小的視覺實(shí)體,對于探討視覺形式的作用,點(diǎn)是一個(gè)很好的著手處。一個(gè)可視的點(diǎn)是一個(gè)吸引視覺注意力的小元素,點(diǎn)既可以被表現(xiàn)出來,也可以被暗示。它可以構(gòu)成一個(gè)情趣的中心或一幅構(gòu)圖中被強(qiáng)調(diào)之處。甚至處在一個(gè)表面上的一個(gè)點(diǎn)就像是在一座靜謐的屋子里的聲音,它與周圍形成一種關(guān)系,它使這個(gè)空間有了生機(jī)!包c(diǎn)”,從形態(tài)上講,是視覺聚焦的核心;從觀念形態(tài)上說,是思想呈現(xiàn)之源。點(diǎn),在東方中,具有最大的內(nèi)張力和最大的延展性。從點(diǎn)出發(fā),可深入、可輻射。點(diǎn)——解釋一切,代表一切!熬”:線可以被描述為點(diǎn)的運(yùn)動軌跡,它是一個(gè)可視的行動軌跡,一條線表現(xiàn)著劃線的人或物的精神。一幅畫的筆觸,穿過風(fēng)景的一條蜿蜒的河流,被撕破的線的參差不齊的邊緣,一個(gè)草葉的曲線,這每一條線正如同每一位畫家或書法家的充滿個(gè)性的、富有表現(xiàn)力的線條一樣,是獨(dú)具特色的。線——人們認(rèn)識和反映自然形態(tài)時(shí)最簡明的表現(xiàn)形式,有長短、粗細(xì)、曲直之分。線可以在長度、寬度及方向上的不同,線也可以是連續(xù)不斷的或間斷的,粗的或細(xì)的,有規(guī)律的或無規(guī)律的,靜止的或運(yùn)動的,直線的或曲線的,或者是這些線的諸多形式的不同的結(jié)合體。在一個(gè)平面上,線能界定各種形狀,暗示體積或顯示所繪物體質(zhì)量的獨(dú)立元素。我們能通過線條的組織來創(chuàng)造圖案、肌理或描繪陰影。線是闡明視覺形式的基本手段,它通常是對所目睹、感受或想像到的事物的一種速寫,線是在兩維空間表面的長度標(biāo)準(zhǔn),或者說它們是在兩維或者三維空間里的物體邊緣的感知,每一條線或物體邊緣都有其自己的表現(xiàn)特征,這些表現(xiàn)形式在視覺交流中起著重要的作用。在視覺藝術(shù)中,線條一直處于十分重要的地位,他極富有意味,在中國的繪畫藝術(shù)中,線條的功用表現(xiàn)的尤為突出。事實(shí)上,中國繪畫在相當(dāng)程度上是以富有骨氣韻味的線條來取勝的。線條的運(yùn)用,在長期的演化過程中愈來愈富有含蓄性、表現(xiàn)性、象征性與抽象性。線條形狀各異,功能有別。“形”:形式關(guān)于一種被視為平面的存在形式,即一種二維的空間區(qū)域或平面是一種剪影或陰影形式的外觀。當(dāng)一條線勾畫出一個(gè)區(qū)域或當(dāng)一個(gè)面積表面的顏色或肌質(zhì)發(fā)生變化時(shí),其面積與周圍的面積相分離,形便成了可視的存在。千變?nèi)f化的形可被概括為兩大類,即有機(jī)形和幾何形,雖然二者之間有明顯的界限。在自然界的大部分形是有機(jī)形,它是柔和的、輕松的、曲線性的和無規(guī)律的。在人的世界中最普通的形是有機(jī)形、生硬的、刻板的、有規(guī)律的,而且常常是長方形的。總而言之,形這個(gè)詞表示了人眼感覺到的客觀事物的外部形態(tài),所以又稱為視覺形。另外,光與色彩也是繪畫藝術(shù)最主要的造型因素。點(diǎn)、線、形、光、色,作為繪畫藝術(shù)的構(gòu)成要素是相輔相成和不可分割的。在繪畫實(shí)踐過程中任何顧此失彼的表現(xiàn)方式都會有損于整體美。
繪畫語言是通過色彩、線條、光色或組成一件作品所有的其他因素之間相互作用而產(chǎn)生出來的。繪畫語言是有機(jī)的形式體現(xiàn),它是構(gòu)成繪畫藝術(shù)中多種可視因素的總結(jié)構(gòu)。就繪畫而言,它是一種在長乘寬的二維平面上利用形、色、肌理或者說利用點(diǎn)、線、面或黑、白、灰及色彩、肌理等手段來傳達(dá)人類或藝術(shù)家對精神文明的追求。在符合它自身規(guī)律的前提下,用什么樣的方法表達(dá)、怎樣表達(dá)和表達(dá)什么都是值得探索和嘗試的,沒必要用既有的定式或種類來界定,繪畫是人類藝術(shù)追求的其中一種方式,那它自身就有其獨(dú)特的語言和表達(dá)技巧,單就繪畫而言不同的表現(xiàn)題材和不同的工具都有其自身的特殊規(guī)律、表現(xiàn)語言和表現(xiàn)方式,只要是符合繪畫本體的藝術(shù)規(guī)律的任何題材、任何表現(xiàn)語言、任何表達(dá)方式,只要對人類的精神文明起到積極向上的推動作用,只要符合人類追求的審美理想,任何繪畫語言方式都應(yīng)該探索,都應(yīng)該允許存在和發(fā)揚(yáng),從這個(gè)意義上講,藝術(shù)家個(gè)人的角度、個(gè)人的偏執(zhí)和偏見、個(gè)人的獨(dú)特的風(fēng)格面貌都是最可貴的。
觀照繪畫中的情態(tài)與語言形態(tài),藝術(shù)家們總是在尋求繪畫觀念和語言上進(jìn)行著轉(zhuǎn)型,不斷地?fù)P棄著自己繪畫語言上那些不純凈的和停留在生活表面上的東西,從而在繪畫語言、繪畫圖式、繪畫動機(jī)等方面都出現(xiàn)了新的形態(tài)。完善和形成有個(gè)性的繪畫語言成為藝術(shù)家們的孜孜以求,不停地探索繪畫形象與象征符號的關(guān)系等問題。現(xiàn)代藝術(shù)的演變和發(fā)展不僅在多層次上探討了藝術(shù)的本質(zhì)問題,同時(shí)也極大地豐富和創(chuàng)造了人類的視覺形象語言,深刻地影響和改變著人們觀察世界的審美方式。繪畫語言的構(gòu)成除視覺因素的形、光、色外,在另一層面上看繪畫語言也是一種精神產(chǎn)物,繪畫本身也傳達(dá)了一種觀念,繪畫語言不應(yīng)只是僅僅停留在技巧和形式的探索之中,它是將技巧、知識、直覺和感情與材料融合為一體而形成的。藝術(shù)品是精神和物質(zhì)的結(jié)合。藝術(shù)家能從不同的角度、不同的題材范圍、不同的表現(xiàn)工具、不同的表現(xiàn)語言和表現(xiàn)方式不斷地豐富人類的藝術(shù)追求,那人類的繪畫藝術(shù)必將是燦爛輝煌的。
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